响堂山石窟

响堂山石窟（英文名：Xiangtanghan 3356 Grottoe）鼓山位于中国河北省邯郸市峰峰矿区，是中国重要的佛教石窟艺术遗址，国家AAAA级旅游景区，第一批全国重点文物保护单位.5平方公里，称为“中国北方石窟艺术的瑰宝”之一。

响堂山石窟主要分为南北石窟，其中南响堂石窟有7窟，北响堂石窟和小响堂石窟有8窟（水浴寺）有2个洞穴，共17个洞穴，共有4000多尊雕像洞内还有北齐刻本，艺术形式多样。始建于东魏末年，完成于北齐，后来在隋朝、唐、宋、元代等多个朝代均有凿刻，现存艺术品为了解相关历史文化和艺术变迁提供了宝贵资料。然而，在其历史发展过程中，它遭受了沉重的打击，多次遭到破坏和抢劫，许多精美的雕塑在日本和欧美国家丢失。北周建德六年（577年）北齐被周武帝灭后，掀起了佛教运动，响堂山石窟被一扫而空，佛经被彻底销毁民国初期，石窟中大量精美文物流失海外，随后长乐寺被毁、石窟被征用或占用，直到响堂寺文物保存中心成立后，石窟艺术才得到保护。

响堂山石窟作为中国的文化遗产，吸引了众多国内外游客前来观赏和学习，也成为我国研究佛教石窟艺术的重要场所之一。为保护和研究响堂山石窟，有关部门开展了多次修复保护工作，各地美术馆以数字影像等多种形式传承和宣传石窟艺术文化。1961年，国务院公布为第一批国家级文物保护单位2009年初，响堂山石窟成为国家AAAA级旅游景点，2012年11月晋升为国家级景区。2020年以来，邯郸对文旅产业发展作出了详细规划响堂山石窟及其周边地区的投资和开发大大增加了游客数量和旅游趋势，成效显著。

响堂山石窟分为两处，北响堂山和南响堂山，相距约15公里北响堂山石窟附近还有一座水浴寺，又称小响堂石窟。响堂山石窟是三大石窟中北部最大的石窟、它是保存最好的，也是游客参观的主要目的地。北响堂有8个洞窟，南响堂有7个洞窟，小响堂有17个洞窟，共有4000多尊塑像洞窟内刻有北齐时期的摩崖石刻，包括《维摩诘经》《弥勒成佛经》号，极具艺术价值。

响堂山石窟

北响堂山石窟位于鼓山西麓主要洞穴有3个，由北向南排列，南部地区分布有20多个洞穴、中区、北区和九条洞四区。三个主要的洞穴始于北齐时期，后来它们被添加进来以形成连续性。中央石窟是连续雕刻的洞穴、释迦洞、大佛洞的其余部分围绕着中心洞穴而建，整体呈东西走向。

南响堂山石窟位于鼓山南麓现存的主要石窟分为上下两层，上层有五个洞窟，如下所示：空洞、阿弥陀洞、释迦洞、力士洞和千佛洞；下层地板上有两个孔，如下所示：华严洞和般若洞。平面布局采用坐东朝西的方式布置，形成有序的结构。

小响堂山石窟（水浴寺）它位于孤山东麓，主要由东西两个洞穴和两侧的悬崖壁龛组成。平面布局为南北走向，呈东西走向，呈带状分布。西侧崖龛建于唐代，有7个龛。东侧的摩崖龛建于宋代，分为两部分，并刻有佛教故事。

北响堂山石窟

北响堂山石窟位于河北省邯郸市峰峰区，约2.5公里外的孤山北麓有8个洞穴，其中最具代表性的是2个、4、7三座北齐大窟。石窟规模虽小，但表现出丰富多样的艺术特色。其中，第二个洞穴称为唐勇精雕洞，壁画表现了佛三世的主题，并保存了北齐时期雕刻的隶书，被视为北齐书法的精品。第4窟为中央柱窟，其特殊的造型使其与南响堂山石窟的第2窟相似。7号洞穴是最大的、最精美的中央柱石窟雕刻有华丽的塔形壁龛，主佛释迦牟尼和未来佛弥勒的形象吸引了人们 注意。北响堂山石窟盖碗、它以精美的雕刻和建筑构件雕刻而闻名洞窟中的壁画和摩崖石刻展示了多种佛教主题和艺术风格，用于研究古代艺术、佛教文化和历史的重要遗址之一。如今，作为世界文化遗产，北响堂山石窟吸引着游客和学者，为人们提供了一次与古代艺术和信仰交融的探索之旅。

