拉卜楞寺

拉卜楞寺（藏语：བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་，威利音译：bla-brang bkra-shis-khyil）它是位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县的一座寺庙它是甘肃省全国重点文物保护单位和中国国家AAAA风景区藏语叫做“加丹朱霞达吉扎伊稀苏琪居朗”右横寺，又名塔什奇寺。寺庙坐北朝南，总面积86.6万平方米，建筑面积40多万平方米。作为藏传佛教格鲁派六大寺院之一，拉卜楞寺被誉为“世界藏学府”建于1709年，1980年对外开放，现已成为一个受欢迎的旅游景点。

拉卜楞寺曾是赣南地区的政治和宗教中心，并设有司文学院、时轮学院、释迦牟尼寺和其他景点的建筑风格和特征大多模仿西藏四大寺院。拉卜楞寺一直保留着中国最好的藏传佛教教学体系，是备受推崇的学习中心。自1709年建立以来，拉卜楞寺的整体规模没有太大变化1946年，五世贾木祥将其扩建，1958年因炼铁而毁1980年重新开放后，开始逐步恢复，直至2020年基本恢复。如今，寺庙仍保留着活佛的特征，并收藏了大量的藏文文献。

拉卜楞寺于1982年被列为全国重点文物保护单位。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展入围“神奇西北100景”榜单中，荣获2020年全国“先进集体”

拉卜楞寺位于中国西北甘肃省西南端的甘南州它曾经是丝绸之路“河南道”主要经过地区是多种文化交汇和交流的地方，地理位置优越，因此拉卜楞寺的最终选址落在这里。拉卜楞寺依山傍水，形似海螺。寺庙的整体地势西北高，东南低。根据宗教能力的强弱，不同的功能区分布在不同的高度。地势低洼的地方代表着宗教色彩较淡的地方“现世”世界，地势较高的地方代表着强烈的宗教“彼岸”神圣世界。高处供奉神佛、研究念佛的寺庙建筑和寺庙主人贾母活佛的卧室，而下部是普通僧侣的日常生活区。这种功能布局以佛教曼陀罗为基础，结合地形地貌，充分表达了其宗教内涵。

拉卜楞寺的布局主要可分为宫殿建筑区、在六个主要区域中，如中心广场区域，宗教中的建筑由主要地形垂直排列。宫殿建筑区主要是司文学院、时轮学院等六大学院，以及除宗喀巴佛寺外的其他佛教寺庙，该建筑区域主要覆盖寺庙西北最高点的核心位置，属于双重世界“彼岸（佛院寺院）世界。

拉卜楞寺

建筑区主要是院内各级活佛的生活起居区，主要包括寺主詹扬(又称“大囊”色赤、堪布有三座不同等级的活佛建筑，其余主要分布在西南部和南部。中心广场位于司文学院的东部，每年都会举行大型法会或其他大型活动。蒙克建筑面积大s家的房子采用集中分布，有的在大庙西南的向倩建筑区，有的在大庙东北中心广场被用作分界线，将大厅区域和向倩大楼分成南北两个区域。寺院辩论区主要供普通僧人辩论经文，主要为司文学院西南的辩论广场和寺院东北的辩论庭院。寺庙的礼拜区主要包括司文学院周围的环形礼拜道，主要供信佛人士进行礼拜。

同时，拉卜楞寺更注重人与佛的区别，遵循“现实（周围村镇）与“彼岸”根据二元分布的特点，其布局大致分为四个等级，并从河床到地形从低到高划分为一级阶地（主要为襄欠建筑）二级阶地（大多数建筑都在这个地区，如司文学院、时轮学院等）第二类和第三类的结合点（空间比较狭小，主要有弥勒佛殿）三级阶地（主要用白色雨伞覆盖），注重统一性、分层向心布局原则，位置越高，离佛越近，在拉卜楞寺的发展地位越高。

建筑选材

大多数寺庙建筑都是用石头建造的、木、土和鞭麻是建筑材料，厚墙四面用青色石英石建造。庭院内部全部为木质结构，雕梁画栋，气势恢宏木柱上悬挂着精美的刺绣佛像和横幅，顶部的窗帘用蟒蛇缎长袍装饰。整个建筑近似梯形，高度和宽度相同，风格厚重典雅。

建筑格局

其中，以司文学院大经殿为中心，其他寺庙呈半月形星捧月之势。六座大学建筑的建模、内部空间布局、立柱特征和装饰风格完全模仿西藏四大著名寺庙建筑。大多数学院采用当地藏族传统建筑形式，而其他学院则采用汉藏结合的形式。西藏的藏传佛教寺院（学院）他们大多没有庭院，没有封闭空间，或者有一个小庭院，但庭院空间非常局促。拉卜楞寺六仓讲堂前有宽敞的庭院和朗诵走廊、僧舍等。除了司文学院宏伟的经典大厅之外，其他五所学院都有围墙环绕的庭院。大殿中的所有建筑都采用了独特的锯齿形平面，而佛寺的平面则采用了典型的凸形或矩形形状。佛殿是指一个单独的地点、供奉佛像的建筑非常重要，因此它们非常高大。有些佛教寺庙属于活佛，但为了强调法律的庄严性，规模仍然相当高。僧舍是单层平顶茅屋，每个院落都种有花草灌木，但没有种植树木。

