汉族舞蹈

汉族舞蹈是中国的一种民间舞蹈，是汉族文化的一个组成部分它伴随着汉人的农耕劳动而生，广泛分布于汉人的居住地。受地域差异和不同自然环境的影响，吸收了不同民族的艺术形式，形成了丰富的品种、各种舞蹈表演，比如舞狮、龙舞、秧歌、鼓舞、花灯、花鼓灯等。

汉族舞蹈历史悠久，产生于原始农耕时期，其特点是与农耕直接或间接相关。在不同的时期，发展的形式是不同的汉代以百戏为主要艺术隋唐时期，歌舞剧成为古代艺术的鼎盛时期宋代民间舞蹈繁荣，汉族民间舞队发展，丰富和发展了汉族舞蹈。汉族的舞蹈主要是用道具来表现汉族的农耕和劳动生活、爱情故事等内容以歌舞的形式反映了农民和人民的生活，传达了人民 的善恶观和精神品质。汉族舞蹈的发展具有鲜明的地域特色、技艺结合、鼓舞结合、根据事物和感情的共同特点，根据地域分布的不同，汉舞可分为南汉舞和北汉舞，其特点是“南柔北刚”。

汉族舞蹈是中国舞蹈的继承和延续这是中国几千年的艺术和文化，是广大劳动农民的辛勤劳动。其表现形式是汉农耕文化的亮点、汉族不同地域文化的映射承载着中国文化的缩影是中国宗教文化的结晶■优秀的文化智慧，体现“天人合一”顺应自然”的思想。2006年，浙江临海的舞狮（黄沙狮子）秧歌（陕北秧歌）被首批列入国家级非物质文化遗产名录；2008年，舞狮（沧县狮舞）秧歌（济阳鼓子秧歌）广东中山龙舞（醉龙）被第二批列入国家级非物质文化遗产名录；2011年，山东临沂舞龙（龙灯扛阁）被第三批列入国家级非物质文化遗产名录。 www.qwbaike.cn
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起源

汉族舞蹈起源于原始社会生产力水平较低的人类生活原始先民将舞蹈视为某种神秘的力量，希望通过这种行为期待更好的生活、驱赶疾病、这种舞蹈的内容和形式通常直接或间接地与劳动有关，如雨舞《庸舞》《龙舞》3010，它与汉族的农耕文化有关。乐舞奴隶的出现、巫舞的盛行使其进入表演艺术领域，并在殷商时期得到进一步发展，促进了汉族舞蹈的发展。 www.qwbaike.cn

发展

先秦时期，随着生产力的发展和战争的不断，形成了特殊的舞蹈形式，如早期表现农业生产活动的舞蹈；周初的乐舞形式是为政治统治服务的；西周礼乐制度的形成为民间舞蹈的发展提供了借鉴；春秋战国时期，舞蹈形式丰富，出现了激越和昂扬、雄伟的舞蹈，如《羽舞》《大武》，为汉族民间舞蹈的发展奠定了基础，丰富了其风格和特点。

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在汉朝，有数百种杂技形式的表演、武术表演、幻术、舞蹈和其他艺术为一体。汉代白戏的发展奠定了中国汉族特色的基础，汉族舞蹈逐渐形成了舞技融合的形式。
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魏晋南北朝时期，政治经济活动频繁，汉族政治中心和汉人大量南迁同时，北方汉族地区的传统乐舞被带到江南，与南方民间乐舞融合，丰富了汉族舞蹈的种类和内容。

隋唐时期是古代舞蹈艺术高度发展的时期，即继承前代的舞蹈艺术形式并不断创新；即发展宫廷乐舞，丰富民间舞蹈。到了唐代，出现了歌舞剧的艺术形式，如《激楚》《踏瑶娘》，这也是汉族民间舞蹈的早期形式，为后来民间戏曲的发展奠定了基础。

汉族舞蹈

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宋代民间舞蹈兴盛，出现了专门从事表演艺术的瓦当和专业舞蹈表演团体有很多种舞蹈表演，包括唱歌和跳舞、杂技、舞砍刀、说书 、舞蹈和其他艺术形式，包括著名的舞蹈剧目《大面》、舞蹈形式山西花鼓等。此外，宋代出现了一支庞大的民间业余舞蹈队——社火，每逢节日，各村都会表演。宋代民间舞蹈形式至今在汉族地区广泛流传。 www.qwbaike.cn

