彝族月琴

彝族月琴彝语也叫“弦子”库竹”四弦”或“八角琴”一种弦乐器，因音箱形状不同或弦数不同而得名，是彝族人常用的一种弦乐器。

彝族由阮演变而来，但形制略小。它音域较广、音色优美、节奏丰富，声音清脆、明亮、丰满、细腻，有时玩弄弹片或用手指敲击面板烘托气氛，配合独奏、伴奏、齐奏、合奏等艺术表现形式都是民间活动、节日庆典和歌舞伴奏的主要乐器是京剧、评剧、豫剧、楚剧、锡剧、桂剧、台湾省歌仔戏及其他戏剧的伴奏乐器。主要流行于云南、在川黔彝族聚居区，不同地区的月琴结构略有不同。

云南楚雄的镇南月琴很有名2005年11月，其制作技艺被列入云南省非物质文化遗产名录，2022年彝族月琴音乐被列入四川省非物质文化遗产代表性项目保护名录。

彝族发源于阮据宋《乐书》年记载，汉武帝在位时，（公元前141-前87年）古人创造了阮这种乐器，自晋代以来一直在民间流行。自唐代起，因形似满月，音色似竖琴，故名月琴这一时期的月琴与阮相似，有一个木制的圆形或八角形扬声器和七个品这期间，月琴传入日本；月琴在流传中逐渐演变，与清代现代月琴无异月琴全长约62厘米，琴颈缩短、缩小，音箱是整圈的，直径36 cm左右，边框是红木的、六块紫檀木做的，规格相同，粘合在一起，面板、背板为泡桐木，8~9音这一时期，月琴在各族人民中广泛流传。20世纪50年代，月琴的音颈被加宽，有18~24个音；80年代，它被制成长杆月琴，音乐质量提高到30。

月琴主要流行于彝族聚居地区，名称较多。四川凉山称为“帕别”，意思是用弦乐器演奏的乐器，“弦子”俄吧月琴”当哨”等；云南红河地区因呈扁圆形而被称为月琴峡谷“库竹”彝族地区的一些喇叭叫平八角“弦子”或“八角琴”，还有的地区叫“四弦”这些名字从外形和结构上生动地表达了彝族月琴的特点。

彝族月琴的结构与韩月琴相同，但造型略有不同。主要由琴头、琴轴、琴弦和琴盒等，在材料的选择上、制作和装修都很严格，用的都是上等楠木。制作流程从琴箱开始，顺序是琴箱→琴头→琴杆→琴尾→琴轴→乐器→山口→琴弦→组装绕线调试。

琴箱呈圆形、六边形或八边形，由钢琴框架组成、前后面板、琴缚弦构成。琴框、前后面板为木制；钢琴的琴弦是竹子做的，贴在琴盒底部，打两个孔固定琴弦；琴杆总长约75cm，由琴头组成、内置杆、琴尾单独制作，然后拼接。琴头长约30cm，主要是水龙头的形状。中间的内置杆长约 35cm，琴尾长约10cm。需要在琴轴上烫一个锥形轴孔来固定琴轴；琴轴长度约12cm，一共四根，安装在琴杆上；声调是竹制的， 有7~11级， 声调从上到下长短不一、厚度逐渐由厚变薄；山口是牛骨或红木做的， 和琴颈一样宽，粘在琴颈的上半部；拨片由竹片、 角或骨，用来增加演奏效果。

月琴由阮演变而来，外形比中阮略小，故又称“小中阮”在两千多年的发展中，不同地区的月琴略有不同。四川凉山的月琴，四度关系，却只有两根弦在弹在其他领域则发展为三弦三八度；云南红河的月琴喇叭呈扁圆形，称为“库竹”总长约67 cm。前、背板为泡桐木，面板镶嵌各种精美图案，有四组镂空花窗作为音孔琴颈较窄，四轴四弦，共有九个音四根弦每两个同音分为两组，按照四度或五度的关系设置弦；在一些彝族地区，还流行一种带有扁平八角形扬声器的月琴，称为“弦子”或“八角琴”，全长65 cm，四轴四弦，12级，面板的绑弦部分上部开有一组音孔；有些月琴会在制作过程中根据不同人的需求，对月琴的外观进行创新和改革。

音域

演奏

打球姿势有两种坐姿和站姿。坐着的时候，琴头停留在左边、钢琴盒在右边，月琴微微倾斜；站立时可以用身体托住整个月琴，也可以加一个琴带把月琴挂在身前，减轻控制钢琴的压力。一般演奏时，琴盒与琴身有一定的距离会使音色更好。

彝族月琴

月琴有丰富的演奏技巧，演奏时保持轻松自然的状态，左手压弦伴奏，手指弹奏、拨、摄、滚、扫滚、按、颠、滑、有30多种歌曲，其中独特的有“刮品”技巧，不仅是伴奏，还有独奏乐器；右手弹奏呈现旋律，指法以弹拨为主、刮奏与扫弦；另外，我们还借用了三弦、柳琴、弹琵琶等弦乐器，音色柔和细长，加双弦、和弦和延音等技巧扩展并丰富了月琴的表现力在一些特殊的表演中，右手会借助拨片与左手配合。

彝族和彝族月琴有丰富的表现形式，根据手指触弦的深浅来演奏、力度的强与弱、刚柔并济，其音色、音质和感情色彩都跟着变化；用拨片弹奏可以让声音更清晰、明亮，带有强烈的艺术色彩；也可以用手指轻敲面板，提升播放氛围。它音色悦耳耳、动听，高音清脆、中音明亮、全低音，独奏、器乐合奏、民间歌舞戏剧伴奏等艺术表现形式。 

彝族聚居区是月琴传播的主要区域，月琴因其形态而具有特殊性、音色优美、表演形式丰富，独具魅力，是民族代表性乐器。其中，云南楚雄镇南月琴制作技艺于2005年11月被列入云南省非物质文化遗产名录，彝族月琴音乐于2022年被列入四川省非物质文化遗产保护单位名录，是珍贵的非物质文化遗产。目前的传承是在民俗活动中、传承在节日或家学中，随着逐渐的重视，民间演奏家不断传承传授艺术，也开设兴趣班供爱好者学习，相关部门也给予相应的支持，将这种民族乐器带到更大的舞台让人们认识它、听到它的声音。

然而，与其他非物质文化遗产一样，伊月琴也日益面临后继乏人的局面同时，在彝族月琴的制作技术和演奏技巧上没有实质性的变化和发展，逐渐使彝族月琴音乐更进一步“汉化”，在音色、节奏、旋律失去了原有的民族风格和特色。

四川省凉山地区流传着一个古老的传说。阿忆孤儿在一只神蛙的指引下，喝下了神放的智慧水，成为了最聪明的人 乌鸦谁没有 没有得到指引的人在神蛙身上啄了一下，孤儿射死了老乌鸦，却没能救回神蛙为了悼念神蛙，它把神蛙的皮盖在一个木碗上，做了一架月亮般的二弦琴，取名为“俄吧月琴”，意为神蛙月琴。它能奏出美妙的声音，每当他思念青蛙时，就会拨动琴弦，诉说自己的苦闷。因为琴声优美，所以流传至今。

彝族月琴的曲目丰富多彩，具有地域性。常见的独奏有《刮地风》《野马过河》《一对鹅》《六背腔》和《威宁调》；还有以地名命名的歌曲，如《大理调》《草皮调》《嘎木调》《甘洛调》《越西调》等多种民乐。同时，还有包括王国民在内的著名民间艺人、李富祥、沙嘎拉和、箕子阿布，职业演奏家莎玛武直等众多杰出艺术家。