春联

春联（Spring Festival couplets），又称“门对”春贴”对联”对子”是春节期间贴在门两边的对联，主要用吉祥的语言来表达人们 她向往更好的生活。

春联的起源有两种说法，一种是符涛，另一种是春联。桃符早期用于辟邪，后来写在纸上，表示祝福。春贴被认为是春联的前身。在明朝，春联这个名字正式出现朱元璋 在他的推动下，春联开始流传并一直流行至今。在不断完善、在不断创新的过程中，形成了春联“对仗工整、语言凝练”的特点，需要相同的词性、结构相应、节奏相称、平仄相对、内容相关等，在它的内容上，它往往是为了庆祝春节、讨吉乞祥为主。

作为中国传统文化的代表之一，春联起到了迎新的作用、陶冶情操、反映历史文明、延续传统文化的作用。满足人们对生活的适应、心态调整的需要具有重要的文化价值和社会影响。

早期起源

关于春联的起源有两种说法。一说起源于“桃符”，一说来源于“春帖”，但以“桃符”说法居多。记录在《燕京时岁记》：春联，即符涛也。据《后汉书·礼仪志》报道，符涛，“符涛有六英寸长，三英寸宽，红木板上放着书‘神荼’郁垒’二神。正月初一做了一个桃符，取名仙木，是所有鬼都害怕的。可见“桃符”挂在大门两侧的是周代的书籍“神荼”郁垒”的长方形桃木板。应劭 东汉s 《风俗通》记载，申屠和雷宇是专门捉鬼的神仙他们见了恶鬼，就用芦苇捆起来喂老虎。因此，写申屠和雷宇的名字也被用来避邪。然而，根据学者 据研究，早期人们在红木板上画申屠、雷宇 的肖像后来被改成了文字。在从绘画到文字的发展演变过程中，桃符号逐渐产生了两种东西：门神与春联。门神是一种在门上贴画的巫术用具。关于“门神”众说纷纭，都是茶、郁垒等、钟馗等神仙，有人说是秦琼、尉迟恭元帅等人类将领。门神最初是用红木做的，后来为了方便用纸代替了。春联用对句代替图画，寓意求吉祥如意。起初写在桃板上，后来逐渐被纸代替。

春帖”的出现比桃子的性格要晚很多。桃符”出现于周代，“春帖”只是出现在南北朝时期，相差1000多年。南朝梁在《荆楚岁时记》中记载，在立春的这一天，民间流行春帖，即写“官春”门棚上贴着二字纸，求幸福人们把这叫做贴纸“宜春帖”或者“春帖”《千金玉令》唐朝孙思邀请的也差不多“春帖”的记载。有学者认为，“春帖”二字的书写形式、粘贴方法与春联类似，是春联的前身。

据《楹联丛话》记载，五代十国时期，后蜀的主人孟尝君曾在板上题词“在新的一年里，余庆，佳杰诺长春”这是文化意义上的中国最早的春联。六朝以来，文人喜欢骈文，这一时期的春联可能只流行于上层社会。《元日》年，北宋诗人王安石“除了鞭炮声，春风温暖了屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。一首诗中描述的情景证明，春联在北宋时期已经在社会各阶层广泛流传，但当时的习俗仍然是把春联写在桃符上。到了南宋，门神、符涛有它自己的意思，守门员已经从符涛分离出来，而符涛已经成为对联的专有名称。到了宋末，随着造纸术的发展，人们不再挂桃符，而改为纸，名字也随之改变“春贴纸”直到明朝才改为“春联”不仅如此，根据学者们的研究考证，到了宋代，春联开始写在红纸上。

鼎盛时期

朱元璋时期到了清朝，贴春联的习俗开始流行。据陈说， ■书《簪云楼杂说》，“春联是在明陵立的。当时，毛是金陵的都城，在新年 前夜，他突然发来一条信息：公职人员或学者的门上必须贴两副春联的房子。他要求所有政府官员和普通民众 美国人的家里应该贴春联，亲自去看望人们。除了要求家家户户贴春联，他还自己写春联。他送给单身汉陶安一副春联：国朝谋略无双士。翰院文章第一家。皇帝 的倡导使春联成为春节期间的一件大事。写春联、贴春联之风开始在民间迅速蔓延。由于历代大力推广，春联才如此吉祥如意、以表达个人情感为主要目的的文章这种情感和愿望逐渐成为中国民间文学艺术的一种特殊形式，并长期流行。

