尺八

尺八，竹制，五孔，是一种边边振动吹气管乐器，因管长一尺八寸而得名。尺八起源于中国它起源于汉唐时期，是由一个叫吕才的人发明制造的。唐太宗年间，为了统一法制，下令乐官吕才重新制定乐律按法笛中黄铃笛一尺八寸的标准，吕才称之为笛“尺八”在中国南宋时期，它向东传播到日本和日本奈良、平安朝时用于宫廷雅乐，形制为六孔（前五孔后一孔）但尺八在中国慢慢消失了，从此几乎成了日本乐器。  www.qwbaike.cn

日本尺八的流派很多，主要分为古尺八、琴古流、都山流等。尺八演奏的技巧主要基于“虚吹、楔吹、摇吹、笹吹”为精髓。尺八的声音可高可低，音色苍凉辽阔，或圆润甜美，能表现空灵飘逸、深沉含蓄的意境。另外尺八要求有起伏，即气流角度变化产生的音高和音色也会随着抬头和低头而变化。古典尺八只有五个孔，所以有些音只能用起伏来演奏所以跌宕起伏是尺八最大的魅力之一，也是尺八演奏者水平的重要标志。

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2016年，“尺八演奏技艺”入选汕头市第五批市级非物质文化遗产。2022年，“尺八吹奏技法”被列入东莞市第六批非物质文化遗产代表性项目。千叶也是渝中区人民政府公布的非物质文化遗产美国政府。

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诞生期

在中国，早在西汉时期就有尺八的记载那时候叫羌笛，据说有四个洞后来，方静对羌笛进行了改进，在其上增加了一个背孔，并将这个音孔发出的声音定义为商业音，这样这种管乐器就可以演奏所有的官员了、商、角、徵、羽五声。这是东汉学者马融在《长笛赋》中记载的“到了现代，双笛是从羌族开始的，而羌族人之前并不砍竹。龙鸣已从水中消失，截竹声相似。切开后很容易在上面留一个洞。易很清楚旋律，所以这四个孔应该是一个。明军加了一个孔之后，就出来了，也就是说商务音是五音。

魏晋时期，羌笛成为笛子，其演奏形式除了用其他乐器配以数百曲外，还配以歌曲、小型器乐合奏和独奏等多种表演形式。此外，在魏晋南北朝时期的歌曲伴奏乐队中也使用了笛子嘉峪关魏晋墓室的砖画中，也有笛子和琵琶，笛子和小提琴、琵琶小乐队组合形式。《晋书·植伊传》有:“伊.好音乐，一时之妙，江左第一.王徽之去叫京师，把船泊在清溪边。从未谋面的会徽，伊拉克过了岸，船上的乘客用小字称呼伊拉克：此桓野王也。会徽叫做伊拉克和日本：文俊山吹笛子，试着给我吹。当易已经出名的时候，他听到了会徽的名字，于是他下了车，躺在了胡床上他说完就上车了，一句话也没说”这证明当时的羌笛成为笛子，具有独奏的表演形式。 www.qwbaike.cn
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发展期

唐宋时，笛子改名尺八，录于《新唐书·吕才传》：贞观（627—649年）这时候，祖孙潇增减了乐律，加入了音乐家王长统、白明达比较难，无法决定。唐太宗 夏侯惇的圣旨对朝臣来说是一个很好的演说家.侍中王珪、魏巍夸口说，他只做尺八，长短不一的有十二支，与法合拍”在唐代，它主要用于宫廷燕乐各种大型庆典和重大外交仪式中接待外宾时此外，它也是当时上流社会达官贵人非常热衷的乐器之一，其中的代表人物有唐和唐“逸史”曰:“开元末年，一个疯和尚住在南方，回到寺庙一个老和尚命令他从空房间里拿出尺八是于迪，他说：你的主在庙里，你用爱吹地上的尺八那些经常吹它的人也一样，当你回来的时候，你可以把这个交给你的主。和尚进了玄宗，他专门吹的万是第一个被命令的人。而后人写的诗《明皇击节图》里有:“当我在梧桐树上喝醉时，我的妾 跳舞的衣服垂下来。唐 不要因为渔阳责怪陈虎，他曾经在梦里吹尺八。这证明了唐喜爱尺八，并且演奏得非常好。

