大慈恩寺

大慈恩寺是中国文化的典型代表之一佛教宝塔它建于公元648年，位于Xi南郊雁塔路的南端安，陕西人。大雄宝殿是李治为纪念文德的母亲时所建它是长安最有名的当时唐朝的一个城市、最宏伟的皇家寺庙也是一个四个翻译网站在昌和唐朝的安，也是中国唯一懂佛法的人（又称“法相宗”的祖庭。

大慈恩寺经历了从贞观到长安的繁荣唐代的安、唐代开元至广时期，盛而衰、宋元时期的两次破坏、明代的两次重建与清代的复兴和衰落、近代的兵燹之祸。建国后中华人民共和国政府重建、扩大大仁济对外开放、发展旅游事业。今天的大贤寺是唐代原址贤寺的西塔，占地46.69亩，分布在南北中轴线上的主要建筑是玄奘院、大雁塔、藏经楼、大雄宝殿、钟楼、山门。寺内的主要建筑是大雁塔、玄奘三藏院、钟鼓楼等，现存两圣三奇碑、雁塔晨钟、佛教文物是国家的珍贵文物。寺庙的西面是一座新建的僧院、修道院院长 院和管理院，东边是服务区。

大慈恩寺里著名的大雁塔是玄奘大师建造的。塔的外形是仿照西域的五层砖塔，建成后成为国家级风景名胜区。由于唐代高僧玄奘大师在此译经，大济州成为举世闻名的佛寺。

1961年3月4日，寺内主体建筑大雁塔被列入第一批全国重点文物保护单位。20世纪80年代后，中国政府投资修复了大吉岭和大雁塔围绕寺庙而建的大雁塔广场成为Xi的标志性建筑亚洲最大的唐文化主题广场。2001年1月18日，大济州被评为国家AAAA级旅游景点。2011年，Xi曲江大雁塔大唐芙蓉园景区安被提升为国家AAAAA级风景名胜区。2014年6月22日，大雁塔《世界遗产名录》上市。

唐代布局

唐代的济安楼有13个院落、1897间（包括翻经院）It 非常壮观。韦应物诗中有“重门近洞，高宇也远”可见Jionji的建筑是独一无二的、规模庞大。大济安寺建筑整体布局根据地形错落有致，建筑按辈分有序排列。整个寺庙建筑群落以大雁塔和大雄宝殿为中轴线对称分布，各建筑单元左右对称分布。塔和大雄宝殿建在最高的地方，一直引领着整个寺庙。对于寺庙建筑的整体布局、十几个院落的功能以及每个院落的建筑特色。据有关记载，当时寺庙的主要建筑有：翻经院、元果院和太真院、东楼、南池、碑屋、戏塔、西塔院。仁济西院可以进Ci 恩寺宝塔从西院的后门进去，宝塔里最著名的建筑是大雁塔。塔院东面是转经院，是玄奘法师译经的地方这个院子的建筑非常庄严。还有太真院国源院太真院等院落，广泛种植花木，以牡丹花为主。唐代曹嵩写了一首《慈恩寺东楼》的诗，可见寺内有一座东楼。庙的南池对着正殿，池中有荷花。剧场是济州的一个重要组成部分，它是长安著名的剧场那时候的俺。西塔院，现今仅存的寺庙，当时叫塔院或西塔院它是大雄宝殿的所在地，也是举行大型法会的地方。此外，还有一些建筑散落在唐诗中。

现代布局

大慈恩寺是唐代吉吉的西塔，实际测量面积为46.69亩。寺庙大门朝南，围墙四面都是路西北角的围墙高耸，道路形成斜坡。分布在中轴线上由北向南的主要建筑是玄奘院、大雁塔、藏经楼、大雄宝殿、钟楼、山门等建筑群落。寺庙的西面是一座新建的僧院、修道院院长 院和管理院，东边是服务区。山门与正殿庭院之间是3.一条6米宽的石头神道，两侧是钟鼓楼。整个寺庙在绿树掩映中庄严肃穆。