元朝时，汉人创建孔庙，在祭祀孔子时表演乐舞，这是汉人每年春秋两季的习俗据说孔庙的建立是真正汉舞的开始。根据文件《凤阳花鼓》：前有礼乐制度，后有东山征。可见，礼乐的制作是为了宣传儒家文化，而汉族民间舞蹈则是为儒家文化而表演。 www.qwbaike.cn
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明清时期，中国的戏曲繁荣起来，以歌舞故事的情节表演，地方民间戏曲也日益繁荣，戏曲形式丰富，如古画戏、采茶戏，汉族民间舞蹈如《都元帅建文庙》《舞鹤》。与此同时，明清时期，孔庙祭祀乐舞也正式化。明初中央颁布《哑背疯》，形成了规范道德祭祀孔子的乐典乐舞制度。清朝颁布的《大明会典》，规定在表演孔教节日乐舞时，除了表演羽舞外、除了武术，还有龙旗、龙障、蟠、拍板、提鼓、提炉、纱灯笼的领舞队在前面跳舞，这是汉族传统民间舞蹈的典型表演。晚清时期，汉族人 汉族舞蹈不仅包括月空舞，还出现了民间花灯舞等艺术，丰富了汉族舞蹈的发展美国民间舞蹈。直到近代，汉族舞蹈以各种形式发展，出现了麒麟舞、舞龙、舞狮等艺术形式。 www.qwbaike.cn
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随着历史进程的不断继承和发展，汉族舞蹈的形式和内容也在不断丰富，形成了种类繁多的形式、不同风格的舞蹈形式。在汉族舞蹈中，即使有同类、即使是同名的舞蹈形式也会因地区而异。汉族舞蹈的表演内容更多地与汉族农耕文化有关表演形式通常是有故事的歌舞，动作具有鲜明的地域特色音乐以打击乐器和管乐器为主，具有独特的艺术魅力。

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表演内容

汉族的舞蹈主要源于中国农耕文化的发展，其内容多为群众的劳动生活、爱情故事，如茶具 除了表现农耕劳动外，还有大量取材于自然生活景观的舞蹈形式，如莲花舞。汉族的舞蹈经常传达人们的思想的善恶观念和精神品格以歌舞的形式表现出来，表达了他们对美好生活的向往。 www.qwbaike.cn

表演形式 

汉族舞蹈的形式通常是结合歌唱或器乐，载歌载舞，所以也可称为歌舞、乐舞。汉族舞蹈的形式多种多样，有徒手跳的，有乐器跳的，有乐器跳的。但总的来说，汉族人是用道具跳舞的，歌舞形式也很多舞蹈中的道具多是为了表达表演者的内心感受。比如汉舞里有撑“鼓”以及舞蹈的表演，其特点是“鼓”不同的风格和鼓的节奏变化，结合各种形式的鼓，形成不同的舞蹈风格，从而表达不同的情感。汉族舞蹈中道具的使用经过了艺术化处理，美化了舞蹈形象。汉族舞蹈是一种流行的表演形式，具有很强的艺术感染力“用文字歌唱，用心舞蹈”的艺术效果。 www.qwbaike.cn

动作特点

汉族舞蹈的动作具有鲜明的地域特征和个性特征，不同地域的汉族舞蹈形式具有不同的风格特征、形象和节奏，比如东北秧歌的女性形象，比较撩人、潇洒，胶州秧歌的女性形象有翠花、范姑娘等，表现出圆滑的特点。它的舞蹈动作通常是结合道具，配合粉丝、手绢、鼓等，借助道具丰富舞蹈动作，增强人物表现力，通过事物表达感情。同时，汉族舞蹈动作也常融入杂技之中、武术等艺术形式，表演者可以在表演中进行创作和发展，突出民间艺人的艺术创造力，如安徽花鼓灯歌、舞、技、一种综合了戏剧的表演形式。汉舞的动作内容丰富，能表现一定的故事，具有生活性，其动作都是生活动作、动物动作模拟的名称常以民间成语或谚语来表达，如队形的变化“二龙戏珠”龙凤呈祥”等吉祥的成语。这些称谓在汉族舞蹈中起到了一定的作用，使表演通俗易懂，充满传统文化气息，并隐喻着人和物it对美好事物的向往。 www.qwbaike.cn