建筑工艺

都刚法式

在拉卜楞寺建筑群中，除了嘉木央的卧室采用中国和汉藏结合的建筑风格外，所有的佛教寺庙和殿堂都完全遵循西藏的传统建筑风格，主要特点如下“都刚法式”港督法式是一种定型的藏族建筑法式，建筑平面为“回”该字形象征藏传佛教的祭坛城市。结构类似汉式提梁式，由大木架和墙体共同承重，墙体由片石砌成。建筑采用平屋顶，中间凸起的部分是一个高而宽的佛阁楼，屋顶呈金色。建筑设计中没有严格的比例关系和模数制，也采用建筑高度“穷都”之数来控制。木质构件之间只有大致的比例关系。

墙体形式

片石墙

拉卜楞寺建筑群中的主要承重墙为片石墙结构，包括六个学术殿堂、所有佛教寺庙和建筑如土旦坡章。墙基处理相对简单首先，开挖宽度为2.6到3米之间，深度在2到4米之间，底部用粘土压实，然后用石头铺设。基槽铺设到地面后，将铺设承重石墙。毛石墙底厚度为1.在5至2米之间，墙壁的内外表面贴有平整光滑的片石，内部填充有不规则的石块，这些石块相互堆叠。粘合材料是混有当地黑土的泥浆。砌筑时，从墙的一端向另一端砌，使毛石相互叠放1次/3。墙里面没分，外面分（收分度一般为9%

边玛墙

编马墙是一种叠加在片状墙体上的装饰带，其主要材料是编马杆。侧墙最初是为了防止小偷爬上屋顶，后来它逐渐演变成建筑身份和等级的象征。侧墙只能用于高级建筑，普通修道院和房屋不能使用。建边墙时，先将边草捆成小捆，剪去根部并染成棕色，然后用木条将它们排列在墙上、出挑檐枋串通。一个完整的边墙从下到上是一个方椽、月亮枋、石片层、边玛草、月亮枋、椽子、石片、墙帽。边墙外侧挂有镀金铜饰（藏语称“朗久旺丹”经堂、佛教寺庙建筑装饰有两层边境墙，但它们相对简单。

女儿墙

拉卜楞寺建筑群的所有建筑都是平顶的，屋顶周围有护墙，这反映了建筑的装饰艺术和地位水平。女儿墙内侧用片石砌筑，外侧做成墙带，墙帽绑筒瓦。

拉卜楞寺的建筑大多采用藏式梁结构，柱形多样柱头分层雕刻，构件复杂，有五层方、七层坊和九层坊等。现存建筑屋顶包括中式坡屋顶和藏式平屋顶，其中在汉藏合屋顶的平屋顶上建造了一座中式单檐山顶建筑“金顶”藏式建筑的平屋顶结构层比较特殊，镀金铜瓦屋顶主要用于高级讲堂、佛寺建筑，而琉璃瓦屋顶也是建筑层次感的体现。黄色琉璃瓦是最尊贵的，用于金顶或重要的寺庙、佛殿前廊、大门屋顶和其他部分，而绿色琉璃瓦等级较低，用于装饰二级建筑的屋顶、大门、边玛墙帽。

拉卜楞寺有一万多尊佛像，从近10米高到只有几厘米小，质地包括黄金、银、铜、铝、象牙、檀木、玉石、水晶和泥塑等冠部和身体嵌有珍珠、翡翠、玛瑙、金刚石等珍宝。这些佛像造型各异，制作精美，令人陶醉。现场除了一些本地工匠外，还有不少来自北京、西藏、蒙古等地，甚至还有一些来自印度、尼泊尔等国家。

拉卜楞寺对建筑中色彩的运用有着严格的要求，主要建筑都使用红色、黄、深棕色为三种颜色，其他建筑根据活佛级别使用特定颜色。其中，黄色用于甲木香中带有红色囊的建筑物的墙壁，红色用于堪布和与堪布地位相同的活佛的建筑物，这使颜色在大面积使用下变得清晰、对比强烈，每年10月25日前刷新，保证一年四季颜色新鲜、艳丽。主体建筑群的木柱有细有粗，柱身为红色木柱顶部装饰有彩色木雕，大轮木的正面和背面也装饰有彩色雕刻。横梁的表面通常是石绿色的、黄色、鲜艳的颜色，如鲜艳的红色，装饰，使用颜色和唐卡的方式、壁画相同。

