五官争功
《五官争功》，原名《五官问题》，由马季在1987年央视春晚上创作，与赵岩合作、刘伟、冯巩、王金宝表演了五个人一起的相声。
相声以作者马季的一个梦为原型，采用拟人手法，四个演员分别扮成眼睛、鼻、耳、口，他们各尽所能、自夸其德，针对”获得‘笑星之首’谁对这项荣誉的功劳最大“这个问题，摆在争名夺利的头上、互相贬低。作品通过“争功”这种形式，深刻地讽刺了当时的社会、努力拼搏者的变态心理，嘲讽个人利益至上、无视集体、盲目嫉妒与人攀比的病态者，影响深远。 www.qwbaike.cn
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从艺术构思、结构安排、从鱼宝的设计和文学品味来看，《五官争功》是一部相声杰作。曲艺评论家常祥麟称之为相声的典范。
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创作环境
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改革开放后，一些相声创作者和表演者开始呈现人物 以一种独特的方式反映了新时期的民生民情。20世纪80年代末，社会中那种脱离集体的、排斥他人的趋势正在蔓延，人们可以 I don我不能忍受别人先进或富有的言行、一些人的行为经常泛滥的话。相声《五官争功》就是在这个时期创作的，暗示我们不要让自己在新鲜的比较中看到优势、争强好胜的社会现象发人深省。 www.qwbaike.cn
20世纪80年代，电视行业迎来了发展机遇期。在”百家争鸣、百花齐放”在人民群众日益增长的物质文化需求背景下，相声大师马季将相声这一传统民间语言艺术搬上电视荧屏，成为电视媒体公共话语体系建构的范例。马季相声的到来，犹如一股清新的风注入了当时的电视荧屏，拓展了电视栏目的话语资源，丰富了电视的人文内涵。继马季 ■单口喜剧《宇宙牌香烟》 1984年登上春晚舞台，1987年马季和刘伟、冯巩、赵炎、由王金宝表演的相声《五官争功》再次亮相春晚，取得了不俗的成绩。
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题材原型
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《五官争功》五感拟人对话的思想在古代笔记小说中早就出现了。 www.qwbaike.cn
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唐朝
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比如北宋王澍编纂的唐代文史资料集《唐语林》卷6 《补遗》中就有这样的记载：梦中有口鼻，口中说：我 我说的是现在和现在的对与错，所以我为什么能凌驾于我之上？鼻曰：饮食非我不能辨。眼谓鼻曰：我看着遥远的天空，但我带头。又谓眉曰： “你做了什么你在我之上？眉曰：我虽无用，但有客如天下我怎样才能让我的主人受益？ 没有什么是没有礼仪的。如果你没有眉毛，你会是什么样子？ www.qwbaike.cn
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这个故事是关于诗人顾况的当大副还是职员时，他就和他疏远了顾匡借自己的梦“五官争功”这个寓言是一个聪明的忠告。在我的梦里，我的嘴和鼻子互相竞争。我可以谈论过去和现在，但你怎么能凌驾于我之上呢? 鼻子说:可以 没有我，我说不出食物的味道。我的眼睛说:，近处看得见发尾，远处看得见地平线，那么自然我就在上面了。然后它问眉毛，: 你有什么信用，甚至比我还高? 眉毛回答，:3356虽然我没什么用，就像世上的客人对主人一样，客人对主人不好，但没有客人，就不是礼仪。一个人可以 没有我的眉毛，脸是完整的?