汉族舞蹈的音乐伴奏通常是鼓、镲、打击乐器，如钹唢呐、笙等吹奏乐器。其中，鼓的使用最为广泛，无论是在南方还是北方的汉族民间舞蹈中都广泛使用，在音乐中起着舞蹈和节奏的主导作用、指挥作用。汉舞的音乐曲调比较广泛，节奏比较粗犷、热情奔放的音乐，也抒情优美、细腻委婉的音乐，不同的曲调和节奏，舞蹈动作、舞蹈风格不同。如陕北秧歌，节奏上用鼓，打有力的伴奏，所以舞蹈动作雄浑粗犷，动作抖得很大；河北地秧歌节奏欢快，动作多为碎步，灵活多变。音乐节奏的差异说明汉族民间舞蹈是一种歌、舞、音乐是一种艺术形式，随着各地民俗的不同，舞蹈也随着音乐曲调而变化。 www.qwbaike.cn

在发展过程中，中国既有服务于政治统治的宫廷舞蹈，也有服务于政治统治的民间舞蹈，两种舞蹈相互影响，相互吸收，不断发展。其中还产生了一些汉族的祭祀宗教舞蹈，是汉族舞蹈的重要形式。 www.qwbaike.cn

宫廷舞蹈

中国宫廷舞蹈是中国宫廷文化的组成部分，也是汉族舞蹈发展的重要历程。在发展中不断吸收民间文化、士大夫文化与民族文化艺术的精华形成了兼容并包的文化特质。宫廷舞蹈为历代政权所用，审美情趣高雅，具有文人风格、闲逸、含蓄优美，其目的是表达文人雅士的思想的感情。宫廷舞蹈正式开始于周代礼乐制度的建立，并设置了乐舞机构，主要包括“六舞”，有《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大武》。汉代，宫廷乐舞与民间舞蹈艺术相融合而形成“百戏”，具有娱乐和观赏的作用，比较著名的有《大濩》和《七盘舞》。在魏晋南北朝时期，宫廷音乐和舞蹈包括尚青音乐，也被称为铜雀集。在此基础上，隋唐宫廷乐舞形成《长袖舞》《九部乐》，包括器乐、歌舞、歌曲等，著名的舞蹈有《十部乐》《白纻舞》《明君舞》等。宋元明清时期，汉剧艺术逐渐繁荣起来，并在艺术活动中占据了主要地位由于元朝和清朝的统治者都是少数民族，所以汉族舞蹈艺术变化缓慢随着中国封建制度的解体，宫廷舞蹈消失了。 www.qwbaike.cn

民间舞蹈

汉族民间舞蹈内容广泛，根据舞蹈内容的不同可分为两部分。一种是反映人民生活的汉族舞蹈的工作生活，如茶的事情、春牛舞、禾杠舞等；二是表现男女爱情生活的舞蹈，还有全国各地两人的秧歌表演、花鼓灯等的一小部分；三是反映民俗的舞蹈，包括婚礼舞蹈、坐歌堂、英歌舞等；第四，有表现动植物等自然内容的舞蹈，包括莲花舞、鹤舞、各种灯舞等。根据地理分布的不同，汉族民间舞蹈可分为两部分，主要是秦岭—以淮河为分界线，将汉舞分为南汉舞和北汉舞其特点如下“南柔北刚”南汉舞蹈以花灯舞为主，讲究细节和手势舞蹈形式比较小众，舞蹈伴奏喜欢用丝弦乐器；北方汉族的舞蹈以鼓舞为主，强调技巧和方法，重视舞蹈的气氛和宏大，舞蹈形式雄壮，伴奏喜欢用鼓、锣等吹打乐器。 www.qwbaike.cn