大雁塔

大雁塔是唐代高超建筑技术的缩影，是中国楼阁式塔的典型代表，是连接亚欧大陆桥的丝绸之路的象征和标志，是长安保存至今的重要标志之一一座唐朝的城市，2014年《世界遗产名录》上市。大雁塔原名吉昂吉浮图，建于永辉三年（652）玄奘大师把从印度带回来的经书放好了、像佛祖舍利一样，他们提议建一座石塔。在高宗皇帝的支持下，终于在寺庙的西院以仿西域藏经的形式建起了一座砖表土为芯的五层方塔，即大雁塔。大雁塔由塔座、塔身和塔闸，高度64．839米，塔基现在4米高．2米，南北长约48米．66米，东西长约45米．7米。这座塔是方锥形的，底部长25米；塔刹高4．87米，最大直径2．45米。塔是仿木结构，实际上是由地面砖和接缝构成。一、二楼是九开间，三开间、第四层有七个开间和五个开间、六、七层为五开间。塔顶铺青砖，上置三重釉陶葫芦形宝殿。塔内有木制楼梯盘旋而上。每层楼的四周都有拱形门道底层是青石门楣，门楣门框上刻有佛像、菩萨、金刚力士像和佛像的寺庙地图有着浑厚的线条、构图精美，是研究唐代建筑的、绘画、雕塑艺术的重要文物。每层正中都有舍利子，顶楼收藏经书。下塔的两个外墙上镶嵌着两个方形的纪念碑：左边是唐太宗的《大唐三藏圣教序》，右边是唐高宗的《大唐三藏圣教序记》，都是唐代书法家褚遂良写的。

长安年间（701-704）由于战乱和岁月风化，武则天和王公贵族集资重建了大雄宝殿，改造成七层浮图。仿印度塔而建，塔顶有车轮露盘，塔身由原来的砖面芯改为砖面空芯，塔身有梯顶，更显庄严雄伟。

明万历三十二年（1604）大雁塔由咸宁县修复重建，塔外加了一层砖，但没有改变唐代塔的原貌这个想法很巧妙，在宝塔的屋檐上找到了“万历三十二年重修”字样。

大雁塔北广场

大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接慈恩寺北外墙，东至广场东路，西至广场西路，按唐代李芳九宫格布局设计：中间是一条风景优美的水道，左右分开“唐诗园林区”法相花坛区”禅修林树区”如景观，南端有观景平台，周边有旅游和商业设施。广场设计九级台阶，每级五级，每级水池设计七级叠水，与大雁塔七层相呼应。从北到南，八根大唐文化柱和两座万佛灯塔是北广场的标志。石牌坊分为广场东、西、北面三个主要方向，商业建筑在广场的东西两侧。大雁塔北广场的色彩采用传统的青灰色瓷砖朱红色柱子灰白色墙面，风格古朴典雅。除了主题喷泉，广场还有亚洲最大的广场雕塑群。两个百米群雕、八组大型文化名人雕塑和四十件景观浮雕都刻意突出唐代的文化精髓；雄伟的万佛塔、塔上的大小佛像、对密檐的细致处理，从形式到内容都隐含着唐文化的美学精神；大唐盛世”和“丝绸之路”浮雕向世人展示了唐朝的繁荣和活力。

玄奘三藏院

1997年至2001年，在社会各界的大力支持下，该寺僧人对该寺进行了新的规划设计，并对大雄寺进行了大规模的改扩建玄奘三藏庭院是新建筑之一。玄奘三藏书院是目前中国最大的玄奘纪念馆。

玄奘三藏大院位于大雁塔北部，建筑面积约5000平方米整体风格为仿唐建筑，由西院光明堂组成、中级人民法院大本教堂东院的院和般若堂由三个院落组成。院子前面是一个大照壁，上面刻着“民族脊梁”四个大字。整个建筑通过大幅浮雕展现玄奘法师的人生经历。西院光明殿通过铜雕木雕壁画展示玄奘“参学求法”阶段，包括出生、求学、向西求法，直到从天竺回国。中级人民大本觉堂美国法庭显示玄奘的宗教背景贯穿过去的历史事件、现在、佛教文化对未来三种时空观的思考。东院般若堂，示玄奘“译经弘法”舞台，包括唐朝和欢迎玄奘的到来玄奘回到西方后，在济州翻译经文、传经、弘法等事。目前，玄奘三藏书院的主要文物是大本觉堂的玄奘铜像、汉白玉浮雕等。