宋代尺八还算兴盛，但后来随着元明时期少数民族入侵中原，中国文化出现断层，流行音乐逐渐发展起来，来源于民间萧、长笛和其他管乐器逐渐取代了宫廷音乐、乐言所扮演的尺八的地位，使得尺八的身影在宋代以后的中国历史上逐渐消失，在明清文人的诗词中也只是偶尔被提及。

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流传期

中国南宋时期，日本留学僧到杭州护国寺时，惊奇地听到寺里一个居士弹了一首《虚铃》的曲子，于是拜他为师，学着弹曲子他们回国后带回了《虚铃》学过的曲子连同一把尺八，尺八是五孔的（前四后一）至今《虚铃》和另外两首《虚铃》《雾海篪》一起被称为尺八三大经典歌曲，在日本寺庙中作为和尚 的练习工具，但在民间还没有见到。

日本尺八有很多流派，其源头是“普化宗尺八”因为日本江户时代流行的尺八，原本是致力于禅宗的普及，所以被称为“普化尺八”，然后逐渐出现“明暗流”等分支。镰仓时代早期，有一个住在中国的禅僧叫觉心(宋)在学习期间，我学习了尺八音乐“虚铃”当我和四个和尚回到日本时，我觉得我有一个叫朱记的弟子(后称虚竹)他的弟子，尺八弹得很好，跟觉新学的“虚铃”，玩着玩着，创造着“雾海麓”虚空”第二首，在京都白鹤修建了一座光影寺，作为改善尺八的山，他也被视为尺八的祖先。

尺八

300年前的日本江户时代，由于政府 江户城在这一时期的闭关锁国政策（今东京）在相对和平的时代，城市里出现了一类虚无主义的僧侣，其中就有一个叫黑泽钦古的封臣，他被称为当代尺八钦古古流的始祖。黑泽征尔以教授尺八为职业，收集整理“鹿之远音”尺八36件，以秦谷六为代表。琴古流尺八擅长运用滑音等特殊的演奏技法，使琴古流尺八音乐有了更加绚丽的色彩。 www.qwbaike.cn

到了日本明治时代，尺八音乐开始从寺院转变、武士流向民间，二重奏等现代演奏形式出现、三重奏等这首曲子是宫城道雄创作的“春之海”最有代表性的，这是尺八和郑的对唱，主旋律来自日本民歌“追分”后来中尾忠志与——独山流一起创立了尺八的现代流派，山本邦山也是尺八的大师、桶远道山、青木铃慕、横山胜也、三桥贵风等。为了方便演奏半音音乐，开发了七孔尺八，在原有孔数的基础上再开两孔而成。其特点是吸收了西方乐器的科学演奏方法，保留了古典尺八的特点。 www.qwbaike.cn
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70年代，美国人去海山（kaizan）将尺八从日本传播到美国。如今，现代尺八越来越受到世界的关注。尺八虽然起源于中国，但从南宋开始就被日本人继承和发展20世纪后，还通过日本传播到世界其他国家和地区在它的故乡中国，几乎已经被遗忘，国际研究界习惯性地称它为尺八“shakuhachi”日语“尺八”音译），把尺八归为日本民族乐器。 www.qwbaike.cn

改良后的尺八非常擅长演奏旋律音乐，为剧情发展渲染气氛，因此在各个领域广受欢迎，为民谣伴奏，制作电视剧、广播剧、电影中的一集，爵士乐、通俗乐、民谣歌曲等也有尺八的参与，除此之外还有多种表演形式：独奏、伴奏、重奏、合奏、协奏曲等，在艺术音乐中、流行音乐、宗教音乐涉及的方面很多，在日本逐渐成为一个音乐产业，呈现出欣欣向荣的发展前景。 www.qwbaike.cn

复兴期

1999年，日本“尺八溯源团”来杭州寻根认祖的尺八演奏者沈启贤被这个活动感动，随后前往国内多个城市免费教授尺八，希望这个古老的乐器回到家乡。于是一个注定要再次触摸尺八的人，这个从中国走出去的乐器，在日本有着悠久的历史，在日本寻根之旅中又回到了中国。