汉族民间舞蹈分布在中国各汉族地区，以舞狮为代表、龙舞、秧歌、鼓舞、花灯、花鼓灯和其他艺术形式，虽然不同地区名称相同，但形式和特点不同。

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狮舞

狮舞，又称“狮子舞”狮灯”舞狮”舞狮子”等，历史悠久，广泛分布于中国汉族地区它是中国传统杂技的重要组成部分。中国各地的舞狮形式多样，地域分明，可分为南狮和北狮南方的舞狮没有那么柔软，大多是嬉戏的；北方舞狮雄浑凶猛，多为高难度技艺。舞狮一般由两个人组成，一个与狮子 的头，另一个与狮子和的身体、鼓、狮子郎在唢呐等人的伴奏下，在狮子面前手持绣球，使狮子翩翩起舞场面壮观而温馨。舞狮主要分为两类，一类是石闻，强调表演，抢球、戏球、挠痒、舔毛等动作；一种是舞狮，强调武艺和技巧常见的动作有跳跃、翻滚、爬高等。 www.qwbaike.cn

席狮舞，又叫“打席狮”流行于广东省梅州市梅江区郊区，自唐文宗大和时期传入梅州，形成一种“香花”馅饼是佛教特有的物品。在表演过程中，表演者用草席盖住自己，并模仿狮子 走着跳着。其程序由“出狮”引狮”舞狮”种青”偷青”藏青”抢青”逗狮”入狮”表演时长约20分钟，表演风格幽默风趣，具有质朴亲和之美。2008年，舞狮（席狮舞）第二批被列入非物质文化遗产名录。 www.qwbaike.cn

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狮舞（沧县狮舞）它形成于明朝，经常在庙会或节日期间表演。沧县舞狮队一般由一只大狮子和一只小狮子组成大狮子两个人穿，两三个头，小狮子一个人穿，一两个头。狮舞（沧县狮舞）分为文狮和武狮两种早期以文狮为主，侧重于“逗”，主要模仿猫的本能行为和嬉戏动作，配合鼓；舞狮源于石闻，融合了走钢丝、上高凳、爬杆、高空翻滚等高难度技术动作。沧州因其精湛的舞狮表演而受到称赞“狮城”并且拥有中国最大的“大周广顺三年铸”的铁狮子。2008年，舞狮（沧县狮舞）第二批被列入国家级非物质文化遗产名录。

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龙舞

龙舞，又称“舞龙”耍龙”舞龙灯”耍龙灯”等等，分布在中国各地区，表演多样，风格各异。舞龙可以根据各地龙的形状分为纸龙、草龙、钱龙、竹龙、板凳龙、百叶龙、莲花龙等，道具各有特点，舞蹈手法也各不相同。舞龙有固定的表演形式，由“请龙”出龙”舞龙”送龙”环节组成。舞龙运动蕴含着中国传统天人合一的文化内涵，是中国文化的重要组成部分。 www.qwbaike.cn

龙灯舞，流行于四川省双流县，起源于南宋，据说是以当地流传为主“龙生九子”应龙”如神化传说，结合蛇身、鹿角、虎眼、牛耳、象腿、马鬃、鱼鳞、由动物胡须和其他形式创造的民间舞龙艺术。每逢节令节日都会表演龙灯舞，表演神奇。表演时，以宫灯、排灯、发牌灯在前面开道，龙身随龙头摆动，并在伴奏下做出各种飞行手势龙口偶尔会时不时喷出火花，场面热闹。2008年，舞龙（黄龙溪火龙灯舞）第二批被列入国家级非物质文化遗产名录。 www.qwbaike.cn

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金州龙舞，又称“西门外龙舞”，流行于辽宁省大连市金州区，已有120多年的历史。起初，锦州舞龙是每年元宵节在军营里表演，不允许流传。直到光绪年间，锦州舞龙经过民间艺人的改编才形成。锦州舞龙队由两条龙和一颗龙珠组成，共19人。表演时舞蹈动作五花八门，40多个套路，音乐多采用东北秧歌的曲牌。其风格粗犷帅气，具有浓郁的乡土气息。

