国清寺

国清寺，位于浙江省天台县北部天台山脚下，是中国著名的古刹之一，始建于隋开帝十八年（598年），是全国重点文物保护单位，也是佛教天台宗的祖庭，和周琦灵岩寺、润州栖霞寺、宜昌玉泉寺，又名天下“四绝” www.qwbaike.cn

隋开皇十八年（公元598年），王进杨光据智毅（智者大师）国殇记是在志毅的基础上创立的（即智者大师）遗书中“寺若成，国即清”的意思而得名。国后宫现在占地7.3万平方米、建筑面积2.8万平米，有四栋主楼、四楼、六堂，连缀廊、穿堂、在大厅的上方，有8000多座房子。大久寺建于隋朝，历经唐朝、宋、元、明、现存建筑于清雍正十二年翻修（公元1734年）所建。

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国清寺是隋朝的一座古寺，已有1400多年的历史它是中国佛教天台宗的发源地，也是中国的发祥地、韩、日本佛教天台宗的祖居地，在国际上有着广泛而深远的影响，是世界各地佛教信徒朝觐的圣地。2001年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。 www.qwbaike.cn

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隋唐初建

隋文帝开皇十八年(公元598年)天台寺是按照天台宗创始人智一所绘的风格在这里创建的，但由于资金有限，无法建成正式的祠堂。金在他最后的遗书中说：如果你不 不要去看寺庙，你会讨厌它的”晋王杨广(后为隋炀帝)我读了这本书后很受感动，派司马王鸿去监督国清寺的建设。国清寺最开始被命名为天台寺为了巩固隋朝的大业，杨迪采取了“寺若成，国即清”之意，改名“国清寺”国清寺是中国创立的第一个佛教教派天台宗的发源地新建的国清寺位于八桂峰前坡，大雄宝殿后约100米处。大业元年（公元605年）秦赐额国寺，日本僧至诚于唐贞元十年入弟子（公元804年）来寺，从道邃、他学习了天台宗的观念，根据道教接受了菩萨的戒律回国后创立日本佛教天台宗、日莲宗，国子监为祖庭。 www.qwbaike.cn

唐宋至清

842年，唐武宗颁布了一系列法令，禁止佛教徒毁坏寺庙全国拆除寺庙4000余座，世俗化僧尼26万余人845年，国清寺被强行拆除这一事件被历史学家称为“会昌法难”唐大中五年(公元851年)书法家刘公权在重建后的寺庙后的石墙上写道“大中国清之寺”摩崖石刻上的六个大字一直保存至今。

国清寺

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约在唐朝中期，禅宗开始向天台山渗透，最终导致了国清寺的易主禅宗将天台宗一步步排挤出天台山，最终天台宗庭国寺为宋朝的禅宗高僧清场，天台宗的法脉最终在国寺中断。公元11世纪，朝鲜高僧田义前往大久寺求法，将天台宗传入朝鲜半岛。

北宋景德二年（公元1005年），真宗赐金万两大修，诏改“景德国清寺”Kokuseiji已经建设了两年(公元1128年)经过改扩建，建成的国清寺规模宏大，殿堂雄伟。有兜率台、清音亭、雨花亭，后面是雷音厅、振魁阁后面有无惧室，后面有更好的亭子，旁边还有云顶天宫、古竺院、栖云楼等建筑。建炎四年（公元1130年）宋高宗赵构正式发布了一封信，圣旨“易教为禅”小国寺成了禅“五山十刹”一，点小国寺“易教（指天台宗）为禅”后来，虽然元世祖在詹堂的劝说下，一度恢复了国寿寺天台祖庭的名号，但也是昙花一现明太祖上台后，再次发函给方丈小国寺，佛教高僧塔诺，小国寺再次成为佛寺“易教为禅”公案一直持续到近代，直到1931年天台宗之后的高僧才把这个公案彻底翻了过来。

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大久寺是清朝雍正十二年(公元1734年)经过全面翻新后，我们今天看到的国殇记是清朝翻新过的版本经历了朝代更迭的国子监，在康熙初年已经年久失修，在康干处于康熙盛世、雍正乾隆皇帝接力重建时，小国寺复原了寺景。

