中国古代四大美女

中国古代四大美女的通俗说法一般指西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。这种通俗的说法形成于清代华广生编的《白雪遗音》。 www.qwbaike.cn

其中氏是春秋末期的越南人吴越与两国交战时，被派往吴国迷惑吴王吴国灭亡后，他隐退了。石有沉鱼之誉，居四大美女之首。号称大雁的王昭君，自请自亲西汉匈奴，以缓和两国邦交。丢西姆的故事有收月之名东汉时，权臣董卓和养子吕布被连环计分开，董卓被成功除掉。以羞花著称的杨玉环，是唐玄宗的宠臣能歌善舞，安史之乱后被唐玄宗赐死。 www.qwbaike.cn

其实中国古代四大美女的观点在历代都不是固定的，通俗版的形成也经历了一个漫长的过程。先秦两汉时期，中国古人对美的传播，多为石等人的同步发展；三国之后，中唐之前，多是感叹一人之美；直到唐代才开始把不同朝代的几个美女放在一起陈述，四大美女在不同朝代说法不一。现在流行的四美论版本，成型于清代乾隆年间王所著的《霓裳续谱》，直到清代华广生编著的《白雪遗音》才明确了概念。《四大美人艳史演义》，清末苏烟大师所作，奠基之作“四大美人”的历史地位。四大美女的大众版传播度很高，成为一系列文艺创作的素材。 www.qwbaike.cn
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四大美女的命运与历史上的一些重要事件有关，这些事件在一定程度上影响了王朝的命运。自古以来，无数文人墨客都创作过诗歌、雕塑、绘画、音乐、戏剧作品吟诵它们。近代以来，四大美女传说形成了中国史重要的传说文化、昭君文化丢西姆传说故事等文化遗产，其故事流传广泛，内容丰富，形式多样。 www.qwbaike.cn
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先秦两汉时期，中国古代流传的美女多是春秋时期史等人的，如《管子·小称》云“毛嫱、石是世界上最美丽的人。《越绝书》史和来自越南的美女一样出名。 www.qwbaike.cn

三国之后、中唐以前有很多关于单个人的美貌的感叹，比如三国曹植写的《洛神赋》、《西施》作者唐立白等。到了唐代，开始出现几个不同朝代的美女一起出现的现象，如魏官 s 《周秦行纪》，这是汉高祖第一次宠爱自己的妃子戚夫人、西汉美女王昭君、唐玄宗偏爱杨玉环、南宋文帝最宠爱的公主潘、西晋时，石崇和李清照她最喜欢的妃子，绿珠，一起展示了几个不同朝代的美女。

中国古代四大美女

四大美人”第二次出现是在宋金时期。1907 年，俄罗斯探险家科兹洛夫在甘肃黑水古城发现一幅画有绿珠的画，起源于宋金时期、王昭君、赵，西汉成帝最宠爱的公主、西汉成帝妃子班姬四美人图。在那之后，胡亚 s 《和韵王继学题周冰壶四美人图》诗歌第三次出现在元代“四大”美人的说法。在明代诗人张元开的《四美人咏》首诗中，单独吟诵了王昭君、赵飞燕、司马相如 的妻子卓文君、西晋时，石崇宠爱四大美女，绿珠这是“四大”美人第四次出现。从中唐到明朝中后期，各个时期的美人代表并不固定，三国美人丢西姆的故事始终没有进入“四大”美人行列。 www.qwbaike.cn

四大美人”合起来叫乾隆六十年（1795）王 s 《霓裳续谱》已经初具规模本文将石、王昭君、杨玉环并列。而通行版“四大美人”概念的初步确立可以追溯到清代华广生编的《白雪遗音》、王昭君、丢辛和杨玉环的故事同时定义了四大美女的构成。之后，清末苏烟大师的《四大美人艳史演义》奠定了基础“四大美人”四大美女的历史地位流传至今。 www.qwbaike.cn
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一般认为，美是原因、王昭君、丢辛和的故事结合是因为史、王昭君、丢辛和杨玉环的故事结合起来，涵盖了中国 的发展，具有历史的共性，她们的故事都与男性息息相关他们的故事虽然不同，但都处在一个动荡的时代，他们的命运与王朝的命运相关，有着内在的联系。 www.qwbaike.cn
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西施