秧歌

秧歌起源于汉族地区的农耕和劳动生活，古代用于祭祀农业神、祈求丰收、与驱除灾害驱邪等活动有关，在发展过程中不断吸收农歌、菱歌、武术、杂技、以吸收形式发展起来的民间歌舞，主要流行于东北地区、华北、西北等北方地区。秧歌在每年的季节性节日里表演，尤其是在正月十五、国庆节等表演者的数量大约是十个。秧歌表演一般由表演者装扮成各种角色，手持扇子进行、用手帕或彩色丝绸跳舞，在“十字步”在基本舞步的基础上，做一个摇摆跳、扭腰甩肩等动作。在表演形式上，开头和结尾都是大场地、中间穿插为小场。球场是集体舞，以变换队形为主；小场是由两三个人表演的，情节简单的舞蹈或戏剧。秧歌有两种，一种是地面秧歌，即徒步表演的秧歌；一种是高跷秧歌，就是踩着四五尺高的高跷腿表演。秧歌有很多风格，比如东北秧歌、陕北秧歌、河北秧歌、山东胶州的秧歌，甚至很多南方民间舞蹈形式都是从秧歌中衍生出来的，比如古画花灯、采茶戏、广东的英歌等。

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山东胶州秧歌，又名“地秧歌”跑秧歌”，民间俗称为“三道弯”扭断腰”，与鼓子秧歌、海阳秧歌又称山东三大秧歌。胶州秧歌起源于清朝咸丰年间在宋关伟 清代的s书《秧歌词》，记载了当时胶州秧歌的舞蹈动作、角色名称、服装道具基本和现在一样。胶州秧歌有固定的表演程序，分为“开场白”跑场”小戏”三个部分，不同的角色，包括翠花、扇女、石膏等，基本操作是“翠花扭三步”反崴”撇扇”等。在表演中，女人和男人美国人的动作有重有轻，而男子 s的动作干脆自然代表轨道为《送闺女》《三贤》对磨机》等。2006年，秧歌（胶州秧歌）第一批列入国家级非物质文化遗产名录。

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山西奇台秧歌是流行于晋中地区的一种民间戏曲，起源于唐宋时期它最初是由农民从事农业活动时所唱的一种民间曲调演变而来，在发展过程中融入了舞蹈、武术、技艺，发展了“地秧歌”和“过街秧歌”并借鉴外国曲艺的内容和形式，使其从街头唱腔逐渐演变为拥有300多个剧目的地方戏曲。奇台秧歌以叙事生活为故事，篇幅短小，曲调优美，表演简单，生活气息浓厚，具有地方特色。2008年，秧歌剧（祁太秧歌）被第二批列入国家级非物质文化遗产名录。

花鼓灯

花鼓灯是汉族民间舞蹈之一，起源于宋代、明、随着清朝和近代的发展，形成了安徽蚌埠、淮南、以阜阳为中心，辐射淮河中游河南、安徽、山东、江苏省四省二十多个县、市的播布区。花鼓灯是由农民和农民共同形成的艺术形式修养，这是一个收集汉族舞蹈、灯歌、锣鼓、评书与情感群舞融为一体，多在农村秋收结束至春耕前进行，其中庙会、元宵会最为兴盛。花鼓灯主要有公角“鼓架子”和女角“兰花”，它的节目主要有四个部分，一是舞蹈部分，它包括“大花场”，即由几十人表演的集体情感舞蹈；小花场”，即二人舞或三人舞，以情景剧为主，主要表演青年男女之间的恋爱事件、玩嘻嘻的场景，这是花鼓灯舞的核心部分；盘鼓”，是融合了武术、舞蹈、技巧表演的形式。第二部分是歌唱表演。三后场小戏，这是一种歌舞结合的小型音乐剧。第四，打锣鼓的部分。现代花鼓舞的表演形式主要有三大流派一派是颍上地区，特点是节奏缓慢，舞蹈结构严谨，风格古朴；第二派是凤阳一带，其特色重在刻画人物 情绪、动作细腻；三校在怀远地区，特点是动作轻巧灵动、活泼潇洒。 www.qwbaike.cn

凤台花鼓灯，起源于宋元时期，主要流行于淮河流域，分布于安徽凤台及其周边地区。舞蹈的特点是动作细腻、樊华多变，注重刻画人物 感情和注重男女角色的搭配。它有50多个基本步骤和400多个词汇。新中国成立后，凤台花鼓灯登上了高雅艺术的殿堂，被视为汉族舞蹈的典型代表。2006年，丰台花鼓灯首次被列入国家级非物质文化遗产名录。