钟鼓楼

两层，每层两个房间，砖木结构，有休息山。首层建筑面积为87.65平方米，二层建筑面积是60.72平米。钟楼上挂着一口铁钟，铸造于明嘉靖二十七年（1548），上有“雁塔晨钟”字样。两层之间有三间弥勒佛殿，文革时因大雨倒塌，后改为花坛。

山门

一层三室，砖混土木结构，以硬山双坡为屋顶，建筑面积107.71平米。门内三间房原是金刚殿，后来中间改为通道，东西为交流之用、接待用房。山门两侧有供游客出入的大门，为砖木结构，建筑面积56.45平米。山门朝南，中门朝上“大慈恩寺”，门联为：爬山，我们仿佛把身后的世界都抛在了天上，只知道照耀中国大师大乘。两旁方壁上书：民族尊严，幸福和亲情。门槛两侧有五级台阶，双龙浮雕。门前是一对石狮子，高2米。

大殿院

由藏经楼、大雄宝殿、东西偏殿、达摩殿，统称为正殿庭院。位于3米高的平台上，紧邻雄伟的大雁塔，向南俯瞰山门。3米高的平台由两个平台组成，平台的高度为1.3米，有七级台阶，两侧树碑，分别为明成化二年（1466）和清光绪十三年（1887）(《重修慈恩寺记》)上台高1.8米，有九级台阶，是正殿的前厅，有石桌石凳。庭院用方砖石板条铺成，东北角和西北角各有一扇直通大雁塔下的小门，象征着僧人和老百姓向往一片庄严的净土。

藏经楼

位于正殿庭院的北中央。砖木结构，硬质山形屋顶，布瓦。娄婧有两层，每层有五个房间。上层存放我院收藏的经典和资料；下层是法堂，建筑面积351.86平米。寺内佛龛中有阿弥陀佛像，玄奘 大佛座和绿石佛座也在展出。东西两面墙上挂着玄奘石雕，他们的事迹和年表。

大雄宝殿

大雄宝殿建于清代，人民大会堂成立后，于1963年和1985年进行了修缮中华人民共和国中国。一楼五间，砖木结构，硬山顶，布瓦。建筑面积307.73平米。门楣题匾：大雄宝殿。大殿里有高大的梁柱，大龛里摆满了三尊佛像的泥塑。大殿东西两面墙壁供奉十八罗汉，玄奘法师被列为十八罗汉之一。南北都有门，北门只通向院子。庙门东西各有一个小门，是入口通道。东有吉祥门，右有如意门，门的两壁之间嵌有石碑。

东西偏殿

正殿庭院东西两侧各有九间，均为砖木结构，硬山屋顶，建筑面积662.11平米。东偏殿北面三间房为延寿殿，是供奉佛教的场所，其余均为官房。

寺内现存文物为经书、图书资料及碑碣。在经卷、在图书资料中，有155部藏经；济慈三藏法师（手抄本）有两函，共十册；有一封楞严经，大佛之首，九卷；释迦牟尼由四卷组成；佛教案件有一信两卷的大致思路；深度解密经一信五卷；赞美神圣宗教的一封信和一本书；一本关于只知道三十的理论的书；一封信和两卷关于从明处进入正确的理论；七塔寺志一册；大正三十三卷新修订的大藏经；卷轴三十三卷；画幅一轴；杂书（线装）四百八十六册。寺内现存石碑102块，其中唐代15块，元代1块，重修石碑13块，刻碑73块。

二圣三绝碑

双圣三奇碑在唐高宗永辉四年（653）完工后，这两座纪念碑嵌入壁龛的深度为2.8米，两块石碑上的铭文排列方向相反，左右对称，1400多年后其内容和文字依然清晰如昔。二圣”指唐太宗李世民和唐高宗李治，他们分别写了《大唐三藏圣教序》和《大唐皇帝述三藏圣教序记》。三绝”，第一个绝对指的是两位皇帝题字的内容；第二个绝对是指玄奘法师向西方学习，弘扬佛教的伟大成就；第三绝对参考的碑文是当时的中国秘书褚遂良写的。其中《大唐三藏圣教序》是唐太宗为玄奘大师所作的序■译佛经，而碑是隶书“三藏序大唐的神圣宗教”《大唐皇帝述三藏圣教序记》是唐高宗写的，题字是篆书“大唐三藏圣法序”这座纪念碑是国家珍贵的纪念碑文物。