六大学院

闻思学院

第一代贾穆祥阿旺宗哲于1710年创办了司文公学，第二代贾穆祥于1772年扩建了公学，第五代贾穆祥于1946年和1948年两次扩建公学。1985年，一场大火让司文学院面目全非。直到1986年后再次重建、扩建，现在，建筑面积为1700平方米，是拉卜楞寺最大的学院。司文学院有一个法律系、俱舍部、因明部、般若部、中国科学院的五年大学课程，除了法律系外，都是四年、五年、四年、两年，学完所有课程至少需要十五年。设有然坚巴、尕仁巴、多伦巴有三个学位，其中多伦巴是司文学院的最高学位。就布局而言，学院由一个画廊组成、前殿和后殿组成。前厅有两层，屋顶用绿色琉璃瓦装饰。后殿共三层，顶部为藏式平屋顶，金色屋顶饰以歇山和镀金铜瓦。释迦牟尼被供奉在大雄宝殿、宗喀巴、两次胜利和六尊庄严而具有历史意义的jamyang雕像。在后殿，有一尊鎏金弥勒佛铜像、jamyang 过去的大师、河南省的蒙古王子和他的妻子以及其他活佛的宝塔。

续部下学院

徐霞学院建于1716年，是供僧侣们学习的、颂经、礼佛的场所。建筑由两部分组成，前厅宽5室，深6室，共两层；后厅宽五间，深三间，共四层。整个建筑采用藏式平屋顶结构，院墙和前门廊、前堂的外墙是白色的，后堂的外墙是红色的。前殿供奉着密集、怖畏、佛像如乐圣，后殿供奉活佛舍利塔如德瓦康一世。

续部上学院

1941年，第五任詹扬主持了徐上学院的建设，也称为徐上学院“绿瓦寺”建筑由前廊、前堂和后堂组成前厅宽五间，深六间，高两层；后殿宽五间，深两间，高三层楼。整个建筑仿照西藏徐上学院采用藏式平屋顶结构，后殿屋顶增加了单檐金色屋顶并覆盖了绿色琉璃瓦。在大殿内，有贾姆扬一世至五世的佛像、释迦牟尼佛像、弥勒佛铜像、十六罗汉像、35尊忏悔佛、贾姆扬五世大师父母的骨灰盒和21尊度母佛像。

时轮学院

时轮学院由詹姆斯二世于1763年创建，并由僧侣进行研究、颂经、礼佛之地。建筑由前廊、前堂和后堂组成前厅宽五间，深六间，高两层；后殿宽五间，深两间，高三层楼。整个建筑采用藏式平屋顶结构，后殿屋顶增加了单檐镀金瓦屋顶。在前殿，有一尊石轮金刚铜像；后殿供奉释迦牟尼和七大弟子的塑像，两侧有堪布库房、贡唐仓、活佛灵塔如丹巴嘉措。院墙以白色装饰，穿过大厅的前廊、前堂外墙用白色装饰，后堂外墙用黄色装饰。

医学院

这所医学院是贾姆扬二世于1784年创建的，是供僧侣们学习的、聚集颂经、礼佛之地。建筑由前廊、前堂和后堂组成前厅宽五间，深六间，高两层；后殿宽五间，深两间，高三层楼。整个建筑采用藏式平屋顶结构。殿内供奉药王佛、药师佛和拉科仓佛塔，以及非常珍贵的藏医药《四部医典系列挂图》。庭院墙壁用白色装饰，前门廊、前堂外墙用白色装饰，后堂外墙用红色装饰。

喜金刚学院

喜金刚学院由贾姆扬四世于1879年创建，并由僧侣进行研究、聚集颂经、礼佛之地。1957年毁于大火，1959年重建。建筑由前廊、前堂和后堂组成前厅宽五间，深六间，高两层；后殿宽五间，深两间，高三层楼。整个建筑采用藏式平屋顶结构，后殿屋顶增加了单檐镀金瓦屋顶。该学院主要供奉赫瓦吉拉的泥塑、金刚手大轮、虚空瑜伽佛像，此外还有第四尊贾母式活佛、第十大法台二世苍狼活佛东枝嘉措在拉卜楞寺的古灵宝塔等, 2、三层仓库里还有非常珍贵的佛像。庭院墙壁用白色装饰，前门廊、前堂外墙用白色装饰，后堂外墙用红色装饰。