大佛洞

大佛洞是北响堂石窟中发掘最早的洞窟、规模最大、其中雕刻最精美的洞窟也是整个石窟的代表洞窟。大佛洞位于北响堂石窟北侧的悬崖下，高12米.5米、它有13米宽，呈正方形。该洞呈中央方柱宝塔寺洞形，中央方柱内雕有三尊佛像，为一佛二菩萨佛像组合。洞壁饰塔形壁龛，底部基座雕刻有宗教绘画，展现了汉代画像石的风格。主佛是释迦牟尼佛，虽然损毁严重，脸颊饱满、他的脸上带着微笑，形状显示了佛教艺术风格的变化。然而，这两尊菩萨雕像受损严重，只剩下躯干和腿部，他们的造型动作打破了北魏之前的造型风格，使雕像更加逼真。

释迦洞

释迦牟尼洞位于北响堂石窟中部，与其他洞窟相邻，是石窟第一期发掘的洞窟之一。释迦牟尼洞采用中央方柱的平面结构，中央方柱为前龛，洞内雕有佛像、五尊二弟子二菩萨像洞穴的前门廊是四柱工作室风格在门的两侧，有雄伟的羽毛狮子雕像，四根六米高的八角莲花柱装饰精美。佛主坐在束腰莲花座上，身形略扁。这两尊菩萨雕像是圆形的、丰富，它是典型的北齐风格，但它损坏严重，只剩下树干。

刻经洞

京客洞位于石窟的最南端，也被称为南洞它是北响堂南区的主要洞穴它的洞穴形状明显不同于其他洞穴它采用典型的塔形洞穴形式，内部有三个佛龛和三面墙壁，共有七尊佛像。主尊阿弥陀佛为一种坐佛，身披袈裟，脚踩土地神口中吐出的莲花茎，洞窟前廊部分封闭，门两侧有力士雕像，其余墙壁上刻有佛经。力士雕像雄伟壮丽，显示出强烈的力量感和男性美感。

刻经

在北响堂山石窟中，经文雕刻主要集中在经文雕刻洞穴中、大冶洞和半山腰的位置。雕洞前壁的廊上刻有北魏姚钦和鸠摩罗什译的《维摩诘所说经》《无量寿经优波提舍愿生偈》和菩提柳枝译的《佛说佛名经》。在大冶洞内，刻有《佛说决定毗尼经》年七佛和观音的名字。在石窟的山腰上刻有卷《大般涅槃经》和节《狮子吼菩萨品》，石窟中现存的《唐邕刻经碑》详细记录了雕刻的时间、刻经人和意义。

南响堂山石窟

南响堂山石窟位于河北省邯郸市峰峰区彭城镇，距市区约1.孤山南麓有7个洞穴，长5公里，均为北齐时期开凿。根据新发现的《釜山石窟之碑》记录，石窟是由比丘易慧凌华寺在北齐天统元年创建的（565年）由高基金会创办资助。南响堂山石窟分为上下两层，其中1号和2号窟位于下层，为中央柱式洞窟，规模较大。第1窟中柱三面雕有大龛，后壁下部有通道，与北响堂山石窟第7窟相似。第2窟与北响堂山石窟第4窟相似，只是中柱前部有一个大龛，后部下部有一个通道。3号至7号窟位于1号和2号窟之上，规模较小或较小，属于寺庙石窟。南响堂山石窟被华严洞包围（1号窟）和般若洞（2号窟）最著名的是前者刻有《华严经》数字和佛教故事的浮雕，而后者因刻有《摩诃般若经》而得名，尽管大多数雕像已被破坏。从外观上看，除第7窟为独立建筑外，其余洞窟形成上下相连的阁楼式洞窟，上部洞窟顶部雕刻有碗形屋顶、塔莎，下层石窟注意门柱、门楣的雕饰。南响堂山石窟以其丰富的艺术作品而闻名、独特的建筑结构和历史背景备受关注、佛教文化和历史提供了宝贵的信息。作为文化遗产，南响堂山石窟吸引了许多游客和学者前来欣赏和研究。

千佛洞

千佛洞是南响堂山保存完好的石窟、其中一个雕刻精美的石窟位于南响堂石窟的右上方，与北响堂石窟的雕刻洞穴是同时挖掘的该洞是一座佛教寺庙图书馆，有三个佛龛和三面墙壁，主要包括主悉达多乔达摩及其两侧的弟子、菩萨造像，外观为方形木结构的瓦龙，洞顶覆有碗丘和摩尼祖。正面墙壁上雕刻有数千尊佛像，共有1028尊佛教造像洞顶的下沉像一朵莲花，周围的飞行艺伎雕像栩栩如生。

