卡雀哇节

卡雀哇节，又称卡雀哇节“农瓦德路”开昌瓦”卡秋哇”，独龙族语言中汉字的音译，原意是开头说几句话，俗称“过年”是独龙族唯一盛大的传统节日，主要流行于云南怒江公山县西部独龙江流域的所有独龙族村落。

卡雀哇节最初起源于独龙族，通过观察物候在每年的腊月举行直到1991年才把节日时间固定在每年公历1月10日，节日持续39天那是独龙族唯一的节日，相当于汉族的春节。独龙江流域的卡克瓦庆典持续了一个月生活在独龙江上游的村落率先开节，然后从上游经中游到下游，村落依次入节。节日前，独龙族以木雕或打结绳索的独特方式邀请亲朋好友聚会，妇女们准备食物、在做新衣服的时候，男人们去山里打猎，准备了足够的食物来庆祝这个节日。节日期间，独龙族会举行山神祭祀、射击猎物模型、跳锅庄、走亲访友、在火塘里燃烧松叶以求好运、喝木罗酒、歌舞会、斗牛和其他丰富多彩的活动，其中最盛大的是斗牛，它展示了独龙族人民 他们敬畏自然的观念和对平稳生活的渴望。

2006年，公山县独龙族卡雀哇节被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目，王国光被指定为国家级相关传承人。

独龙族中有一个关于卡雀哇节的民间传说。据传说，很久以前，独龙江流域住着两兄弟，他们生活在一起他们以深山老林为家，整天用十字弓射击。在一次狩猎中，我弟弟被恶魔困住，再也没有回来没等他，哥哥翻山越岭去找他，找了9年11个月 293356天。魔鬼见他急着找哥哥，于是在12月30日让两兄弟重聚，并规定两兄弟每年只能在12月30日见面为了庆祝两个失散的兄弟重逢，弟弟特意准备了一顿丰盛的晚餐，敲起锣，点燃火把，把他和哥哥相聚的喜讯告诉茅屋里的村民，让哥哥和村民们一起载歌载舞。从此，兄弟相会的日子就成了独龙族的年。

关于独龙族卡雀哇节的起源有两种说法一个是独龙族没有文字，所以节日的起源更多的是来自兄弟失散后打猎重逢的传说；第二种说法是与独龙族的宗教信仰有关，因为他们生活在云南省西北部的独龙谷，生活环境恶劣、与世隔绝、他们的生产力低下，所以他们有着强烈的原始宗教信仰他们认为一切都是万物有灵论，认为所有的财富都是创造出来的、天灾、疾病等都是鬼神安排的，所以要经常祭神、驱鬼。每年丰收后，人们借助卡雀哇节进行祭祀，感谢鬼神，同时鬼神保佑来年风调雨顺，五谷丰登，人畜平安。这两种说法是独龙族的生存繁衍、生存迁徙、不断发展的深层折射，古老而深邃、淳朴生动的文化积淀也是独龙族特有的狩猎文化符号和精神寄托，对独龙族数百年的社会生活产生了深远的影响。

卡雀哇节是独龙族的新年，也是独龙族一年中唯一的节日节日前，村里的一些家庭会杀猪杀牛，给各家分肉家家户户都会把木刻寄给远方的亲朋好友、喜结良缘，邀其共庆佳节这是一种奇怪的邀请客人的方式通常会用专门的木刻或打结作为请柬，送给亲朋好友木条上刻了几个槽口，说明离节日还有几天根据活动安排，节日将持续三天三夜。

第一天，独龙族妇女根据家庭现有人口，在屋顶上清洗和悬挂精心制作的彩色独龙族地毯，不仅增加了节日气氛，也象征着家庭的繁荣；人们敲锣庆祝一年一度的节日，亲戚朋友带着食物被邀请，主人家热情欢迎他们、主喝了一瓶水酒，祝福了这首歌然后，大家踩着锣的节奏围成一个圈，载歌载舞，祝愿来年生活幸福；晚上，男人们围坐在壁炉旁喝酒、恭喜恭喜，把酒碗扔进挂在壁炉上的竹框里，碗口视为吉祥连掷三次，呼求天地，让神明知道自己祈求的愿望。

