世界观

世界观是什么、用什么样的时间段来看待和分析事物，这是人的反应 对事物的判断。这是人与自然对世界的基本看法和观点。

世界观是实用的，人 的世界观不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、根据对这两个问题的回答，思维与存在的关系可以分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

作为一个人，世界观总是符合他的理想、信仰是有机联系的，世界观始终处于最高层次，对理想信念起着主导和导向作用；同时，世界观也是最高层次的人格倾向，是人类行为的最高调节器，制约着人 并直接影响着人们的心理状态的人格品质。可以说，世界观决定一个人 的价值观和人生观。

价值观是指对人的评价美国人对客观事物的需求，包括他们对人的意义的看法的存在和生活，也就是他们的人生观，这属于人格倾向的范畴。价值观有广泛的含义，包括对个人生活的基本价值取向对具体事物的态度。人生观被认为是对生命的意义和目的的根本看法。一个人是否 一个人的世界观正确与否会直接影响他的价值观和人生观。

三者统一

世界观、人生观和价值观是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，什么样的人生观就有什么样的价值观。

世界观是社会意识和社会存在的反映同时，任何世界观的形成和确立，都要利用过去遗留下来的现成思想材料这样，新世界观和旧世界观之间就有了历史传承关系。人们认识和改造世界的态度和方法，最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识和改造世界提供正确的方向，而错误的世界观则会给人们带来方向性的错误实践活动。

世界观来自人民的生产和生活实践。人类自诞生以来，为了自身的生存和发展，就必须生产物质资料，并在改造自然和社会的实践中形成人与人之间的各种社会关系。人们在实践中逐渐形成了对世界的看法以及人与世界的关系。世界观是人与自然他们对自己所处的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本看法。

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法，它决定着人们的奋斗目标实践活动、人生道路的方向和人生态度。要理解人生的真谛，首先要正确“人是什么”或“人的本质是什么”有科学的认识。人与自然自我认识不仅是一个古老的问题，也是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家从不同角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人性提供了大量思想材料。马克思和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法揭开了人性的奥秘。他指出：人的本质不是单个人固有的抽象的东西，而是现实的，是一切社会关系的总和。由此，人性的问题在人类历史上第一次得到了科学的解释。

每个人都是在一定社会关系中从事社会实践的人。社会属性是人和的本质属性，以及人与自然的关系自然属性也深深地打上了社会属性的烙印。从他来到这个世界的那一天起，每个人都属于某个社会群体，都与周围的人有着各种社会关系，比如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是以这种客观的方式、现实的、在千变万化的社会关系中塑造自己，成为一个真正的人，成为一个有个性特征的自己。在现实生活中，人们不断面对各种各样的问题，逐渐了解和领悟生活。到了一定年龄，不管是有意识还是无意识，人都会形成自己的生活经验、实践经验与人生的根本观点密切相关、价值判断和人生态度是一个人 的人生观。

世界观和人生观是紧密相连的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观是正确的人生观价值观的基础对人生意义的正确理解需要建立在对世界发展客观规律的正确认识之上。从这个意义上说，我们可以说，人生观是从属于世界观的，只有有了正确的世界观，才能树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观巩固了世界观、发展和变化发挥着重要作用。如果一个人 一个人人生观的改变，往往会导致世界观的改变。现实生活表明，即使一个人已经建立了正确的世界观，如果他能 生活实践中不能容忍拜金主义，、享乐主义极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，正确的世界观必然会丧失。

世界观是在社会实践的基础上产生并逐渐形成的。在实践中，人们首先形成对现实世界中各种具体事物的看法和意见。久而久之，人逐渐形成了世界的本质、人与客观世界的关系等普遍的根本的观点，就是世界观。总的来说，每个人都有自己的世界观，并用它来观察和处理问题。在阶级社会中，世界观的运用是以阶级为导向的，不同阶级的人会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根结底是唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学的斗争。不同的世界观会引导人们采取不同的行动，从而促进或阻碍社会的发展。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一完整的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识和改造世界的理论武器。