雁塔晨钟

挂在大济阳钟楼上，是关中八大名胜之一。该钟铸造于明代嘉靖二十七年（1548），通高3.4米，用钢铸造而成，重3万斤，铸有“雁塔晨钟”四个遒劲大字。全钟杨朱铭文约4000字除了佛教碑文之外，有一个碑文简要描述了Jionji和Yanta Morning Bell的简短历史。此外，钟上还有兴山寺、荐福寺、签了圆通寺等寺院住持的名字。

释迦如来足迹石

大雁塔上展示的尼古美足印石是唐代根据大雁塔上的佛像临摹的玄奘大师晚年在宜君玉华寺雕刻的足，造型原始、生动、珍贵，具有典型的异国风情。图案含意为：莲花象征纯洁，“卍’这个词象征着火和光，双鱼座象征着解放，宝瓶座象征着智慧，海螺象征着布道，钴是西藏世界的第三部分，它始终代表着三种智慧、三观三轨法。佛陀手掌中的辐条数脚为50，外轮手柄数为30，象征着法轮功不断旋转。整个佛 足丰满，构图丰富，寓意深刻，体型巨大，超乎人 的范围佛祖 足长一尺八寸，宽七寸，相当于长50厘米，宽20厘米，和玄奘记载的莫杰佛脚印的长宽差不多。佛教之初，没有对佛像的崇拜，所以没有佛像 释迦牟尼的脚，所有的弟子都表示敬意、拜佛留下的脚印，拜佛就够拜佛了。玄奘取经归来时，带回了佛像 并将它们献给唐太宗李世民，唐太宗下令印制佛像的脚印刻在石头上，供朝拜者瞻仰和膜拜。

雁塔题名碑

唐朝以后，进士到雁塔题写自己的名字作为纪念，他们说“雁塔题名”雁塔碑刻由此而来。大雁塔上有许多古老的铭文明清时期，大雁塔上留下了200多处题词，这些题词是乡试效仿唐代进士留下的。唐代的济安志碑文不多，中国社会科学院考古研究所仅存两卷宋代，为全国唯一。大雁塔的名字记录了陕西的历史轨迹是一笔非常珍贵的文化遗产。

佛舍利

保存玄奘法师从天竺带回的舍利子，是建造大雁塔的一个重要目的。大雁塔“每一层的中心都有遗迹，或者说1000个、二千、凡一万余粒”1998年，印度玄奘寺住持石大师向大贤寺捐赠了两件舍利子（直径分别为3.5毫米和1.5毫米）一个是释迦牟尼真血舍利，一个是释迦牟尼真骨舍利。此佛宝存放于大雁塔三楼塔室中央。

鎏金铜佛像

鎏金铜佛像是明初文物释迦牟尼佛像，高160厘米。佛像安详，双目微闭，禅定而封位于正殿院落的佛经楼内。

贝叶经

玄奘西行至天竺时，在经过特殊处理的贝多洛树叶上写下了经文这样的经文被称为“贝叶经”玄奘大师带回来的657部贝叶经就存放在大雁塔的第四层。目前大雁塔四层塔室仅存两块长约40厘米、宽约7厘米的贝叶经，刻有密密麻麻的梵文，其珍贵可见一斑。

佛事活动

1964年，为了纪念玄奘法师诞辰1300周年佛祖逝世后，举行了有海内外佛教界人士参加的追悼仪式。7月1日，当地僧尼和来自日本的与会者共144人、锡兰（斯里兰卡）柬埔寨、印度尼西亚、缅甸、越南等12个国家和地区的38位佛教界名人。自上世纪80年代改革开放以来，大济州向世界各地的僧尼敞开大门，仅从1985年开始就有大济州人到访、有90个国家，数以千计的国家元首和高级官员，无数的普通外国和港澳台游客。

文化交流

作为唯一法宗的祖庭和国译场，大济州接受了很多东部地区、西域的译经僧、传法求法的僧人成为唐代佛教文化国际交流的重要场所。大济州的开放传统一直延续至今。古都Xi 安是丝绸之路的东方起点作为文化古都Xi 安大吉岭和大雁塔见证了丝绸之路的发展。丝绸之路作为交通要道，承载的不仅仅是丝绸贸易，还有佛教之路，即从土耳其西部经阿富汗到印度的道路。法显和玄奘就是从这条路去印度的，印度佛教也是从这条路传入中国的。玄奘和玄奘是唐代丝绸之路上文化交流的实践者。在当时的中外交流中，佛教文化交流是主要内容。大理寺是佛教在中国的翻译、交流中心也是中印佛教交流的中心。与大Jionji有关的印度僧侣是有益的、那提、牟尼室利等。