刻经

在南响堂山石窟中，经文主要雕刻在华严洞内、般若洞和阿弥陀佛洞。华严洞是一个塔形洞穴，中心有一个方柱，刻有bhadra 东晋时期《大方广佛华严经》的翻译。般若洞形状与华严洞相似，上面刻有《摩诃般若波罗密经》等重要经典。阿弥陀佛洞是一座开坛佛寺，刻有《妙法曼荼罗莲华经观世音普门品》等经文。此外，在般若洞外发现了《滏山石窟之碑》，它记录了发掘年代。

佛像风格

在响堂山石窟中，佛像的形体显得厚重而坚实，体现了北齐民族刚健雄浑的气质。脸型略显丰满，高鼻长眼。佛像以打结或半打结的方式坐在莲花座上，衣服图案宽松，形成不规则的阶梯式布局，佛像的下摆 的衣服铺在座位表面。据说门徒 面部特征与菩萨相似，身体圆润优雅，长袍简单活泼。下半身的形状也与菩萨相似，被称为“曹衣出水”佛像的身体比例上略长，下略短。南翔堂第七窟菩萨圆脸，身体壮硕丰满，腹部微凸，衣着华丽。上身穿着丝绸，下身穿着大裙子，裙子紧贴身体，呈现出流水的形态。头戴王冠，流苏垂至肘部。北响堂第九洞和南响堂第一洞的菩萨充分展示了扭曲的身体和倾斜的臀部、腹部隆起的特征，重心落在一只脚上，尤其是在北方的第九个洞穴。这些特点开启了隋唐时期“浓艳丰肥”细腰斜躯三道弯”这是第一次。

石窟形制

响堂山石窟的建筑设计可分为两种形式塔庙石窟和三壁三龛石窟。塔庙洞采用方形平面布局，平顶或塔顶造型。洞前常见的仿木结构前廊雕有立柱、斗栱、塔的屋檐和顶部形成了独特的塔形石窟。其中，北响堂第7窟规模最大、雕刻最精美的石窟。

在塔庙洞，中央塔洞就像南翔堂1号、2窟和北响堂3、第六窟，其中中央塔的三面雕刻有壁龛，背面雕刻有礼拜通道佛龛里的佛像包括释迦牟尼佛、坐弥勒佛坐弥勒佛。塔顶刻有一系列佛龛，每个佛龛都有一尊独立的佛像。此外，洞穴的四壁还雕刻有16个罐盖塔形壁龛，由跪着的怪物支撑。在这些佛龛中，最初有16尊圆形雕刻佛像，如《妙法莲华经·化城喻品》中所述。洞门两侧还有带有浅浮雕的大型礼佛图案，增添了庄严肃穆的气氛。另一种建筑设计是三壁三龛的窑洞，如南翔堂5号、7窟。在这个设计中，三面墙上开了一个大壁龛，墙脚下雕刻了一个宝坛洞内雕有一尊佛像两个弟子和两尊菩萨。特别值得一提的是，邺城地区唯一的释迦牟尼涅槃像也雕刻在南香堂第5窟的正门上。此外，北响堂第三窟和南响堂第一窟、2、第四窟专门雕刻佛经。其中，武平已在南洞保存了三年（572年）金昌县开国元勋唐玄宗刻经立碑，表现了当时流行的末法思想。

响堂山石窟的建筑设计宏伟壮观，显示出皇家雕刻的气势。与北魏后期的雕刻风格不同，它注重人物体态的丰满和健壮，在技法上也比较写实。此外，石窟中的详细雕刻包括石窟、宝坛、玫瑰花形和背光等，利用深浅浮动来雕刻出各种复杂多变的图案。这些精美的雕刻和装饰排列得当，密而不乱，形成了强烈的装饰效果，成为响堂山石窟的独特特色之一。

