妈祖祭典

妈祖祭典是妈祖信仰和文化活动的特殊产物，是“中华三大祭典”之一。自南宋朝廷颁布圣旨以来，历代朝廷都将妈祖列入国家祭祀仪式，在一些地方祭祀仪式中，还以地方官为司祭享受春秋。民国时期，妈祖节大多被废除。直到1983年，湄洲岛的妈祖庙恢复了春秋祭活动，即妈祖 农历3月23日是妈祖的生日每年九月的第九天是耶稣升天日。1994年，梅州妈祖庙董事会制定了《湄洲妈祖祭典》，并逐步完善，上市为中国 2006年被评为美国非物质文化遗产。

每年在妈祖 每逢妈祖生日，国内外的妈祖庙都会举行各种不同的活动来祭拜妈祖，梅州的妈祖庙根据人数规模较大、中、有三种，分为鼓和枪、迎神上香、阅读问候等13个流程，其中围绕“三献”乐舞是核心，春秋祭的章程除了祭祀之外都差不多。除了春节和中秋节，全国各地都有海洋节日、家祭、端午节和其他不同规格和形式的妈祖节日。人们通过妈祖节日来表达自己“慎思怀远”不忘先哲”和“崇祀先贤”思想，达到育人的效果。同时，妈祖节也是海峡两岸民间交流的重要桥梁和纽带，在妈祖文化中发挥着重要作用促进海内外妈祖崇拜者的友谊和交流。

信仰背景

相传，妈祖原名，宋元年（960年）农历3月23日出生于福建省莆田市，生前经常治病救人，救助遇险船只死后受到村民崇拜，逐渐神化，成为中国民间信仰的海上保护神。妈祖经宋、元、明、经过清朝四朝36次的褒扬，她逐渐成为一位贵妇人、天妃、几天后，又被列入国家节日。清朝光绪年间，其称谓达到64字，称为全称“护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃祜、安澜利运、泽覃海宇、恬波宣惠、导流衍庆、靖洋锡祉、恩周德溥、卫漕保泰、振武绥疆、嘉祐敷仁天后”它的信仰也传播到中国各地和海外国家。

历史发展

梅州妈祖节起源于南宋。北宋宣和五年（1123年），宋朝廷以赐“顺济”庙前之道将妈祖带入国家行列 它的庙宇也包括在内“祠祀”或“祠庙”同学们，享受这个正式的节日。南宋以后，朝廷继续授额加封，妈祖被列入帝王祭祀仪式，地方官为主祭。

元代的妈祖节虽然属于国家小型节日，但由于水运的原因，每年皇帝都要派官员参加节日，并由皇帝委派使臣领节，平江道海道都护府等地方官员陪节通常，羊被用作祭品、杰基，伴随着音乐和舞蹈。每个节日也有特别的问候，比如元历二年（1329年）朝廷派出使节沿途祭拜重要的妈祖庙，留下了15篇颂词，因此其规格高于朝廷所列的其他地方神 的小祭祀，甚至高于朝廷所列的五大神祗。当时除了朝廷派官员祭祀之外，有些地方还以地方官为司祭享受春秋。

明朝洪武年间，妈祖被列入帝王祭祀大典“名山大川”天啊，被地方官员牺牲了。永乐五年（1407年）当时，首都南京建造了一座天妃宫，供人们享用国家宫廷的祭品正月十五和三月二十三，妈祖 南京太常寺礼部官员代表朝廷祭祀，使之成为定例。马祖纳被视为地方官方祭奠仪式的地区，也逐渐从沿海地区扩展到一些内陆地区。此外，驻外使节在海归前后都会举行妈祖仪式，明海军也有相应的妈祖仪式。

