小马灯
历史渊源 编辑本段
定埠小马灯是地方民间舞蹈。在明代，定埠有位朝廷副使吕盛在云南为官，骑一匹千里马，日行千里，夜走八百，来回于云南和皖南宣城郎溪县定埠之间，家乡人民为怀念他做官勤政，兴小马灯纪念他。灯会一般从正月初一开始出场、十八罢灯。由年龄在十二三岁的小孩表演。人物有前、后马夫各一名，有关公、张飞、刘备、赵云、岳飞、岳云、杨再兴、王贵、金兀术、金太子、哈密刺（军师）12员骑马战将，每将后面有搭伴(夫人)一名，二名金鞑子随后，共28人。战将的马是篾扎纸糊，由马头马尾组成，分别绑在人物的腹前腹后。
今郎溪县梅渚镇定埠街道居委会所辖的二十九个村民组范围，约在清同治年间（1862-1874），该地吕姓大族已有小马灯的演出。这一习俗，一直传承至今。此习虽在“文革”期间中断，上世纪八十年代恢复后，无论从规模、技艺及影响，至今在皖东南及苏南的胥河两岸，仍是一枝独秀。
艺术特点 编辑本段
宣城定埠小马灯是春节期间在广场表演，具有较强的观赏性。它的最大特点是人小、马小、道具小，讨人喜爱。跳小马灯分广场舞蹈和进家朝拜二种形式。“摆阵”、“摆字”是跳小马灯的主要特色。表演小马灯，从出场到收场分为九阵，即“长蛇阵”、“乌鸦翻飞阵”、“太字阵”、“琵琶阵”、“梅花阵”、“六角阵”、“金锁阵”、“双龙出水阵”、“虎尾阵”。“太字阵”主要是演员跳摆出“天下太平”四字。定埠小马灯由纪念当地名人吕盛而兴起的，对研究当地的传统民俗文化有一定的参考价值。对马的制作采用夸张的手段，马头比真马小，马颈较短，戏剧人物小巧玲珑，配打击乐产生强烈的音响效果，这些都充分体现了民间文化艺术的特点。近几年来，当地人民政府重视定埠小马灯的保护工作，对现有艺人进行排查，收集、整理了小马灯“九阵图”、16个脸谱等相关资料，组建了小马灯表演队伍。同时，把该项目纳入当地中小学文体活动课程。
表演特征 编辑本段
演出的程序是：一、开堂。胥河两岸吕姓村民，每年腊月小马灯演出前，必挂明•吕盛夫妇画像，十匹马均需向其礼拜。因吕盛生前官至云南屯田副使，故此仪称“拜副使公、副使婆”。拜毕，再至吕盛岳父母旧居地祭拜，称“拜家婆”。二、出堂。正月初一灯班百余人，前有各色彩旗，后有吹奏乐及锣鼓，在鞭炮声中表演于村头街口。村民人家接灯，都会给马灯披红挂彩，热闹非凡。三、进堂。正月十六日演完最后一场，称“煞灯”。全班人员叩拜吕盛夫妇画像。告示先祖助佑平安，演出成功。
演出的阵式是：一、前跑阵。有：一字长蛇阵、二角阵至八角阵、双排龙门阵翻梅花阵。二、摆字。在“雨夹雪”的锣鼓、曲牌声中，摆“天、下、太、平”四字。三、运马。分单运马、双运马。四、后跑阵。有：十字八门、跑满天星等等。每场演出一个钟头四十分。
发展交流 编辑本段
尽管皖南各地多有小马灯的演出，而传承于胥河沿岸梅渚镇的小马灯，其习俗、表演形式，甚至伴奏的锣鼓、曲牌，明显带有吴越文化浓郁的特色。演出中伴奏的锣鼓为胥河沿岸极为著名的“十二番锣鼓”及“小锣鼓”，更为小马灯的表演增添异彩。定埠的小马灯由男童扮演。表演中的人物有《三国》的刘备、关羽、张飞、赵云。《岳传》中的岳飞、岳云、金兀术、金蝉子、王贵、牛皋。合称“十匹马”。马队前后各有一马夫。另有两名小鞑子（小丑）手摇小破扇，在表的阵前阵后穿梭嬉戏，以资助兴。
定埠小马灯历年省外演出遍及江苏高淳、溧阳、常州城乡，这既满足、丰富了皖、苏两省这一地域人们的精神文化追求，弘扬了本地的民族民间文化，影响、带动着两省毗邻地区的这一活动，促进了两省这一地域的民间文化交流，同时也引起了海峡两岸梅渚村民旅台后裔子孙的文化认同与关注。
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