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颍上花鼓灯主要流行于安徽颍上等20多个县、市地区。它的表演者由几个鼓组成、蜡花由两对组成，以第一鼓销为领舞，分别表演大花田、小花场等程序。舞蹈动作动感强、节奏紧凑，变化频繁。歌曲伴奏多为即兴，随舞而变。整场演出气氛粗犷高亢，气势磅礴，富有地方特色。他表演的内容主要是表达人民 国家和人民的期望的安全、美好的祝愿，如风调雨顺，表现了淮河儿女勤劳勇敢淳朴天真的特点。2006年，花鼓灯（颍上花鼓灯）第一批列入国家级非物质文化遗产名录。 www.qwbaike.cn
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腰鼓舞

腰鼓舞历史悠久，主要流行于陕西。腰鼓演出是在锣、伴随着鼓点，表演者臀鼓腰，男女演员表演骑马打虎、凤凰三点头蝴蝶飞，基本步多为碎步、横步、蹦蹦跳跳等，队形变化多样，整场演出欢快热烈。 www.qwbaike.cn

安塞腰鼓历史悠久，流行于陕西省安塞县。在发展过程中，安塞腰鼓会跳舞、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民谣等，融为一体，分为文鼓和武鼓两种文鼓以扭为主，以重扭轻敲为主；武打以鼓为主，重打轻扭。特点是快放快收、刚柔并济、流畅自然，体现陕北猛男、勇猛的精神风貌。安塞腰鼓于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。 www.qwbaike.cn

横山腰鼓，又称“文腰鼓”现存唯一的老腰鼓，起源于明代中期，主要分布在陕西省横山县的芦河、小理河川等地区。表演时，一般是以舞蹈队的形式，包括单人表演、双人打、四人打、群打等形式。其角色有伞头、鼓子手、杂色小丑等，带伞、腰鼓、鼓槌、铰子、旋转器是主要的道具，有两个基本的动作不要掉在地上、踹腿打、过堂连身转打等。动作特点是苍劲有力、洒脱，他的表演很幽默、粗犷豪放等特点。2008年，在鼓励下（横山老腰鼓）第二批被列入国家级非物质文化遗产名录。

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灯舞

根据现有的文献，灯笼舞起源于清朝，用于每年节日祈求祝福、祭祀活动分布在中国各个汉族地区。早期的花灯舞形式以摆放人物为主，后逐渐发展成为以排列彩光构造图案的具有意境的民间舞蹈形式。花灯舞通常在晚上表演，参加者很多以集体舞的形式进行表演，其表演形式主要是演员边走边跳、队形不断变化，伴随着锣鼓声、鞭炮声巨大、场面壮观。花灯舞蹈表演的形式有很多种，根据花灯的形状可以分为仿真动物花灯舞蹈、模拟花卉的灯舞、和其他形式的灯笼舞。仿真动物的灯笼舞包括龙灯舞、鱼灯舞、蝴蝶灯舞、狮子灯舞等；模拟花的灯舞有荷花灯舞、菊花等舞等；其他类型主要是汽车轻舞、绣球灯舞、船灯舞等。

东至花灯流行于安徽省东至县张西、洋湖、官港、木塔和其他城镇已有300多年的历史。东至花灯舞主要以家庭为单位进行表演，一般从正月初二开始，到正月十五结束，有些地方的表演会在二月初二结束。东灯展形式多样，内容丰富，包括“八仙过海灯”龙灯”狮子灯”磨盘灯”有十几个灯笼，其中涉及舞蹈、音乐、手工艺、美术和其他艺术形式有着丰富的文化内涵。2008年，花灯舞（东至花灯舞）第二批被列入国家级非物质文化遗产名录。

流行于嵇江镇村的鲤鱼花灯江西安县，可以追溯到七千年前的古鱼人图腾“鱼舞”，每年元宵节晚上表演。鲤鱼灯的道具是由一条鳀鱼制成的、九只金丝鲤鱼、由一只虾组成，表演时通过咬一条鱼的尾巴来连接。动作以鱼虾在水中嬉戏的场景为背景，构成鳌鱼的入口、鲤鱼出洞、单拆篾塔、双拆篾塔、斜拆篾塔、双斜拆篾塔、三盏球、漂带、上水翻潭、劈柴、寻食、跳龙门、穿龙门、积塔、群龙咬尾等16个动作环节，其表演具有祈求好运吉祥等美好意义。2008年，花灯舞（鲤鱼灯舞）第二批被列入国家级非物质文化遗产名录。 www.qwbaike.cn
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宗教舞蹈