清初，许多地方州县已将妈祖列入地方官方祭祀仪式，直至清康熙五十九年（1720年）妈祖被列入清朝御礼，春秋时由地方官员供奉。嘉庆十七年（1812年）惠济寺建于圆明园蕲春园妈祖作为皇家妈祖庙，被列入京都祭祀仪式，受到朝廷的顶礼膜拜。然而，清初中国台湾地区的妈祖祭祀活动多为民间祭祀。康熙二十二年（1683年）施琅获准在台南修建天妃庙，宁静王宓改为“台湾府祠天妃宫”康熙二十三年（1684年）朝廷派官员到梅州妈祖庙祭祀自此，妈祖正式进入台湾省的祭祀仪式。除了官方仪式，清代民间的妈祖仪式也变得非常流行当时妈祖有周游全国的习俗。

民国时期，封建王朝被推翻，祭祀礼制受到严重冲击，虽然妈祖仍被载入一些地方志“祀典卷”或“祠祀卷”但记载的内容大多是照搬清朝的旧志，不一定是当时的郡县举办的那时，妈祖节大多被废除了。然而，在台湾省，民间对妈祖的祭祀直到1937年左右仍很活跃由于战乱，对妈祖的祭祀长期停滞不前。

1945年后，台湾省的妈祖节逐渐恢复。1983年3月23日，湄洲岛及附近4000余人自发聚集在祠堂举行祭祀仪式。1985年后，当地民众逐渐恢复祭祀妈祖的活动。1987年3月23日，梅州妈祖庙举行“妈祖千年祭”活动。此后，祠堂又恢复了春秋祭，即妈祖 农历3月23日是妈祖的生日每年九月的第九天是耶稣升天日。1994年，梅州妈祖庙的组织者查阅史料、祭祀孔子的仪式和当地的民俗文化被创造出来“梅州妈祖庙会”2000年，第三届梅州妈祖文化节启动，文化节的音乐和舞蹈进行了艺术处理。

湄洲祖庙祭典

梅州妈祖庙节在梅州妈祖庙广场和新店天后广场举行。其规模按祭祀人数分为大、中、共有三种，整个仪式持续约45分钟，分为鼓和炮、迎神上香、阅读问候等13个流程，其中围绕“三献”的乐舞为核心。

在节日前夕，祠堂板上的年长妇女会制作一尊妈祖雕像“梳妆打扮”零o 后钟，信徒们摆上供品，然后有专门的人举行仪式和舞龙、舞狮、戏曲等表演。大约10点钟早上钟，仪式开始，祠堂鼓楼要严格三通，每道36关，共108关。在鼓声中，童赞走向祭坛，宣布节日开始，然后鸣礼炮和仪仗队、仪卫队、歌生、乐圣等人按顺序进入会场，他们分成两路，各自分开布置，主祭是主祭、陪祭人、和其他人员也来到了祭坛。

然后他开始向上帝致意，演奏《迎神曲》，期间观众大呼过瘾“迎神”，然后是祭祀人员上香、鞠躬，诵读“祝文”，所有信徒行三跪九叩大礼。之后进行了第一次仪式，播放了《海平》的音乐；送给亚洲一份礼物，奏响《和平》的音乐；送上最后一份礼物，放《咸平》的音乐。之后，舞者开始表演。乐舞过后，送神环节开始，最后各队离场完成仪式。农历九月初九妈祖“升天祭”那个时候，略有不同因为是阵亡将士纪念日，供品多为素菜，没有准备五祭春秋的其他章程也差不多。

每年，在妈祖 每逢妈祖生日，国内外的妈祖庙都会举行不同规格的妈祖祭祀活动，有些地方还会发展成妈祖庙市集，如天津的妈祖庙“皇会”等。此外，在旧时代，全国各地商人设立的会馆，以及世界各地华人聚居区设立的联谊会，通常都有天后宫或神社，他们还在妈祖 lt举行春秋节的生日和羽化日，俗称春秋节“堂祭”妈祖子孙在林祠堂举行追悼会。