春秋末年，越国朱罗村人施，姓施（今浙江诸暨南）人，因貌美闻名。越王勾践三年（公元前494年），吴国在夫椒（今江苏省吴县西南）打败越国后，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南）他被迫投降吴国，去吴国当人质，三年后回到越国。越王勾践念念不忘亡国之仇，一面苦练军甲，一面听从越国大夫的劝告，用美人计迷惑了吴王夫差Xi是越王勾践选中的美女之一她在岳学习了三年、衣服和装饰品是献给吴王夫差的。后来，吴王夫差渐渐被的诗迷住了的美色，沉溺于享乐，导致国家大事懈怠，国力衰退与此同时，越国实行休养生息、强兵是一个富裕的国家，它的民族政策增强了它的国力吴王夫差杀了能源部部长伍子胥后，越王勾践出兵吴国，吴国最终灭亡。吴国灭亡后，石就消失了关于师的下落，有三种说法：一个是石溺水而亡，另一个是石和吴国大夫泛舟五湖最后一种说法是，终于回到了他的故乡石村。 www.qwbaike.cn

王昭君

王昭君，名明，字昭君，被召为避 金代的隐姓埋名“明君”或“明妃”西汉南郡秭归县（湖北省兴山县昭君村）人。汉元时期，王昭君取“良家子”被选为宫廷的伴娘。竟宁元年（前33年）匈奴人呼韩邪单于进入宫廷觐见汉朝皇帝，自称是汉朝的女婿，以接近汉朝昭君好几年没见皇帝了，所以他要求叶挺嫁给呼韩邪单于。在呼韩邪单于 汉元帝在欢送会上见到昭君时非常感动他想留住她，但他做不到他没有违背对匈奴的诺言，所以把昭君让给了呼韩邪单于。赵君嫁给匈奴后，被称为胡宁阏氏，生了一个儿子，取名伊图志石页，后被封为天子天竺王。汉成帝建始二年（前31年）呼韩邪单于死了，长子刻陶莫高，继位，就是复植累若可汗按照匈奴的习俗，昭君如果是可汗就要复婚复植，昭君上书汉武帝要回汉成帝命她沿袭匈奴习俗，于是昭君嫁给了复植若可汗，两人育有两个女儿。赵军和赵树理的年代史书中没有记载他的死亡。 www.qwbaike.cn

貂蝉

丢西姆的故事在正史中没有记载，只是在《三国演义》《三国志平话》《锦云堂美女连环计》等小说中有简要记载。《关大王月下斩貂蝉》，丢辛是斯图亚特王允 的家庭她小时候被王芸收养，当成自己的女儿。东汉末年，太史公董卓废了狄咸，立了灵帝，掌握了国家大事的大权他的养子吕布武功高强，和他一起保护董卓。大臣王允在忧国忧民时遇到了丢西姆的故事他早有打算，决定用丢西姆的故事离间董卓和吕布。王允送给吕布一顶金冠吕布来谢的时候，王允把丢西姆的故事请出来敬吕布一杯当吕布被丢辛的故事迷住时的出现，王允决定把丢辛的故事许配给吕布。后来王允趁吕布不在，邀请董卓到你家喝酒，王允把丢辛的故事送给董卓做妾吕布得知后，找到了王允s论，而王允把一切都压在董卓身上，使得吕布对董卓不满然后丢西姆的故事遇到吕布的时候总是做出悲伤的表情。董卓在和汉献帝商量的时候，丢西姆的故事约吕布在凤仪阁见面，丢西姆的故事紧紧抱住吕布，董卓正好回来看到这一幕他和吕布发生了争执，吕布逃走了。董卓想在部下的建议下把丢西姆的故事交给吕布，丢西姆的故事假装自杀以示清白董卓放弃了这个想法，但是吕布怨恨董卓，杀了他。在王允的安排下，吕布杀了董卓，丢辛的故事变成了吕布 的妾。董卓随李珏打败吕布后，丢辛随吕布来到徐州的故事。下邳之战后，吕布被曹操所杀，丢辛的故事就跟着吕布 从那以后，他再也没有出现过。关于丢西姆的故事结局，众说纷纭《三国演义》，丢西姆 他的下落不明；元杂剧《三国演义》中，丢西姆的故事落入刘备之手，他、张飞想娶她，关羽怕误了国事，就把丢西姆的故事给杀了；还有一个传说是曹操把丢西姆的故事给了关羽，关羽拒绝了，于是丢西姆的故事只好出家；此外，还有丢西姆的故事达到不朽的说法。