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宋朝 www.qwbaike.cn
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在宋，《醉翁谈录》丁基《嘲戏绮语》由叶洛编纂载“嘲人不识羞”这一段子：一日，口为鼻曰：你怎么能排在我之上？鼻曰：我可以不闻，然后我可以吃，所以我在你之上。鼻为眼曰：孩子能做什么，我也在上面？眼曰：我能看见美和恶，能看东西，这已经不小了，我应该靠你活下去。鼻又曰：如果有，眉能做什么，也会占据我？眉曰：我不 我不明白和你竞争如果我生活在我的眼睛和鼻子下面，我不我不知道你把一块面团放在哪里？ www.qwbaike.cn
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这一段和《唐语林》差不多，但是结尾眉的回答更简单直接:3356如果我的眉毛在底部，我不 我不知道你的脸还在哪里。记录的重点演变成了巧妙的嘲笑人“不要脸”
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明朝
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明代，载于卷《华筵趣乐谈笑酒令》四《讥争坐席》，目、鼻、口、 眉毛之争基本和之前一样，最后引入耳朵的劝说：君子无所争”这是书中的格言。还是俗语说得好‘每次从年轻的一方分，都会遇到有人送我。劝你不要争大争小，因为大家都在你面前’至此，五官全部出现在段子里。 另外，明代乐天笑生 《解愠编》卷8 《尚气》、冯梦龙《广笑府·尚气》两者都有“眉争高下”这个笑话包括清朝游戏主《笑林广记》卷4 《形体部》“争坐”，都只是在眉心间截取最后的战斗“笑果”的包袱：目问眉曰：我能分辨好坏，知万象，为别人立下了汗马功劳，怎么做才能排名在我之上？眉曰：我不 我不想和你竞争，但我想看着你？
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探究这类故事的起源，一些学者认为它来自伊索寓言“胃脚争论”有学者因《唐语林》最初记载的故事而从梦出发，追溯到南朝梁代宝歌唱大师所编的《经律异相》卷17中的故事，认为其最直接的渊源应该是古印度寓言。 www.qwbaike.cn
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剧情简介 编辑本段
相声以作者马季的一个梦为故事原点，采用拟人手法，分别用四个演员做眼睛、鼻、耳、口，他们各尽所能、自夸其德，针对”获得‘笑星之首’谁对这项荣誉的功劳最大“这个问题，摆在争名夺利的头上、互相贬低，吵得不可开交，结果差点分道扬镳，弄得头都快成了“鸭蛋”
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幕后制作 编辑本段
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《惟娄王师子乳譬喻经》本来是马季和徒弟赵岩的相声，但是在反复的表演中，马季发现自己同时在演眼睛、鼻子、耳朵、口，有的忙不过来，就算赵岩帮他分担一些，一个人也可以 t熊两个器官，后来跟冯巩，、王金宝、有了刘炜的参与，一个人弹一个风琴，变成了相声。这种结构安排不仅使表演轻松自然，而且使主题更加鲜明，为其成为经典奠定了基础。从最初的想法到被全国观众在春晚舞台上看到，《五官争功》打磨完善的过程历时两年多。
1987年春晚总导演邓在军回忆，第一次看到《五官争功》这本书的时候，就把这部作品请上了春晚。答应了这件事的马季后来再也没有回答邓在君，于是邓在君去找马季 让他自己去申请这个项目。《中国文艺·向经典致敬》本书修改的时候，时间的长短成了最大的问题。导演邓在军把《五官争功》放在了当年春晚的午夜钟声之前，而且还严格规定了时长，最多给20分钟，导致马季在直播的时候一直看表来把握时间。 www.qwbaike.cn
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据赵岩 s记忆，春晚直播上台前，直播导演通知《五官争功》在现有时长的基础上再压缩三到五分钟，马季要求大家加快节奏结果直播的时候出了点小意外，刘伟打了耳朵“三六九等”说成了“三六九鼎”
作品鉴赏 编辑本段
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创作手法
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《五官争功》采用拟人化的表达方式，通过五官和头部的对话以及他们之间的争论来组织笑话和眼神、鼻、耳、口的四个形象，个性鲜明突出，语言幽默诙谐，表演充满乐趣，从而产生了强烈的喜剧讽刺效果。在五感各自争取成功的过程中，每个人都被安排了适当的笑话来互相揭露。比如眼睛虽然看四面八方，但是爱惹红眼；用一只耳朵和一只耳朵听六道，但是它 it听一套听另一套很容易；嘴好，还信口开河、造谣生事；鼻子用来呼吸、维持生命可以是麻木不仁的、无知也是一个问题。 www.qwbaike.cn
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创作主题
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作品通过“争功”这种形式深刻讽刺了社会利益不被允许的事实、努力拼搏者的变态心理，嘲讽个人利益至上、无视集体、盲目嫉妒与人攀比的病态者，影响深远。相声《五官争功》告诉人们，万物是一个有机整体，各部分相辅相成、不可分割，育人合作才能共赢。
创作特色
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好的相声表演一定要有好的生活基础，学会观察生活。《五官争功》就是仔细观察生活的结果，采用拟人化的表现形式，生动自然有趣。同时《五官争功》经过两年的打磨和完善，也体现了相声的创作“艺无止境”的特点。
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