雕刻技法

响堂山石窟的雕刻风格显示了北齐时期独特而精湛的艺术技巧。在雕刻风格上，响堂山石窟融合了北魏的传统，创造了新的表现形式。雕塑家采用直平刀法与圆刀法相结合，以及在物象外浮雕浮雕的形式，为石窟注入了生动性、细腻的特点。在服装表演方面，响堂山 雕塑注重细节和写实。直平刀法和圆刀法的应用使服装花纹在转折处更加明显，服装花纹呈现出台阶和圆整的特点。通过使用圆形刀法，雕像的身体线条饱满、立体效果，彰显个性特色。同时，响堂山石窟还采用了物归地面的浮雕形式，在部分窟壁周围雕刻了供养人和博山炉的主题，并通过绘画完成细节，使石窟更加丰富多彩。此外，响堂山石窟的雕刻风格也显示了北齐时期的艺术创新和个性。雕塑家通过技巧的运用和身体的塑造使雕像丰满、健壮的特点，表现出北齐民族的力量和英雄气概。他们成功地表达了人物 个性和情感，使雕像更加生动、富有灵性。

装饰纹样

响堂山石窟雕刻着各种主题丰富的装饰图案，这些图案来自当地固有的传统文化和印度的文化元素。装饰图案从类别上主要分为植物图案、动物纹样、自然物纹、响堂山石窟主要采用几何图案和建筑图案，其中就包括金银花图案、卷草纹、莲花图案等等，而动物图案包括龙图案、狮子图案等，此外还有火焰纹珠纹等其他图案，这些图案通过不同的搭配组合形成丰富多样的图案，使响堂山石窟的装饰更具层次感和节奏感。这些图案的出现不仅显示了古代雕塑艺术家的创造力，也反映了佛教文化在艺术上的融合和传承。

北齐书法

北齐是隶书的全盛时期，隶书具有清秀典雅的特点，而北齐隶书的书风则以骨劲凌厉见长、笔势雄浑、其特点是笔画严谨，线条流畅，端庄典雅它的笔法继承了韩立的规范和秩序，融合了魏晋书法的灵活性，注重整体的平衡与和谐，这在响堂山石窟的刻石上得到了充分的展示。这些碑不仅是书法艺术的重要见证，也是对北齐社会的了解、文化艺术发展的珍贵史料。

壁画

响堂山石窟壁画是中国石窟的珍贵遗产之一它们丰富多彩，以佛和菩萨的形象为主题，并用明亮的色彩和精细的线条绘制。其中，最具代表性的是壁画中的飞天图，它在南北石窟中都有出现，但南响堂石窟保存得最好它位于洞顶中部，周围有八个姿态轻盈优雅的飞行人物，每个人手中都拿着不同的乐器，姿态各异，形象生动。这些壁画不仅展示了当时高超的绘画技巧，还反映了佛教文化中的仙境、对天堂等美好世界的向往和追求。

响堂山石窟是中国石窟的重要代表之一。其保存完好、精美的洞窟和多彩的绘画展示了北齐至隋朝佛教的艺术特色，为中国佛教艺术的发展提供了宝贵的参考古代雕刻技艺和绘画表现。同时，石窟中呈现的佛教文化和信仰场景具有重要的历史价值，反映了当时的社会政治和宗教状况。对考古研究、中国文化遗产和古代史保护、对艺术和宗教信仰的研究产生了深远的影响和价值。这座石窟的重要性和价值得到了国内外学术界的广泛认可，它为我国的文化遗产保护和历史研究做出了巨大贡献。

响堂山石窟开凿于东魏晚期，主体完成于北齐，后于隋朝、唐、宋、元、明及其他朝代均有增凿，但规模较小，装饰较为简单。为了保护和修复响堂山石窟，1957年各级地方政府成立了响堂寺文物保存中心。

1961年，国务院公布为中国第一批国家级文物保护单位1981年至1982年，邯郸市、峰峰矿区的两个文物保管所合作对石窟进行了全面的调查和测量，并进行了修复工作，包括墙壁和附属建筑，然后还对南响堂石窟进行了修复。

2009年初，响堂山石窟被国家宣布为国家AAAA级旅游景区，2012年11月晋升为国家级风景名胜区。随着科学技术和水平的不断发展和提高，国家采用高新技术对响堂山石窟进行数字化修复，将其打造成北响堂第三窟（刻经洞）数字修复是展览的核心，分为“梦回响堂”百年响堂”和“数字响堂”三大版块。采用数字影像、历史图片、珍贵文物、3D打印流失海外文物、VR全景石窟体验和石窟雕刻裸眼3D再现等展览内容和形式，全面介绍了丝绸之路传播过程中在中亚吸收创造并在响堂山形成的佛教文化、融汇中西的“北齐造像模式”同时向观众介绍了响堂山石窟近百年来的考古调查情况、文物保护、近年来流失文物及流失海外文物资料收集成果。