到了清代，春联的思想性和艺术性大大提高，开始成为一种新的文学艺术形式。春联作为一种特殊的诗歌形式，语言简练，能充分体现自身的气质和特点，便于书写和张贴，烘托春节喜庆的气氛，因此受到广大群众的广泛欢迎。后来，春联发展成了各种可以书写，一年四季都可以贴在门上的对联，比如结婚对联、寿联、挽联、新居联等。到了清代，对联艺术已经达到成熟，无论是皇族还是平民百姓面前都有了春联。文人更是热衷于此，追求工整对仗，甚至押韵，大大丰富了春联的文化内涵。

现代发展

自从中国 改革开放以来，随着中国的快速发展中国新年习俗、文化观念发生了很大的变化，但是贴春联的习俗在春节期间一直延续着。无论是城市居民还是农村居民，每到春节，都要在门的两边贴一副春联，作为幸福吉祥的象征。但是，现在的春联也存在以下现象：内容精气神不足、有些不符合对联规则、书法水平普遍处于低端。在过去很长一段时间里，人们根据自己一年的生活或对美好生活的期望来写春联，针对性很强。现在，大多数春联是印刷的，而不是手写的。虽然批量印制的春联形式丰富、大小不一，但内容太笼统，大多注明“发财”意思，区别不大。

春联是成对计量的，一副完整的春联包括上下联和横批。横批也叫横幅，但内容大致和对联有关。春联贴在门的两边如果不是特殊需要，家里的春联一般不会写超过九个字的中联长联小门、城市里的双门或套房门大多用七字对联。

对仗方式

春联作为对联的一种，对仗与对联大致相同。一般要求上下对联语言形成对偶，字数相等、词性相同、结构相应、节奏相称、平仄相对、内容相关，共同构成具体而完整的意义。

数字相等

字数相等，即上联的字数等于下联的字数，长联中上下分句的字数分别相等。但有一种特殊情况，就是上下对联字数不等，故意空出一个字的位置，以达到某种效果。比如民国时期，有人嘲讽袁世凯是对联，对联是：袁世凯 岁，底线是：中国人民万岁。此联上联“袁世凯”三个字和下联“中国人民”四个字不对，说明袁世凯对不起中国人民。

春联

词性相同

同词性是指上下联中位置相同的词或短语的词性相同或相近。现代汉语中有两类词类实词和虚词。实词括名词(含方位词)动词、形容词(含颜色词)数词、量词、代词有六种，虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。春联中的同一词性一般有以下规律。

首先要做到“实对实，虚对虚”规则，以上十二个词类都是相互对应的，关系词必须在同一个位置。这是一个最基本、最广义的规则，在某些情况下，就是遵循这一点。其次，语义对应规则是指把用汉字表示的同一类型的事物放在一起进行对抗。古人很早就注意到这种修辞方法，把名词分成很多小类，比如天文学(日月风雨等)时令(年节朝夕等)地理(山川江河等)官室(楼台门户等)草木(草木桃李等)飞禽(鸡风等)等。古人对春联也有同样的词性要求“天文对天文”地理对地理”人事对人事”现代人可以放宽对联，只要是名词对名词。

结构对称

结构对应是指上下连词位置相同的句法结构，如主谓结构对主谓结构，定语对定语。如李白 湖南省岳阳市楼连镇：水天一色，风月无边。春联的上下对联都是主谓结构，其中，“水天”对“风月”都是平行结构，“一色”对“无边”，皆为偏正结构。但是下面的对联在用词和结构上都有问题：春暖花开，吉祥如意，万事皆大欢喜。

单看“开”喜”两个词，一个是动词，一个是形容词（此处转化为名词），词性不分类，从整体结构来说，“开满地”是动宾结构，“喜盈门”属于主谓宾短语，结构不一致。但在词类相当的情况下，对一些相似或特殊的句子结构的要求可以适当放宽。

节奏相称

节奏匹配就是春联的吟诵节奏是一致的。根据轻重音的关系，词可以分为两部分/二/一、三/一/三等节奏。节奏能给人愉悦和美感节奏比例性是指上下部分停止的地方必须一致。

如：巍峨的塔耸立在江上，所有的山川都在收缩。

这是武汉黄鹤楼上的一副七言对联对联中的每一个字或词都分一个台阶，上下对联的节奏完全一致，读起来有明显的节奏感。

平仄相对

古汉语四声是平声、上声、去声、入声，平声属于平声，升调、去声人声属仄声。现在我们写春联，基本上都要根据古音来确定平仄，否则就是违法的。现代汉语的四声是平声、阳平、上声、去声，阴平、升调是平调，上调、去声为仄声。平与平的和谐有两个方面。