卡雀哇节

第二天，举行了祭祀山神的仪式和射击仪式。山神的造型是用煮熟的荞麦面做成的，看起来像个圆锥体，同时还能揉成不同形状的鸟兽。清晨，人们前往氏族的固定祭坛，以家庭为单位垒起一堆石头作为祭祀的祭坛，也用松枝搭一个木架代替人们把供品放在石坛上，点燃了宋明、松叶，然后烧少量食物，先由牧师磕头唱祈祷曲，背诵祭祀词，以祈求来年繁荣安康；祭祀结束后，将举行射击仪式中青年弓箭手会用弓箭射向抛向空中的动物模型命中率最高的那个最吉利传说这一天被射杀的东西会在新的一年被猎杀；同时，人们会在锣鼓的伴奏下举行舞蹈活动、锣鼓喧天，人群围成一圈载歌载舞，夜晚归来，家家户户都在喝酒唱歌，节日气氛浓厚。

第三天是最热闹、最庄严的传统活动“剽牛祭天”仪式，是典型的原始遗风，是建立在祭天祭祖祭牛的古老规矩之上的“六牲”中最隆重的。仪式开始时，村里所有的人都聚集在广场上首先，一位德高望重的老人将牛绑在广场中央的树桩上，让年轻女子在牛角上缠绕两颗珠子，并在牛身上盖一条龙毯s回来，然后用米饭喂牛。祭司们摆好祭品，点燃宋明和松叶，向神灵磕头，念祷文。有些地方，德高望重的老人面朝东方，祈求山神保佑。有的地方牵着牛围着房子转七圈，边走边念祷文，然后牵回来。祈祷仪式结束后，妇女们拿回了龙毯、串珠串珠，1~2个拿着长矛的猎人入场，突然用长矛刺向腋下的黄牛牛跌得越大，人就越高的心情牛死后，人们围成圆圈，敲响锣，挥舞刀弓唱歌，然后人们就地分割牛肉和熟食在场的每个人都有份每个人又吃又喝，又唱又跳，彻夜不眠，为上帝祈祷s的祝福。有的村落用荞麦面做成各种动物模型，用长杆挂上各种麻布旗帜，祭天。进入21世纪后，不仅独龙族村寨按照传统习俗自主庆祝节日，在公山县城的广场上也能看到由相关部门组织的具有观赏性和文化产业性质的亚生态独龙族“卡雀瓦节”及其中的“剽牛祭天”仪式的表演。

卡雀哇节是探索独龙族文化发展的重要轨迹，有助于了解独龙族历法的起源和变迁历史“木刻”这种独特的信息传播方式，是研究无文字群体社会组织机制的珍贵样本；卡雀哇节定期举行的仪式活动具有明显增强宗族内部凝聚力和认同感的社会功能“剽牛祭天”仪式，自始至终，都是以向全能的上帝献祭为中心他们希望在新的一年里得到神灵的保佑，让幸福降临人间；此外，卡雀哇节也是独龙族系统整合和传承传统文化的重要载体他们崇尚自然，渴望平稳的生活。

卡雀哇节是独龙族的唯一传统、盛大的节日是探索独龙族文化发展的重要轨迹独龙族表达了他们祈求上帝的简单愿望通过祭祀和丰富多彩的活动，祈求来年五谷丰登，人口发达，牲畜兴旺。

2006年，公山县独龙族卡雀哇节被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目，王国光被指定为国家级相关传承人，公山独龙族怒族自治县文化馆得到保护，以促进这一节日的传承和发展。

2016年，“我们的节日•卡雀哇节”系列活动暨2016云南文化科技卫生“三下乡活动”在独龙江启动。

2020年，云南“昆明独龙族卡雀哇节”在此期间，人们不仅可以品尝怒江公山酒，还可以参加传统少数民族的欢迎仪式。来自偏远的独龙江流域的独龙族祭司在道岗广场举行了古老隆重的独龙族祭祀祈福仪式，并与公牛共舞、感恩歌、独龙山歌、丰富多彩的独龙族地毯走秀等活动让游客体验到了独龙族的原始魅力。