60年代至今

60年代文革期间，古寺被抢，佛像被毁小国寺再次遭受重创，古寺被劫，佛像被毁小郭西集被迫改名为国庆生产大队。1972年，日本首相田中访华，说要去浙江天台山国清寺祭祖鉴于中国当时的情况，“文化大革命”期间，周总理婉拒了日本首相田中角荣田中角荣离开中国后，派人亲自调查实际情况在周恩来总理的直接关心下，国务院于1973年3月24日发布了《关于整修天台山国清寺等问题的请示报告》号文件。1973年，周总理下令在1975年前完成大久寺的修复，并拨款30万元，同时从北京调运了一大批珍贵佛像、法器到国清寺。1975年10月，日本天台宗代表团来到小国寺朝拜，小国寺成为其中一员“文革”期间，中国唯一的寺庙对外开放。

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党的十一届三中全会后，政府进一步落实了宗教政策和房地产政策、文物全部归还寺庙，1984年天台佛教研究会重新开放(今天台山佛学院)今日 小国寺不仅把天台宗传到了日本和韩国，还传到了美国、加拿大、澳大利亚和欧洲。

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2001年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
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国清寺占地达7.3万平方米，2.建筑面积8万平方米，房屋6000多间。这些建筑矗立在山上，一座接一座地堆叠在一起它们沿五条纵轴排列， 条沿四条南北轴排列，面积超过1.3万平方米。  www.qwbaike.cn

小国寺 的选址很有特色，“如果戒指在屏幕上，森林是绿色和蓝色的。屋幽势阻，楼道隐。宋夏青写诗赞美他们：穿越杜松双剑，宫阙五峰环绕，小院分冷水，空楼半明。国后宫北面是八桂峰，东面是秦玲鸟、祥云两峰，西映云、灵芝两峰，五峰环抱，南面只有一个缺口，是通往天台县城的通道，使古寺隐于山谷之中可见寺址的选择意义重大。 国际饭店 s山门和其他寺庙一样，坐北朝南，建筑轴线规整，布局严谨；但在大门的处理上，突然转了九十度，开向了东边。根据《地理直指原真》：寺院的开门之法“显示《八宅周书》案例。然坎、艮、震、巽、离、坤、对抗七山可以开正门，但是对抗干山只能开一局、辰、巽、你可以 t三个方向开正门，或从青龙头位置进出，或从白虎头位置开门”国会门的发展体现了中国的传统“风水”学说。 www.qwbaike.cn

隋塔、寒拾亭、教观总持”照壁，丰干桥、隋代古刹”照壁和小国寺山门沿地形排列，自然散落各处。  kokuseiji建筑宏伟庄严，分为五条纵轴，主轴居中，第一轴在西，第二轴在东在每个轴上，有一系列横轴。中轴线从南到北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿，其中弥勒佛殿、雨华殿、大雄宝殿是清初的原始建筑。西轴线为鱼乐国、安养堂、三圣殿、罗汉堂(文物室)鹅子碑、妙法堂(楼上为藏经阁)，三圣殿、罗汉堂和禅堂是中国南方典型的厅堂建筑。东轴是聚贤堂(僧众餐厅)方丈楼、迎塔楼，妙法堂、方丈楼和迎宾塔是中西合璧的现代建筑。东二轴是李克堂、大彻堂和修竹轩。

寺内外古树名木分布广泛，现存主要建筑为南宋重建的隋塔、雍正年间重建的大门、弥勒殿、雨花堂和大雄宝殿，还有建于清代中后期的西路三庙、罗汉堂和冬儿道禅堂。西路妙法堂，东路方丈楼、应塔楼建于民国，保存完好。  www.qwbaike.cn

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塔碑

在国后宫主楼建筑群后面山坡上的松林里，有一个重檐角、方石铺地的碑亭。亭额上写着“法乳千秋”四个金色大字，在亭子的左边，有一个古泉围着的石栅栏，上面刻着“锡杖泉”三字，相传宋高僧普明在此打坐，因寺内取水不便，遂带张西来说：此处当有泉!即有泉水喷涌而出，故名。亭内还有三块长方形的石碑，呈之字形排列。