2015年5月14日，中国习近平主席和印度同一天与印度总理莫迪一起参观了具有近1400年历史的大雄宝殿。这座古庙见证了中国和印度这两个古老大国之间的文化交流参观前，莫迪向吉昂吉赠送了菩提树苗。2020年11月1日，柬埔寨国王诺罗敦·西哈莫尼一行参观了Xi大雄宝殿并向大仁济赠送了一尊佛像。双方在仁济的云水厅进行了讨论和交流，交换了纪念礼物，并拍照留念。

移栽树木

2016年5月，世界 陕西宜君县唯一一棵人工种植的新罗树成功移植到 经过多年的培养。作为佛教的圣树之一，占地600平方米，流传至今“活文物”活化石”。

大慈恩寺

慈恩寺的大雁塔是为了保存玄奘大师带走的印度经文和佛教经典而建造的。作为昌翻译的重要网站唐代安，它的修建对佛教在亚洲的传播和兴起起了重要作用：这意味着张 安，一个中土国家，发展成为世界佛教的中心，并从这里漂洋过海，把佛教传到了日本。同时，大雁塔是中国佛教法唯宗的祖庭。

在唐代，皇室贵族和文人墨客以大雁塔为各种活动的第一场所，重大节日和科举考试也在大雁塔举行。科举放了以后，新进士就把名字、塔墙上刻着邓柯的年份，所以留下来吧“雁塔题名”的千古佳话。唐代文人围绕大雁塔这一主题创作的优秀诗词就有100多首，大雁塔也成为唐代文人创作的重要场所。

近年来，大慈恩寺在文化交流国外交中扮演了重要的见证者角色印度总理和柬埔寨国王先后访问了大济州岛。体现了大济慈作为一座历史悠久的寺庙在佛教传播中的重要地位。

开发

1979年底，国务院批准西安大雁塔曲江景区重建计划。西安一个市政府致力于建设一个大吉祥寺、大雁塔、以曲江为核心的唐文化风景区。20世纪90年代，大雁塔开始全面规划，由张锦秋院士担任设计者，1993年完成总体规划设计。曲江新区已建成6个遗址公园、六个文化场馆和一系列文化广场。这六个遗址公园是曲江池遗址公园、曲江清凉洞公园、唐城墙遗址公园、唐大济安寺遗址公园、大唐芙蓉园遗址公园、秦二世陵墓遗址公园。

1993年，Xi 建立了以大雁塔为中心的曲江旅游度假区。东面建有寺庙和大雁塔、西、南、北四个广场，并在南广场上建了玄奘铜像。大雁塔广场以大雁塔为中心，是一个文化景观、步行街、园林、商贸一体，大气北广场、南广场、雁塔西苑、雁塔东苑、雁塔南苑、大慈恩寺、步行街和商业区，占地近1000亩。大雁塔广场是Xi的标志性建筑亚洲最大的唐文化主题广场。2001年1月18日，大济州被评为国家AAAA级旅游景点。2011年，大雁塔大唐芙蓉园景区晋升为国家AAAAA级景区，成为曲江新区核心文化景区的核心。

大慈恩寺现在的住持是增钦法师，2000年11月晋升。今年是玄奘法师1400岁生日这一年，玄奘三藏四合院落成，玄奘 的顶骨遗物归还给安丰，吉安。这是大慈恩寺新的辉煌和成就，也是大慈恩寺崭新的世纪。

保护

1956年，市政府建立了一座大雁塔保管。大雁塔托管成立后，大雁塔景区的规范化建设得到加强、规范管理促进景区发展。1961年3月，大雁塔成为第一批全国重点文物保护单位。

2014年6月22日，在多哈举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第38届会议通过了中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦宣布的跨境丝绸之路：长安—天山廊道路网”包含在《全唐诗》中，大雁塔包含在这个丝绸之路项目中。大雁塔的保护和发展进入了一个新的阶段。

2017年3月1日起，相关部门开始对西安大雁塔大门进行修缮。