清明节

清明节，中国重要的传统节日，是中华民族包括海外华人的重要节日之一。是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节古时也称三月节，已有两千多年历史。阳历4月5日前后为清明节，原为二十四节气之一。全国汉族和部分少数民族地区过此节日。

在中国农历二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。从节气上来说，它是24节气之一。从节日上来说，它是祭祖日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民据此来安排农事活动。《淮南子o天文训》云："春分后十五日，斗指乙，则清明风至。"《岁时百问》："万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。"清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节,故有"清明前后，点瓜种豆"、"植树造林，莫过清明"的农谚，可见这个节气与农业生产有着十分密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，它包含着丰富的风俗活动内容。清明节是纪念祖先的节日，主要活动仪式是祭祖、扫墓，这是人们慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。秦汉时代，墓祭已成为人们重要的礼俗活动之一。

清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代"墓而不坟"，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书•严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地区的扫墓活动长达一个月。清明节与寒食节

古有清明前一天为"寒食节"之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推"割股充饥"一事，后逐渐清明寒食合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中"寒食节"的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推"割股充饥"而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称"介山"。

据历史记载，相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
　　　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
　　　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为"介山"，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为"清明柳"，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫"之推燕"（介子推亦作"介之推"）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

1．扫墓

　　清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，"寒食上墓"。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

　　扫墓是清明节最早的一种习俗。按长期形成的风俗习惯，人们多在清明扫墓，但祭扫仪式并不一定在清明的当天，而是在临近清明的"单"日举行。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

　　"烧包袱"是祭奠祖先的主要形式。所谓"包袱"，亦作"包裹"是指孝属从阳世寄往"阴间"的邮包。一般，包袱里有各种各样的冥钱。

　　不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。中华人民共和国成立后，各地群众多在清明节前后前往革命烈士陵园扫墓，表达对先烈的缅怀之情。

2．踏青节

　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的习俗。

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、放风筝、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等活动和娱乐游戏。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫坟墓的悲酸之泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做"植树节"。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为"神灯"。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明节的文化意义非同寻常。它可以满足人们追思先人的情感需要，强化亲情关系。通过祭祀祖先可以追根溯源，吸取历史教训，从而更好地教育后代。寻根祭祖，怀念先烈，又能团结海内外华人华侨，心向祖国，增进中华民族的凝聚力。

《清明》（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。
　　可怜江浦望，不见洛桥人。
　　北极怀明主，南溟作逐臣。
　　故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》（唐）张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》（宋）王禹偁

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。
　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》（宋）杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？
　　远山枫外淡，破屋麦边孤。
　　宿草春风又，新阡去岁无。
　　梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

《清江引 清明日出游》（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

新中国成立后，清明节依然是中国民间的重要传统节日。传统的清明节，人们扫墓以先祖、亲友为主，除此之外还有踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝等户外活动，使人们在祭拜祖先之余，在明媚的春光里驰行青绿山野，成为敦亲睦族、感恩行孝的一种方式。

进入21世纪后，清明扫墓被赋予了新的内容，祭奠的对象扩展到革命先烈，机关、学校、企业等团体会组织人员到烈士陵园祭扫烈士墓，缅怀先烈和为国捐躯的英雄人物，同时进行一次英雄主义和爱国主义的教育；随着革命传统教育的开展，人们借清明节祭扫烈士陵园、对祖宗的家族性私祭逐渐发展到对中华民族共同祖先黄帝、炎帝的群体性公祭。

2007年12月，国务院正式把清明节定为法定节假日，从2008年起清明节开始放假，成为我国四大传统节日之一。

2006年，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，江苏省姜堰市“清明节（溱潼会船）”被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

2011年，山西省介休市“清明节（介休寒食清明习俗）”被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

2014年，江苏省兴化市“清明节（茅山会船）”被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。有中华人民共和国文化和旅游部、江苏省泰州市姜堰区文化馆、山西省介休市文化馆、江苏省兴化市茅山镇社会事务服务中心等多个保护单位，以期更好的弘扬和保护中华民族传统文化，推动这一节日的传承与发展。