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中间的纪念碑高0.86米、宽0.86米、长1.86米、碑身高2.6米、宽1.26米、厚0.11米，为“天台明师赞碑”长长的题字和诗句赞美佛教天台宗的创始人，智者大师。友联纪念碑比智者纪念碑略低，后者是“主人向最真诚的主人 ■诗碑”左边纪念碑的大小与完整纪念碑的大小相同，即“最真诚的天台德法大师精神丰碑”在三座纪念碑的背面，日本Keidi Yamada于1982年5月写下了向白人致敬的字样日本长诗铭记高祖 寄托了中日两国永远和平友好相处的美好愿景。

隋塔

隋宝塔位于天台县城关镇东北6里它也被称为感恩塔是晋王之智法师杨光宝赐给他的菩萨护符（公元598年）年间建造的。这座塔六面九层，高59米.4米，为浙江省现存古塔之最。原塔为镂空亭式砖木结构由于年代久远，飞檐和拱门都腐烂了，只剩下中间的塔身。民国初修缮时，塔内取出七行隋代雕刻佛像，艺术价值较高，现藏于寺内三庙前的塔碑室。

七佛塔

在国会山前，七塔由七座小塔供奉过去的七佛，塔面上刻着过去七佛的名字。日本著名的“国东塔”，是以我们在小国寺的七塔为祖先而建造的。七塔之上有一方墓碑，是唐一行人的衣冠冢。一行禅师曾经去过小国寺学习算法，他对小国寺有着深厚的感情，希望能在这里永久居住，所以后人在这里建立了一个衣冠冢来纪念他，这也是中国一行禅师唯一的衣冠冢。

钟鼓楼

弥勒殿是国清寺的第一座寺庙出了弥勒殿，就能看到两边的钟鼓楼鼓楼下拜观音菩萨，钟楼下拜地藏菩萨一般来说，主要的佛教仪式都在寺庙里举行、只有当重要的客人来到寺庙时，他们才会敲钟敲鼓。佛教认为人生有一百零八种烦恼，敲钟可以消除一种烦恼所以在寺庙听钟可以消除烦恼，增长智慧，远离地狱，早日成佛。

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雨花殿

雨花厅位于国清寺的中轴线上，是从南到北排列的第二座建筑。雨花”意思是雨天开花相传，在国殇记完成后，方丈设宴讲解《妙法莲华经》说到精妙之处，人们能感受到雨水从天而降，落入心中，所以得名“雨花殿”

雨花殿即“天王殿”寺内供奉着四大天王，分别是手持琵琶弦的东方天王；带鞘剑的南方生长王；拥有无鳞龙的西方国王；无骨伞北天王。四大天王各护一方天地，百姓随其四种剑、琴、伞、鹳是连在一起的，比喻风、调、雨、顺，寄托“五谷丰登”国泰民安”的美好愿望。雨花厅外，有两棵400多岁的樟树和柏树。

隋梅

梁美薇位于大雄宝殿的右侧它是由国际寺的住持张安大师种植的作为隋代的古寺，国清寺中间经历了多次修缮然而，这颗青梅从寺庙建立之日起就存活了下来，千百年来一直注视着小国寺的兴衰是名副其实的隋朝古美。

文化大革命期间，梁美薇濒临死亡后来，周恩来总理关心国清寺，并拨款重建国清寺经过僧侣的精心照料，她恢复了活力，仍然硕果累累。1964年，郭沫若先生访问过国后宫，并为梁美薇题了一首诗：古塔钟声无声，山高月晚梁美薇私下笑了，但她不能 别再做梦了”，“梅亭”单词 quot二 quot也是他的笔迹。陈中奇，天台盟成员、画家赖少其等人也在梁美薇旁边写字“隋梅”碑记及跋语。小国寺还经常用1400多年的梅子招待客人，这种水果被日本僧人称为“长生不老果”。 www.qwbaike.cn

观音殿

观音寺位于国清寺的中轴线上，从南到北排列的第五座建筑。观音寺建于1986年，由美国华侨捐赠。观音在唐代被称为观音，因为它避免了唐太宗和李世民的匿名“观音”观音因发愿慈悲，救苦救难，深受百姓信仰。我们现在熟悉的观音，是一个身材丰满的女儿其实佛教刚传入中国的时候，观音是一个留着八字胡的人因为到了唐代，为了迎合众多女性崇拜者的需求，观音逐渐演变为女儿，丰满的身材也符合唐代的审美标准。