特殊场合

当世界观与“游戏”小说”影视剧”与名词如连用，形式如“游戏世界观”当等待一个短语时，它的意思不再是某个观点或看法，而是接近了“故事背景”或者“自然法则”，是游戏的客观规律还是文学作品的其余部分。从这个意义上说，“世界观”类似于数学证明中的情况“题设”或者公理化方法中的公理。例如，俄罗斯方块 s游戏世界观：这是一个想象中的世界，四颗宝石经常成群出现在天空，在与现实世界相同的重力下落入一口井里。宝石碰到井上沿，世界就毁灭了。如果宝石填满了井的所有层，这一层的宝石就会全部消失，堆在上面的宝石也会落下来填满空间。这时，一个勇敢的人出现了他可以用自己的意念控制旋转，改变宝石在空中的位置他的任务是把宝石放在正确的地方，以阻止世界的毁灭…

注意，这个叙述不是对客观世界或游戏世界的主观看法，而是游戏世界必须遵循的客观规律“世界观”在这里，这个词没有使用它的本义，而是使用了引申义，可以直接理解为故事背景或“游戏世界的客观规律”或者也可以理解为“游戏规则”

客观规律

1.世界观（以下略）自然是客观独立的，它的存在和发展是独立于人的意识的方法学（以下略）这就要求我们在改造自然的同时，尊重自然的客观性。

2.辩证唯物主义认为物质决定意识，意识是物质的动态反映.这就要求我们从实际出发，实事求是，使主观符合客观，实现主客观具体历史的统一。

3.意识对物质有负面影响正确的意识能促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展.这就要求我们更加重视意识的能动作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识，克服错误的意识。

世界观

4.法律是普遍和客观的，（法律是不可抗拒的，违法必究）这就要求我们尊重客观规律，按照客观规律办事。

5.实践和认识是辩证统一的，实践决定意识，实践是认识的基础源泉动力和唯一检验标准.这就要求我们坚持实践第一的观点，积极参与社会实践，坚持理论与实践的紧密结合，使理论与实践达到具体的历史统一。认识对实践起反作用，科学理论能促进实践，错误阻碍人 的做法。这就要求我们树立正确的认识，发挥科学理论的指导作用。

7.知识是重复的无限的，追求真理是永无止境的过程。我们要解放思想，与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

8.联系的普遍性：所谓联系，就是事物与事物内部的要素之间相互影响相互制约相互作用的 系统联系是普遍的，整个世界是一个具有普遍联系的有机整体。联系的普遍性原则要求我们从联系的角度看问题，反对形而上学的孤立。

9.联系的客观性：联系是客观的联系，是事物本身所固有的，不依赖于人的意志。A.联系的客观性要求我们从事物的内在联系中去把握事物，避免主观性和随意性。B.连接是客观存在的，不代表人没有能力与事物连接人们可以改变事物的状态，调整原有的联系，并根据其固有的联系建立新的联系。

10.联系的多样性；事物之间的联系是多种多样的（具体和有条件的。联系的多样性要求我们分析和把握事物存在和发展的各种条件，使一切都以时间地点和条件为转移。

11.整体与部分的辩证关系原则：整体与局部互不相同，相互联系，不可分割，这就要求我们树立整体观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，达到整体的最终目的，从而达到整体功能大于局部功能之和的理想效果同时，必须重视局部的作用，搞好局部，以局部的发展带动整体的发展。

12.系统优化：整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系该系统是一个由相互关联和相互作用的要素组成的整体系统的基本特征是整体性有序性和内部结构的优化趋势掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性和有序性，把它们结合起来，使整体功能具有强化的特点。

要求我们用综合的思维方式去认识事物，不仅要着眼于事物的整体，还要把事物和系统作为一个整体来认识，把事物和系统的各个部分和要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成对这件事情的完整准确的认识。

13.发展的：发展是普遍的，任何事物都在运动变化和发展之中.这就要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的眼光看待和处理问题，反对事物一成不变的思想，摆脱僵化因循守旧墨守成规沾沾自喜的旧观念。

14.事物的前途是光明的，道路是曲折的。既要看到前途光明，对未来充满信心，积极鼓励热情支持精心保护新生事物的萌芽，促进其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验，在曲折的道路上争取事业的辉煌。