妈祖祭典

洞头妈祖祭典

论妈祖 在洞头的妈祖庙生日和升天日，都会举行祭祀仪式，其中东沙天后宫影响很大。第一次会议由当地的16个人全权负责庙会。妈祖的早晨每年的生日，主持祭祀的第一批人都会聚集在妈祖宫庙前，通过占卜来决定来年的第一件事。做供”是节日的核心内容，其规模以当年的年度构成为基础“大作”中作”小作”三种，通常以“中作”居多。开光仪式前，要在宫庙内设三层九坛，分为内外两部分、中、外三层；左、中、右三排。仪式结束后，信众们以六人为一组，在专职人员的带领下，参观了妈祖祭坛，然后依次巡视其他祭坛进行朝拜，最后在玉帝祭坛前喝了一杯绿茶。当所有的信徒都完毕后，就开始祭祀仪式，主要分为问神、祭北斗、祭三界、献敬等程序。祭祀活动完成后，将举行“平安宴”招待参加仪式的信徒。

天津皇会

天津黄辉是天津妈祖信众组织的庆祝妈祖活动的生日整个会期4天，即农历3月16日、十八、二十、廿二。参与者以“会”组成若干个小组，每个小组各司其职，每次开会的次数也不一样。三月十六为“送驾”日，由“扫殿会”带领各会烧香，然后开车，按照既定路线，从天后宫到千福寺，沿途表演，到达寺庙“接驾会”跪香迎客，登庙烧香献戏。十七日，天后下榻千福寺，被百姓献上香火。十八日为“接驾”当天，所有的教会都聚集在千福寺，乘车返回天后宫。二十、廿二日为“巡香散福”一天，在天后宫举行祭祀仪式后，我带着天厚在巡逻，经过各个街区、胡同，沿途信众，愿进香火者，可抛香烛“接香会”携带香锅，巡游路线后返回天后宫。3月23日之后的生日当天，各方将在天后宫表演，全国各地的香客前来焚香，直到夜深人静，人群散去，皇室会议才正式结束。

丹东妈祖祭典

辽宁丹东是中国沿海妈祖信仰的东北终点站。每年农历3月20日或4月18日，当地都会举行妈祖祭，其内容会受到神的邀请、巡游、海祭三部分组成。先将妈祖神像抬出殿外，请入轿子，然后开始沿街巡游、展演。期间由开路神、锣鼓、领头的是三宝等人，接着是身着清朝官服的仪仗队簇拥的轿子，最后是各种祭祀和秧歌队。祭海时，先念祭礼，再将祭品投入海中祭祀结束后，游行队伍返回天后宫，最后请妈祖像坐在庙里。

舟祭

船祭是指在一定条件下，在船上祭祀妈祖。通常，在端午节期间，船通常会停在澳门口，船夫或受人尊敬的人选择地方跪下，嘴里说着什么，为妈祖 s的祝福当他安全返回香港时，将举行盛大的祭祀。港口的端午节分为个人和团体独舟节是船上的船员为私事向妈祖许愿，形式比较简单。团船节是指船上全体成员的事务，所以形式更为隆重，或整猪抬上船祭祀，或在船对面岸上摆香案，举行供品进行远程祭祀。在团船节期间，所有的船员都应该参加这个节日，并且船员 家人也要到场帮忙，参与节日，神父会点香、跪拜、黄金和丝绸等仪式，完成祭舟仪式。在祭祀的过程中，需要单独为爷爷准备一个祭品（fú）子的供礼，“呼神”当也指出爷爷 的名字。

除了通常的船祭，如果在航行中遇到一些自然天气的突变或鲨鱼大量出没，他们会立即举行祭祀，先点上香，然后烧香致敬，然后求神，祈求妈祖保佑航行安全。另外，新船下水后，妈祖也会被祭祀人们认为新船下水后会有牺牲“木龙”守护，所以沿海地区有祭祀木龙的习俗。