观音堂里有一尊千手千眼观音像，手捧日月，法力无边。千手”表示护持众生，“千眼”表示观照世间。观音像五层十一面，下面三层慈悲为怀，称为“善面”，第四级脸凶，叫“恶面”，最后一级是“佛面”意思是不管善恶，只要你潜心佛法，努力修行，最终一定会成佛。观音背后是她为拯救世界而改变的32个化身。

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方丈楼

住持楼位于国清寺的东轴这是一栋两层楼的七开间房子它位于国清寺建筑群东部的中心，与前面“聚贤堂”斋堂和尚吃饭的地方)，后有迎塔楼(寺中宾馆)楼前有一个石头铺成的大院子，花木扶疏，五彩缤纷。

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宫灯高挂在方丈楼的门廊下。方丈楼中央有三张方桌，两边各有三排木椅和方凳有“弘阐天台宗”一块大红色背景的金匾，下一排是著名画家余韶、王子武的智者大师水墨画。旁边挂着几幅名人字画，整个方丈楼非常宏伟这是国清寺接待中外客人的地方。

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照壁

我在天台山国际寺写的“隋代古刹”四楷书黑字墙的东角是寺门，门上保存着民国时期的佛教学者、中国画家王镇写于1935年“教观总持”四个大字，教”指的是教义，也就是佛教的精髓，也就是理论。观”，指观心法，即天台宗的修行法“止观”，也就是实践。总持”是梵语“陀罗尼”它的本意是永远持有一切无限佛法，不被分离。这四个字的通俗解释是“理论与实践的结合”这也是天台宗的立身之本，也是天台宗能够历经千年，依然生机勃勃的原因。

妙法堂

妙法堂是大久寺西轴上的建筑之一天台宗是一个强调经文教义的教派这里有一个讲堂，因为它的经典是“妙法莲华经”，故称“妙法堂”大厅里有一个法师讲经台，台墙中间挂着一幅智者大师的画像，上面挂着一块牌匾，上面写着“台宗讲席”，为民国时期国民政府主席蒋中正题写。后墙供奉西方三圣，挂在上面“即是灵山”四个字，凸显天台山和智者大师的地位。妙法堂的上层是藏经阁，里面收藏着独一无二的古代经书和佛像，包括清朝雍正皇帝赠送的《龙藏》等珍贵典籍。

鱼乐国

鱼乐国位于寺庙的西南角，也在寺庙的西轴线上鱼乐国是小国寺的一个放生池，这里的环境古木参天，鸟语花香，非常安静。天台宗开创者智者大师是中国大规模放生活动的倡导者，一生在各地修建了数百个放生池。所以在天台的很多寺庙里，放生池的规模都很大。 www.qwbaike.cn

照壁上有民国书法家王镇先生的题词“南无观世音菩萨”七个汉字也指出这是积善之地。在放生池西侧的石碑上“鱼乐国”三个汉字是明代书法家董其昌写的。后面“清心亭”上写着“石上清泉随明月松，山光鸟语天池映人 的心”，意在使人节欲，好生向善。园内有清乾隆赐下的记载雍正末年重建国清寺的御碑，还有记载1973年重建国清寺历史的石碑。

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寺内有大量文物，如元代楠木雕刻的十八罗汉、明代释迦牟尼铜像等在庙的前面，有一个唐和他的随行人员的纪念墓，和“一行到此水西流”殿后有王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹等摩崖手迹。

朝代文物 www.qwbaike.cn

隋 www.qwbaike.cn

碑、浮雕佛像砖、贝叶经等 www.qwbaike.cn

唐、五代 www.qwbaike.cn

唐石刻造像、唐瓦当、唐碑、五代金塗塔等

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宋、元

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宋石刻造像、宋书法《陀罗尼经》、宋铭文传、元南木雕十八罗汉等 www.qwbaike.cn

明 www.qwbaike.cn

铜鎏金观音像、韦驮铜像、杨枝观音铜像、兽形铜薰炉、仿唐青铜鎏金雕龙木佛塔等 www.qwbaike.cn

清

镀铜镶金佛塔、(《大藏经》)释迦牟尼铜像、玉卧佛像、玉佛像、角雕观音立像、玉如意、大钟、乾隆御制石碑、檀香木雕刻三个西方圣像、木雕贴金八宝等。 www.qwbaike.cn