15.量变和质变是事物发展过程中的两种不同状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变为新的量变开辟道路，使事物在新的质的基础上开始新的量变，事物的发展就是从量变到质变。

⑴．要从小事做起，积极积累量，为事情的质变创造条件.量变到了一定程度，只有改变事物本来的性质，才能前进。

16.矛盾：矛盾的普遍性和客观性：矛盾是客观存在的，它的存在是不以人的意志为转移的；矛盾是普遍的，即凡事都有矛盾，时有矛盾（矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的）认识矛盾的普遍性和客观性是正确对待矛盾的前提要善于综合分析矛盾，坚持一分为二的综合观点，反对片面观点。

17.矛盾的特殊性：矛盾的特殊性是指矛盾的事物及其每一面都有自己的特点第一，不同的事物有不同的矛盾第二，同一件事在不同的过程和发展阶段有不同的矛盾第三，同一件事的不同矛盾同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

矛盾的特殊性：不同事物之间的矛盾各有特点；矛盾双方各有特点；每个矛盾阶段都有自己的特点。要求我们具体分析矛盾的特殊性，找出解决矛盾的正确方法。分析具体问题）

1.矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也是矛盾的普遍性和个体性的关系，二者是相互联系的一方面普遍性在于特殊性，另一方面特殊性离不开普遍性。

这就要求我们在矛盾普遍性原则的指导下分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾普遍性与特殊性共性与个性的历史统一。

2.主要矛盾和次要矛盾的关系：在复杂事物的发展中，有许多矛盾，其中必然有一个矛盾，它的存在和发展决定或影响着其他矛盾的存在和发展这种在事物发展中占主导地位，对事物发展起决定作用的矛盾是主要矛盾，其他从属于事物发展，对事物发展没有决定作用的矛盾是次要矛盾主要矛盾和次要矛盾互相依赖，互相影响，在一定条件下互相转化。

做事要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，学会统筹兼顾，妥善处理次要矛盾。

3.矛盾的主要方面和次要方面：在矛盾中，一方处于主导地位，起主导作用，另一方处于主导地位前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，它们在一定条件下是互相排斥互相依存互相转化的。

看问题要全面，也要区分主流和支流，重点抓住矛盾的主要方面，抓住主流，不要忽视支流。

4.矛盾的观点：世界上的一切事物都包含两个方面，它们既相互对立又相互统一矛盾具有斗争和统一的基本属性。

这就要求我们用全面的观点来看待问题，同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转化。

这个术语指的是作为人类实践和人类存在的世界的中介，即综合意见的集合。世界观作为一个框架，影响着人类的感知和体验，也影响着社会的很多层面：知识、政治、经济、宗教、文化、科学和道德。

比如理解因果关系的世界观，有各种各样的面，可能是单向的，可能是循环的，也可能是螺旋的。这样的认知结构反映了对世界不同的系统理解在中国，我们把这样的世界观称为「世界史观」单向的世界史观会认为世界史只有一个方向，世界有一个极端研究的初始状态，会在某一点结束，就像基督教说的那样「我是开始也是结束」伊斯兰教也有同样的观点。另一方面，循环史观认为世界的状态是系统的连续的，就像四季不断变化一样，比如祆教、波斯崇拜与印度教。

世界观对因果关系的理解不仅影响宗教传统，也影响人类思想的其他方面，比如历史目的、政治和经济理论、还有很多其他系统的想法：民主、独裁、无政府主义、资本主义、社会主义、共产主义。

随着对线性历史观和非线性历史观的不同理解，科学思维中会出现各具特色的抽象制度。比如对世俗普遍行动和事件的不同理解，就会导致决定论和自由意志之间的各种对立。自由意志的世界观认为，世界的原则是简单的法则，它们永远保持稳定在科学上，它们被称为经验主义；与此相反，决定论世界观认为世界的原理是由动态系统组成的，这在科学方法上被称为理性主义。

某些形式的哲学自然主义和唯物主义反对实体因为自身的局限性而不能从事自然科学的命题，认为科学方法是最可靠的、建立一个了解世界的模型的最好方法。