1.上下联平相反。

一般来说，不要求字对，但要求上下尾平，上平下平，否则不符合要求。

2.上下联内平交

简单地说，就是“平平仄仄平平”就这样走下去，就像马蹄铁的节奏。但并不是每一种语气都如此严厉，有一种“先不说135，246是清楚的”公式，也就是说偶数要求更宽更均匀，但偶数必须按要求，偶数必须均匀。但如果二、四、六个偶数具有相同的电平，称为“粘律”，也是禁忌。

如：渔歌随浪涌(平平平仄仄)，海货与山齐(仄仄仄平平)

紫燕黄莺布谷(仄仄平平仄仄)红梅绿柳迎春(平平仄仄平平)

内容相关

内容连接是指上下链接要围绕相关话题，或并行表达，或正反表达，或构成延续、因果等各种关系。春联也叫对联顾名思义，对联应该是兼而有之“对”又“联”联”也就是上下链接的意思必须是相互联系的，内容是相关的。如:的春天，我心里难过。

这副对联写的是春天，下一副对联写的是悲伤，不符合要求。内容不太一样，要注意避开“合掌”，即意义与右相同，如神州至赤县、相遇，相遇，等待，等待，不 t。

横批特点

横批比春联简洁，一般由四个字组成。写春联时，要选择横批春联，这是对春联含义的概括或补充、揭示春联主题的总结性语言。好的横向批评能启发读者理解全总的中心思想，起到画龙点睛的作用，达到锦上添花的效果。横批写的比较讲究，注重春联在内容上的写意，横批标题；其次，横批和上下联相辅相成、有相辅相成效果。唐 不要在对联中重复使用词语，如：瑞气满中国青山，春风永流”如果这副春联配上“春满人间”这样的横批与对联是重复的，它与“江山多娇”或“中华壮丽”就妥当些。

春联的内容主要是喜庆、太平对联是主要语言，承载着人民 对未来生活的期望和殷切希望。根据社会地位、思想素养、不同的时代特征，其内容也不尽相同。在古代，经常有赞美皇帝的春联的美德，如“皇帝 的美德是伟大的，皇帝 s风度深沉”也有宣扬功德的，比如“向阳家第一春总在，积善不止庆”但更多的人希望幸福吉祥，比如“天增加人和的长寿，而春天充满了干燥的功夫”新时代的春联体现了人民当家作主、指点江山、自信乐观，如“万里春风梳绿柳，几度雨润红花”国泰邦兴民乐产业，风调雨顺，春光明媚”等等。

写春联也是一门书法艺术。一副写得好的春联(或印制)如果有一手好牌，就会相得益彰，大大增色，给人以美好的感觉。书写或印刷春联应使用深红色纸张春联的颜色一般是黑色或金黄色。春联通常是用楷书写的、行书或隶书为宜，以示庄重。对联的字要写在或印在纸的中间，自上而下，大小一致成一条直线，字与字之间等距，上下两端留一点空隙，一般不题写。

古代贴春联的方法是，面对大门时，上联在右，下联在左，横批字从右到左。解放后，由于横写格式由左改为右，上联也可贴在大门左侧，下联贴在右侧。横向批量顺序也是从左到右，适合人 的阅读习惯，但两幅春联不应混在一起。春联的上下联可以根据尾词的高低来区分。

春联的大小要与门的大小相协调。一般房子的门上最好贴15~20厘米宽的春联，根据门的宽度，左边最好贴20~30厘米宽的春联至于一些高楼的门，春联的宽度不能超过40厘米。

横批应贴在门的中间，其字体应与上下对联的风格一致。

中国

春联是中国使用最早最广泛的对联。春联的内容主要表现人和物这是辞旧迎新的快乐心情，反映了人们的心情追求幸福生活的美好愿望。春节前必须贴春联夏娃。

由于地理上的接近，中国与周边国家的民间交流由来已久，民间文化也有交融。久而久之，春联也出现在其他国家，尤其是越南的民间文化中、韩国和朝鲜、日本春联文化是著名的。此外，随着中国人移居国外，春联流传得越来越广。