盂兰盆法会

年后，智者大师在天台山发表声明，决定每年在安堂各寺院举行玉兰壶法会。时间是农历七月初九到十五，一共七天。我想我会报答我的父母仁慈和延长我的生命。当时国内外信徒云集，达数千人。法会期间，第一位每天早上会在妙法殿做兰经讲座，大约2个小时。

佛祖生日法律协会 

佛祖 生日仪式主要是为了纪念佛陀、菩萨、祖师的生日、圆寂日、成道日。上述会议将于4月8日举行、6月19日最隆重。届时，十人将聚集在大雄宝殿或观音殿，焚香念经。法会由方丈主持，僧尼均可参加。

讲座由德高望重学识渊博的佛教法师主讲，法师可以是本寺僧人，也可以是从外地寺庙聘请的。小国寺 的讲座通常在妙法堂举行礼是先敲钟，引礼师击清，讲师上堂。然后韦纳吩咐唱赞歌，然后讲师开始讲，然后又回到讲座。讲课时间视课文长短而定，长达6个月。建国前中华人民共和国，国后宫经常发言建国以来中华人民共和国中国，他已经停止了他的活动很长一段时间。1985年后，讲座重新开放，每年举办L ~ 2次。此外，小国寺大师还应省内外寺庙的邀请前往讲学。

传戒受戒

 传戒受戒是僧尼和在家信众传授戒律的仪式。传戒受戒，或开戒、放戒。对于受戒者来说，只有通过仪式，受戒者才能成为正式的和尚和尼姑。戒法有五种：五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒。它分为三个阶段，第一阶段在法堂举行，第二阶段在唐杰大厅举行，第三阶段在大雄宝殿举行。建国前在中华人民共和国PRC，宣讲戒律需要几个月，但现在一般在30天之内。官方宣讲由授课老师主持，必须有三司七证在场。受戒者男分比丘、米沙二等，女有比丘尼、沙弥尼之分。俗人信徒受五戒后，男的叫优婆塞(清信士)，女称优婆夷(清信女)1988年底，高明寺讲经戒律，三司七证主要从小国寺聘请，全国僧尼约450人。 www.qwbaike.cn

水陆道场

水陆道场是国清寺最大的佛教活动，据说起源于南朝梁武帝的小偃。应捐献者的要求，为生者的身心健康祷告、内圈长寿绵延，让逝者登顶，超越莲花世界。在仪式的前夕，整个寺庙的僧侣(最少60人)领前，恩人回来了，绕了一圈又一圈的庙，最后回到大雄宝殿。场地周围一圈代表庙里的鬼都被清除了。

水陆道场 有个大坛、内坛、华严坛、法华坛、诸经坛、净坛等六坛，各坛各司其职。大坛有《梁王忏》24信众，法华坛有《法华经》24信众，华严坛有《华严经》1信众，各经有《光明经》信众、(《楞严经》)(《佛说无量寿经》)(《观无量寿佛经》)《大方广圆觉经》每个24个，《金刚般若波罗蜜经》、《药师如来本愿功德经》各有120卷，《梵网菩萨戒经》48卷。 www.qwbaike.cn
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水陆相聚需要7天。在10点钟第三天早上的钟，所有捐献者进入内坛，外人不得入内。从那天早上的仪式上。第四天上午，法大师在大雄宝殿为施主主持了开光仪式。第五晚，达摩法师主持内坛给恩人做鬼戒。在3点 第六天早上钟，主法在大雄宝殿前主持了斋戒仪式。五方圣火仪式当晚举行，约5小时。第七天早上，全寺的和尚都参加了牌位交付。在10点钟下午一点钟，最后的仪式开始了，水陆名单贴了出来、疏文、花柏、纸马被送出山门焚化，最后回到大雄宝殿。 www.qwbaike.cn

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报恩法会

世伟父母、师长、国王、施主于已有恩(称四恩)为了报恩，有报恩的仪式。国清寺作为中、韩、日本佛教天台宗的祖居地，日本也多次派相关代表到国清寺参加法会或法会。1982年，日本代表团为天台宗祖碑揭幕访华，来到国清寺参加三碑落成仪式和感恩仪式1986年，日本日莲教派代表团赴国后岛参加“吴楠苗发莲花精装”揭幕仪式，1987年，日本天台宗佛教少年团拜谒了祭奠仪式，来到国清寺参拜，纪念天台宗1200周年。