海祭

梅州妈祖庙的海祭仪式是“妈祖信俗”这个节日的一个重要部分是在农历九月初九在海边举行。湄洲岛妈祖庙海祭在湄洲岛峨眉山青浦坳口举行。届时，船队将靠近岸边，按照规定的位置，头朝大海排成一列，在船上悬挂各种旗帜，在船舱内的妈祖神社前摆放供品其中一艘是领航船，被装饰成了彩车。在海岸上，以海为背设置祭祀酒席，上面摆放着湄洲祖庙妈祖、龙案、供桌，摆好两岸妈祖分陵庙的妈祖像，全岛的妈祖分陵庙和船工的供桌摆满了祭祀器皿和祭品，可长达百米。祭品为妈祖文宴（即素宴）诸如此类，并在祖父庙里准备另一场肉宴祭祀“甶子”等神灵。

在海祭仪式开始前，按照习俗，要祭祀儿子等，而当海面上升时，妈祖的海祭仪式正式开始，先鸣礼炮，再敲鼓、吹响长铜哨角。然后仪仗队、警卫等人员在两边，然后请把祠堂里的妈祖像拿出来。安座后，主祭人、主要陪祭人、身着古装的鞠家亲戚先后向妈祖像敬献花篮、上香、鞠三个躬，船上的船员会对着船舱里的妈祖神社鞠三个躬。之后念完悼词，所有信众对着妈祖像三下九拜，然后继续“六献”之礼。仪式结束后，斯李生取出六件祭品中的一些，撒在海里，交给大海，然后孩子们把它们放生。回家后，放鞭炮，烧悼词、纸钱，安排民俗表演，最后送上天、钓鱼，仪式结束后，所有人员退场。

家祭

家庭祭祀是指信徒在家中举行的妈祖祭祀，主要参与者是家庭成员、供品、手续相对简单，耗时短。祭祀日期需要吉利，一般是8月15日、元宵节、妈祖诞辰日、妈祖升天等如果家庭成员的出生日期与牺牲日期冲突，就需要改日进行。家庭祭祀的准备比较简单，量力而行，其中必备物品就是香烛、鞭炮、纸钱、茶、酒等供品。家庭祭祀祈祷的形式通常分为三种，即口头表达的祈祷；写在红纸上的祈祷内容的书面表达；找到物理和化学形式的护身符或香包。祭祀时间一般选在清晨，供品放在大殿中央或妈祖面前的圣地程序分为熏香“呼神”鞠躬、跪拜、祈安、放鞭炮、烧金纸等。打电话给上帝的时候，需要把位置说清楚、时间、祈祷之事等。

其他宫庙祭典

各大宫庙的节日大致和梅州祠堂差不多，都是根据“三献礼”仪式为中心。

文峰天后宫

文峰天后宫，原名白虎顺济寺，是梅州重要的妈祖庙“行宫”之一。寺庙的祭祀仪式持续了大约35分钟，在宫殿前的白厅广场举行。先在宫前设宴，内设妈祖祠和香案。告白分三路，中间有花、茶水、十斋等，在周围设置文物盛宴（水果在左边，海鲜在右边）告白之前，按照传统，立了两个案子“少牢”礼制摆置（即全猪、整只羊被取出内脏，放在木架上）仪式开始前，诵经团击鼓五声，诵读妈祖经，恭请妈祖神灵搬祭宴之后的程序基本和梅州祠堂一样。

贤良港天后祖祠

贤良港天后宫位于湄洲湾北岸开发区山亭镇李刚村，与湄洲岛妈祖祖庙隔海相望。该寺建于明代永乐朝以前，现存建筑于1984年后重建它注重《林氏家训》的教义，是有代表性的妈祖庙之一。在此寺祭祀时，祭祀器皿略有不同，包括两套祭祀酒席，一套在前堂，一套在后堂；前后殿祭祀过程中调了一套香案，还有很多“族范”牌、小花斗等物。仪式开始后，鸣枪、奏乐（播放《水清龙》），然后是龚十三次，剩下的程序大致与梅州祠堂相同。节日的礼乐也很特别，乐器数量不多，体现了庄重的气氛、古朴典雅。开始时，敲锣打鼓，吹唢呐；3献礼时吹笛管，敲钹；最后，为两个唢呐合唱。