越南

越南毗邻中国，深受中国文化的影响。而且它也是世界上少数几个使用农历的国家之一，所以越南也和中国一样有农历新年的节日。早在战国时期，中国和越南就有交流。如今，每逢春节，越南仍保持着贴春联的习俗。即使近代已改为拼音，越南人仍用红纸和笔墨书写春联，并保持着春联的形式。

韩国和朝鲜

韩国和朝鲜都有春节，时间和习俗和中国差不多，也贴春联。比如朝鲜平壤大同江两广亭有一副对联“长江一面溶于水，大冶东侧山星罗棋布”，描绘了中朝两国人民的友谊。在韩国，春联被称为春书的开始或春单的开始朝鲜人和韩国人的春联都是以汉字书写为主，都是用书法书写，只是红纸换成了白纸，中国春联没有横批。

日本

1872年以前，日本的春节是按照旧历法，1872年以后，时间节点按照新历法计算。虽然没有普遍贴春联的习俗，但是用的是稻草、用稻穗和松枝做成的门符，类似于中国古代挂桃符的习俗。这种门符号在日本被称为“岁德神”据说挂了之后，仙人路过的时候会送上美好的祝愿。新加坡、泰国、马来西亚和蒙古的春联和中国的春联差不多，都是红纸黑字的汉字祝福语。

文化价值

一般来说，春联是辞旧迎新的代表，但它往往反映了历史和时代的变迁，反映了社会的发展变化。在古代，人们经常祈求神灵的力量来对抗自然灾害。他们在大门上挂了画“神荼”郁垒”两位偶像的桃符是用来辟邪的、镇宅护院、庇佑平安。唐宋时期，春联开始流行，其功能既是辟邪，也是庆祝。在现代，春联一般与社会生活有关、时代的潮流是紧密相连的。比如民国初年，就有很多春联“共和”内容，经常出现“五族共和”之类的词句。解放后，“翻身不忘共产党”春联里经常用到平等。春联的发展史就是中华民族的生活记录史。

春联的字体一般采用楷书、行书、隶书等字体。楷书以稳重、蒋介石擅长，端庄秀丽，富有魅力；行书讲究无拘无束的敏捷、飘逸俊洒；隶书以“蚕头燕尾”作为主体框架，通过笔画之间的相互配合，体现了庄独特的美。而且春联音韵和谐，上下对联音准和谐朗读时，呈现出一种音韵美，给人以听觉上的愉悦和愉悦。此外，春联言简意赅，传神隽永，文字能让你热爱自己的祖国、对生活的热爱，对美好生活的追求，都积极地体现在春联的寓意中，给人以独特的审美愉悦。

社会影响

随着时代的发展，很多传统文化都在渐行渐远。但是贴春联的习俗年复一年地延续着，成为联系过去的纽带、现在和未来之间的精神纽带创造了一种认同感和归属感。其次，春联蕴含着丰富的道德文化内涵，也是道德教育的良好载体。在几千年的发展中，春联已经成为中国传统文化的一道风景线，承载着中国人的人生观、价值观具有启发和教育意义。如果人们不I don我不相信，会有一个光明的未来”诚信经营更赚钱，公平交易才能赚钱”，揭示了生活方式。天下好的是忠孝，天下好的是读书种田”水源木本，永远第一亮，春露秋霜孝”It 关于家风和家庭教育。还有浓浓的时代气息“彻底革除旧习，培养五讲四美新风”和谐社会春暖花开，民主农村五谷丰登”它体现了社会的发展进步和时代精神，表现了人与自然的和谐统一对和谐社会的美好祝愿。

海外影响

随着中国的发展在美国的对外交流中，海外华人现在遍布世界各地虽然身在异国，但他们仍然保持着春节贴春联的习俗，有些对联久了就变成了刻对联。例如，在英国伦敦的唐人街“爵禄街”上下两端的中国牌楼分别是“伦斯远离英国皇家花园，它 很高兴见到韩天威”华堂愿建陶业，港民为康民寺钟”有两副对联，最上面有一副由每副对联的首字母组成“伦敦华埠”的横联披语；南洋华侨聚集的祭祀台也有石对联例如，一副对联写道“祖祖辈辈生活在千里之外，上一代的子孙都想家了”表达了海外华人在这里相聚时的思乡之情。每年春节，海外华人同乡会华人团体都会举行春联、送春联，展示，庆祝中华民族的传统节日用中国书法书写的红色春联在中国住宅或唐人街随处可见。