2008年7月，来自中国苏州的舒巴艺术家张婷作为中国唯一代表参加了在澳大利亚悉尼举行的世界舒巴大会。从此，中国人第一次出现在现代国际尺八舞台上。继日本 s尺八逐渐走向国际，更多的日本学者来华寻根，带动了尺八产业在中国的发展势头，各种尺八逐渐回归中国。

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2016年，高唐尺八研究院在山东省聊城市高唐县石峰中学揭牌成立，将为尺八表演培养一批青年人才。高唐尺八研究所是中国第一个以尺八为主要研究对象的音乐研究所，研究范围涵盖尺八理论、作曲、性能和生产等。

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尺八是由真正的竹子或类似于真竹子的竹子制成的。与食用孟宗竹或竹相比，真竹的硬度和韧性更趋于平衡，更利于加工。真竹质地极佳，除了制作尺八，还经常用来制作竹笼、竹筐等工艺品。至于尺八的制作，对竹节的数量和间距都有严格的规定现代尺八一般是七节六阶，不容易获得合适规格的竹子。 www.qwbaike.cn

日本尺八的各种流派在19世纪下半叶开始出现、风格、观念等方面的差异分为三派 和其他派。分别是琴古流、都山流、明暗流等。 www.qwbaike.cn

音色

它的音色苍凉辽阔，或醇厚甜美，能表现空灵飘逸、意境深沉含蓄，其声冷傲，云涌星落，有大漠孤烟的苍凉，有热血与灵气的碰撞，有丰富的变化和表现力。此外，尺八还能发出刺耳的声音，其悲伤程度如泣如诉，催人泪下的思想。而且与其他乐器相比，用尺八演奏的音乐更加抽象、含蓄、朦胧的艺术特质。 www.qwbaike.cn

音域

传统尺八演奏中，一般使用五种调式，每种调式由一种调式控制“构成”颜色和音高在这些音阶中同样重要。尺八的五个基本音是 D、F、G、A、c尺八中最常用的五个调式分别由五个基本音衍生而来，作曲方法是从第一个音开始遵循第二个度、大三度、大二度、小二度、大三度的顺序。渡劫音阶也属于五声音阶，但颜色和中国的五声音阶完全不同。渡劫音阶中有两个小调度，小调风格明显，给人以阴郁的感觉、忧伤感。我国的五声音阶没有小调度，大调调性很强，从而给人一种清明、积极之感。

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记谱

尺八在传承、学习、演奏中使用的乐谱是假名记谱法，用片假名书写，用来代表八尺指法。假名谱起源很早，在历史传承中也越来越好如今，它的记谱法体系已经非常成熟。虽然部分尺八学习者使用五线谱或记谱法进行演奏和教学，但假名记谱法具有记录演奏指法和特殊装饰音的功能，使其主流地位难以撼动。记录假名谱时，每个谱词代表一个指法，指法弹奏后产生音高，所以假名金也有相应的表示音高的功能。所有假名都可以唱。 www.qwbaike.cn

手型

拿着管子的时候，大部分人都习惯右手朝下、左手在上面，少部分人持管方式相反两种都可以没有严格统一的要求，但从长远来看，建议初学者右手握在底部、左手在上。

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姿势

根据表演场所和形式的不同，表演姿势一般分为坐式表演、立奏、椅子坐姿有三种，除了打坐坐姿。 www.qwbaike.cn

沉浮技巧

演奏尺八需要起伏，即气流角度的变化产生的音高和音色也会随着抬头和低头而变化。古典尺八只有五个孔，所以有些音只能用起伏来演奏所以跌宕起伏是尺八最大的魅力之一，也是尺八演奏者水平的重要标志。 www.qwbaike.cn

日本尺八最基本的三条轨迹：(《虚铃》《虚空》《雾海篪》)篪”读CHI第二声）古典本曲：《鹿之远音》《鹤之巢笼》《铃慕》等；琴古流：共38首，代表曲目有《一二三钵返》《鹿之远音》《巢鹤铃慕》等；都山流：大部分是民谣，只有一首古歌是《六段》，其他的都是《鹤之巢笼》《岩清水》等等；现代音乐：(《残月》)Newages），《远音》（Rock pop），《侍 something bright》《幸魂》（舞曲）(《樱花樱花》)JPOP）