除了常见的茶，妈祖祭品、酒、果、除了肉和其他祭品，还有独特的船模和贝壳。船模供奉是海员创造的一种独特的崇拜习俗当他们乘坐新船起航时，他们会制作一个自己的船的模型，并在妈祖庙供奉它，以获得海神妈祖的祝福。在山东庙岛的天坛，最多保存了500多艘船模，包括福建造的“福船”沙船和邓世昌 的产品“威远号”军舰模型。甚至还有郑和 南京宝船厂娘娘庙下西洋“宝船”的原型。因为妈祖是海神，他会用海鲜来供奉妈祖，而海鲜不易长时间保存，所以信众会用海鲜的甲壳来代替，比如巨型的蚌壳、海螺壳、大龙虾壳、大珊瑚等这些供品已陈列多年，成为寺庙收藏的艺术品。在莆田一带，人们还会用面食来揉搓海鲜，烤制而成，并保持长久不变，俗称“摆宴桌”其中，比较有名的是梅州祠堂“水族朝圣”用36个瓷盘装上不同种类的面条揉搓海鲜，造型逼真，栩栩如生。

妈祖信仰是中国信仰的代表之一反映中国历史的美国海洋文化中国古代海洋文明与海洋民俗的发展“妈祖祭典”它是妈祖的特产文化活动中的信仰。自宋代以来，在帝王将相的影响下权力，节日的规格一直在不断上升几千年后 演绎，形成了一种特殊的妈祖崇拜形式，人们通过节日来表达“慎思怀远”不忘先哲”和“崇祀先贤”思想，启发人们不忘先辈的风范，达到育人的效果。同时，妈祖节也是中国传统文化中祈福祈福的重要组成部分，寄托了对家庭的信仰、社会、国家的期望和祝福 美丽的愿景是海峡两岸民间交流的重要桥梁和纽带，在妈祖文化中发挥了重要作用促进了海内外妈祖崇拜者的友谊和交流。

千年来，妈祖信仰传播到全球49个国家和地区，拥有3亿信众和1万多名妈祖庙。1987年，海峡两岸近10万妈祖信众在梅州妈祖庙举行妈祖升天千年祭此后，每年都有成千上万的台湾同胞穿越台湾省海峡，世界各地的妈祖庙也会护送分灵寺的妈祖像回湄洲岛祭祖、追根溯源，把祖先崇拜和妈祖崇拜结合起来，这一盛事被称为“天下妈祖回娘家”2018年，贤良港天后宫举行“妈祖回娘家”海内外500多座妈祖寺庙，数万名信众前往参加春节大典。此外，还有妈祖节和黄帝陵节、祭孔大典并称为“中华三大祭典”，是中国传统文化中一项重要的仪式活动。自2006年以来，妈祖节日已被列为中国 的非物质文化遗产。

2018年，马来西亚吉隆坡龙雪海南会天后宫妈祖信众前往湄洲祖庙学习妈祖祭祀程序。2019年4月，在马来西亚增江新村举行“马来西亚2019妈祖保生日祭祀仪式及巡礼安保”活动。同年11月，中国湄洲祖庙妈祖金身赴泰国曼谷访问并举行“妈祖下南洋·重走海丝路”活动，在当地举行祭祀仪式。

2023年5月1日，莆田市梅州妈祖庙董事会制定的《妈祖祭典》团体标准在全国团体标准信息平台正式发布。5月12日（农历三月廿二）由美国妈祖基金会联合社区组织举办“首届世界和平文化节游行暨圣母妈祖诞生1063周年”活动。当晚，中国湄洲岛祠堂聚集海内外众多信众一起守夜，次日举行“纪念妈祖诞辰1063周年的诞生和春节仪式”，有来自福建、上海、山东、台湾省等地数万信徒参加。当日，福鼎市前旗镇、山东烟台和长岛也举行了盛大的妈祖祭。