中国汉族舞蹈中有许多宗教性质的舞蹈，与巫术舞蹈有直接关系。中国宗教舞蹈的宗旨是注重实用性和功利性。中国 中国的宗教信仰是以儒家思想为基础的、道、佛，其理由是为统治者服务，作为维护统治秩序的手段，成为官方的意识形态。比如宫廷舞蹈中的祭祀孔子的乐舞，就是统治者需要的祭祀儒家文化的重要手段、跳神是清代祭天祭祖的重要仪式；民间舞蹈中与生活相关的狩猎舞蹈、求雨舞等。宗教舞蹈采取实用的态度，通常穿着戏服、道具、动作等直观展示，凸显舞蹈的神秘，满足人们 的精神需求。其代表舞蹈有《傩舞》《八卦舞》等等。 www.qwbaike.cn

汉族民间舞蹈是中国民族舞蹈的继承和延续千百年来的汉民族艺术文化，创造了中国古代文化的丰富内容，是汉文化的组成部分，反映了汉民族农耕文化生活，其舞蹈内容丰富、形式、活动时间、组织形式与农耕生活密切相关。汉族舞蹈是中华优秀文化智慧和广大劳动农民辛勤劳动的结晶，体现了“天人合一”顺应自然”他的思想具有很强的文化价值和艺术审美价值。 www.qwbaike.cn

首先，汉族舞蹈是地域文化的表现。汉族舞蹈是中国的一个自然地理、人文地理等条件下形成的舞蹈形式，由于各地区的地形、水文、不同的风俗习惯使得汉族舞蹈具有很强的地域特色，所以各个地区的舞蹈形式反映了各个地区的风俗习惯、生活习惯、宗教信仰和其他文化价值观。第二，汉族的舞蹈是汉文化繁荣的表现。 www.qwbaike.cn

汉族舞蹈在发展过程中，在自身文化的基础上不断融入各个时代、各地的艺术形式丰富了汉族民间舞蹈的繁荣，反映了中国的繁荣和发展五千年的文化。第三，汉族舞蹈是中国的缩影的宗教文化。汉族的一些舞蹈形式是为宗教祭祀而生的，大多与该民族信仰的道教和佛教文化有关通过舞蹈形式在宗教仪式中宣传宗教思想，不仅可以传承中国传统的宗教文化内涵，而且可以抚慰人心具有很强的实用价值。

发展现状

随着国家政策对传统文化的支持，人们的文化素质不断提高随着生活水平的提高，以及地方政府对民俗文化的重视，汉族舞蹈得到了很大的发展，各地出现了各种各样的舞蹈、种类繁多的汉族民间舞蹈，如舞龙、舞狮、高跷、花灯、春牛舞、彩绸舞等。特别是新中国成立后，许多文艺工作者在民间舞蹈的基础上改编了车舞、花鼓舞、荷花鼓、腰鼓、大头娃娃舞等舞蹈节目。但是，与此同时，也存在相应的困难，比如舞蹈传承人的断层、舞蹈内涵的老化与简单化、关注民族舞蹈的发展在发展过程中，汉族宗教舞蹈的仪式逐渐简化，舞蹈风格定型、舞曲伴奏的逐渐电子化阻碍了传承。 www.qwbaike.cn

保护措施

汉族舞蹈的保护措施包括开展影像采集工程，重点记录舞蹈的表现形式、原始环境等注重记录民间表演的原始真实状态，开展传承人口述历史，探索汉舞历史、风格等。同时，开展校园汉舞传承，进行课程设计、教材编写、实地考察等方式建立配套“非遗”舞蹈传承教育体系”并邀请民间艺人进课堂，形成以点带面、线带链式传动方式。更多的文艺工作者为传承汉舞做宏观调控，注重学术理论研究、根据当地民俗，创作舞台作品等。各省市成立了专业舞蹈队和专业研究部门，大量的汉族舞蹈被整理编辑成书、这本书丰富了汉舞，将中国文化的发展推向了高峰。  www.qwbaike.cn