尺八源于中国、传承于日本、发扬于世界。现在日本民族乐器大多来自中国，这些乐器和中国民族乐器大多可以相互印证，所以在比较研究中可以看到这种乐器的传承和演变。如日本筝与古筝，三味弦与三弦，太鼓与结古，雅乐笙与关，笙策与萨摩琵琶、筑前琵琶、盲僧琵琶与琵琶;龙笛与竹笛等。尺八，另一方面，是很特别的是一种在发源地失传，在其他国家流传下来的乐器。虽然它的外形和演奏姿势与东晓非常相似，但实际上它们有很大的不同。由于这种特殊性，有很多人只知道尺八是日本的民族乐器，而唐 我不知道它起源于中国。当前，在牢固树立文化自信全面复兴传统文化的号召下，一方面需要澄清一些错误的观念，另一方面需要全面深入地了解尺八。目前，中国尺八的练习者越来越多、尺八各流派争相落户中国、本土尺八演奏家逐渐崭露头角，本文的选题是基于当前的良好形势和前人的研究成果。 www.qwbaike.cn
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随着大量日本学者来华寻根，为尺八在中国的复兴提供了许多先进的人力资源。如 年，葬于山涧的竹仙们在青龙湖和杭州设立了将军道场、宁海、 大理、上海、成都设道场，仍在陕西、浙江、山东、 广东有一个尺八教室，是培训中国尺八演奏家的、研究员尺八作出了贡献。此外，国内还有大量的民风音乐研究者，他们在 种学术期刊上发表自己的见解，为尺八在中国的发展出谋划策。如职业尺八音乐家张庭先生，师从多位日本著名尺八演奏家，获得尺八师范学校资格后，为全国尺八爱好者传道授业；武汉音乐学院教授蔡多次赴日研究尺八的发展演变，后出版《东风》。 www.qwbaike.cn

尺八回归中国虽然有很多好处，但坏处也不容忽视比如有人排斥尺八，因为尺八有日本风格国内部分尺八爱好者偏爱日本尺八，抵制中国尺八，认为国内缺乏专业研究者。很多尺八研究者本来就是笛子、我出生在萧专业，但后来我改学了尺八虽然都是管乐器，但在演奏技法上还是有很大差异的没有系统的学习，尺八的风格魅力很难展现出来。同时，在尺八的制作过程中，从制作形式到乐器音色，如何融入中国人的审美等问题也在制约着尺八在中国的发展。对此，社会各界有必要采取合理的态度和措施，积极应对各种挑战，以完善我国的继承制度s尺八。 www.qwbaike.cn

尺八因为非常擅长演奏旋律音乐和为剧情发展渲染气氛，所以在各个领域广泛流行，为民谣伴奏，制作电视剧、广播剧、电影中的一集，爵士乐、通俗乐、民谣歌曲等也有尺八的参与，除此之外还有多种表演形式：独奏、伴奏、重奏、合奏、协奏曲等，在艺术音乐中、流行音乐、宗教音乐等方面都有涉及，在日本逐渐成为一个音乐产业。

尺八的音色圆润柔和、深邃微妙 、空灵飘逸，变化丰富，表现力强。可以独奏、合奏或伴奏。根据需要选择不同音调的尺八。尺八和日本雅乐一样，从中国传入日本，然后融入日本文化，在日本文化的滋养下独立发展，形成了尺八在日本文化背景下的生产、演奏、教学与美学的理论体系。尺八现在是日本代表性的乐器和非物质文化财富(非物质文化遗产) 。特别是日本动漫《现代尺八制作与型制变革之研究》的主题曲是尺八表演和尺八播放器 这是我们的家、作曲家佐藤康夫也风靡全球。

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另外，如今随着国力的强大，经济发展、随着文化的繁荣，中国越来越多的人开始更加关心精神家园的建设，更加注重文化艺术的熏陶和内在修养，而学习尺八可以提高自己的审美情趣。
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