杨玉环

杨玉环（719-756）这个数字太真实了，周浦永乐（今山西芮城西南）人。杨玉环出生在一个贵族家庭他小时候父母双亡，由叔叔抚养长大长大后娶了寿王，取名寿王。开元二十四年（737年）唐玄宗的宠臣武惠妃去世了唐玄宗的后宫没有喜欢的人有人向他推荐了杨玉环唐玄宗把玉环带到皇宫，命令杨玉环成为一名女道士道家的数字太真实了。后来，杨玉环受到唐玄宗的宠爱，就像武惠妃一样。杨玉环能歌善舞，精通音律，虽然宫中人都这样称呼她“娘子”，但她的礼貌和女王一样。天宝四年（745年）杨玉环被封为皇妃，她的家族因她的崛起而闻名。天宝十四年（755年）杨帆 时代使安禄山以峻青的名义揭竿而起，奋起反抗s面。潼关失陷后，唐玄宗逃离长安俺带着和杨去了和当他到达马尾坡时，士兵们叛变了。在帝国军总司令陈的领导下，帝国军把矛头指向杨 他的哥哥和姐姐杨被士兵砍死，唐玄宗在压力下给了死刑。关于杨玉环的结局有几种不同的说法有人认为杨玉环是在马尾坡被绞死的；还有一种说法是，杨玉环被一个不守规矩的将军杀死，吞了黄金；其他人认为杨玉环当时伪造了自己的死亡，后来穿越到日本或生活在人民中间。 www.qwbaike.cn

史籍中关于史的事迹较少，而史和史的事迹则较少s的作品只能从传说中窥见一斑。越国对吴国采取麻痹策略，动员国人到山里采葛藤，命令女工织布吴王夫差信以为真，赏赐越国。于是石写了一首诗《苦歌》，歌颂越王为振兴国家所付出的心血。还有一则传说：越国大臣受越王委托去寻访美女，诗三首，以表心意，深得越王赏识。三首诗分别是：人道春天新，三年不见春。虽有清水，难洗亡国之仇。夜夜织金线，马为贡丝。穷洗纱工，没钱买气。没有死人，也没有丧失亲人。 只为国破孙，无处凭吊。

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据史料记载，杨玉环擅长舞蹈，她与唐玄宗合作创造了《霓裳羽衣舞》。杨玉环写了一首诗《阿那曲》，收录在《全唐诗》中，题为《赠张云容舞》。杨玉环也写了《凉州词》，但是已经遗失了。

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影响

这四位美女都参与了历史上的一些重要事件，在一定程度上影响了王朝的命运：西施、王昭君、丢西姆的故事使统治者成功地实现了他们的政治战略，而杨贵妃和杨贵妃的故事则使他们的政治战略得以实现s的故事从反面说明了美貌对王朝政治的影响。自古以来，无数文人墨客都创作过诗歌、雕塑、绘画、音乐、戏剧作品咏唱它们，比如王维的《西施咏》、李白 s 《王昭君二首》、明代杂剧 《昭君出塞》、《斩貂婵》清代、现代梅兰芳 s  《贵妃醉酒》等等。近代以来，四大美女传说形成了中国史重要的传说文化、昭君文化丢西姆传说故事等文化遗产，其故事流传广泛，内容丰富，形式多样。 www.qwbaike.cn

评价

唐代著名诗人杜甫写于《咏怀古迹其三》年：她的玉吉他上的鞑靼之歌，诉说着她永恒的悲伤。对赵军表示同情的生活经历。

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罗隐，唐代诗人，《西施》年“国家兴亡，吴人为何怨史”一般认为，吴的灭亡不应归咎于师。 www.qwbaike.cn

唐代诗人李白写于《清平调·三首》年：名花倾国，相濡以沫，笑靥如花。说明春风无限可恨，沉香亭偏北”赞美杨玉环的美丽。

明末清初的初学者毛宗岗评论丢西姆的故事：这对史来说很容易，但对丢辛的故事来说却很难。史只需要哄一哄吴王；丢西姆的故事同时哄董卓和吕布，两颗心，两张脸，不容易。十八路军阀残 我不能杀董卓，但一个丢辛的故事足以杀死他，刘、关、张三残 t打不过吕布，但丢西姆的故事足以取胜。我把丢西姆的故事叫做的贡献，但我可以写竹子和丝绸。 www.qwbaike.cn

四大美女”他们恪尽职守，完成了历史赋予的使命但在男权社会中，她们的言行受到极大的限制，只能服从男性的支配，为自己的事业和野心服务。四大美人”就像男性社会的花朵，虽然美丽，却可以随意转让，缺乏自主性。南京师范大学新闻与传播学院 吴玲 评论季冬妮） www.qwbaike.cn

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