佛殿建筑

弥勒佛殿

弥勒佛寺，也被称为大金瓦寺或犀首寺，建于1788年，由詹姆斯二世创建。这座佛寺的平面是方形的，原本有三层楼高。它由一个前廊和一个大厅组成。在清朝嘉庆七年（1802年）尼日尔的工匠铸造了弥勒佛雕像，上面镶嵌了蓝宝石等各种宝石、金刚石、翡翠和红宝石等。佛祖 他的胸前还装有七世班禅赐予的右旋白海螺壳。佛像里面存放着一些肖像、塑像、遗物和经书等，总计约402，155件，来自印度、西藏等地高僧学者作品。弥勒佛像两侧有八尊高5米的菩萨，由索志仓三世金美索南嘉措供养。在光绪八年（1882年）卓尼曲华项斯庙的主人在世界贤人巴图身边喝酒道·庚戌戌在二层平顶房上加了一个中式木独歇山顶，使佛寺变成了四层。在佛堂的中央，有一尊韩力臧与嘉庆皇帝的合照挂在门上、满、用四种语言写成“寿禧寺”金字属。在前廊的前墙上，你可以看到四个国王、护火法轮、须弥山等壁画，东壁绘《生死流转图》等壁画。佛寺中还有其他珍贵文物，包括20多尊宗喀巴和其他人的青铜雕像、15尊释迦牟尼及其两位弟子的镀金泥塑像、二阿芒仓活佛四塔、70多幅珍贵的唐卡和220卷用金汁书写的《甘珠尔》大夫经。佛寺的外墙都漆成了红色。

释迦牟尼殿

石鹰牟尼佛寺又名小金瓦寺，建于1714年它是贾母式活佛居住的佛寺，也被称为小金瓦寺。它的建筑风格是仿照拉萨的大昭寺，依山而建。整座寺庙由佛殿和法堂两部分组成，总建筑面积1800平方米。它是一座汉藏混合建筑，宽九间，共四层。第一层呈“字形，第二层基本上是一个正方形平面，而第三和第四层是“十”字形平面。第三层是佛殿，中央供奉着释迎牟尼的佛像，两侧有两根青铜龙柱。1907年，念之仓第四代活佛洛藏刀郎嘉措又添了一条金项链。寺庙的墙壁全部用黄色装饰，周围的走廊里有铜制的转经筒。法堂位于佛堂后面，是典型的中式建筑，面阔五间，进深三间，共两层，单檐灰瓦天花板。一层已废弃，二层有木楼梯通往前檐廊。

狮子吼佛殿

狮吼佛殿，又名寿佛殿一座寺庙，是典型的藏式建筑。寿 1809年，活佛桑查康二世遵照贾姆扬三世的遗愿修建了一座寺庙。全寺采用庭院式布局，占地约2000平方米，其中佛殿占地725平方米，由前廊和正殿组成。前廊宽三间，正殿宽三间，共四层。佛寺的屋顶模仿西藏的建筑风格，采用藏式平顶结构，整个建筑的外墙刷成醒目的红色。狮吼殿内有许多佛像，主要供奉狮吼佛，而狮吼佛是抢千佛先贤中的第十一尊。宗喀巴大师生前严格执行格鲁派教规、纪律整顿和佛教的推广做出了突出贡献，因此信徒们称赞他为'狮子吼佛'格鲁派认为宗喀巴大师'狮子吼佛的化身'

白伞盖佛殿

白伞盖佛殿由拉卜楞寺第十七世法泰索志仓三世于1907年创建。整个殿内由前廊、正殿和东、西楼梯间组成。前门廊有3个房间宽，1个房间深。正殿宽三间，深四间，共三层。佛寺采用藏式平顶结构，外墙装饰以红色为主。寺庙中央有一尊金伞度母铜像，两侧还有超过15尊其他金伞铜像，其中包括著名的萨迦派五祖，即贡嘎宁波、索南孜摩、扎巴坚赞、贡嘎坚赞和巴斯巴。此外，近1000件供品和器皿以及100多件珍贵的唐卡在寺庙中展出。带着白色大伞盖的佛母是藏传佛教中的重要偶像她愤怒的形象一般是白色的，正面有三个头，每个头上有三只眼睛，多个头堆叠在一起，这有点像雨伞的封面。

宗喀巴佛殿

宗喀巴佛寺是活佛于1887年创建的，活佛因太阳而陷入困境。这座佛寺在1895年的一场大火后被烧毁，但后来又被重建。然而，1928年又发生了一场火灾，导致佛寺再次被毁。直到1941年才得以重建。该佛殿由前廊、正殿和东、西楼梯间组成。前门廊有3个房间宽，1个房间深。正殿宽三间，深四间，共三层。佛寺采用藏式平顶结构，外墙装饰以红色为主。宗喀巴的金像被供奉在寺庙里，宗喀巴大师被视为佛寺的主要崇拜对象。

白度母佛殿

白度母佛寺由拉卜楞寺第四世赛赤活佛之一霍里藏特六世于1940年创建。这座佛寺为四合院布局，面阔五间，进深五间，共三层。它是一座典型的藏式平顶建筑，总建筑面积955平方米，四面环东、西、北三面被一条曲速走廊包围。外墙全部用黄色装饰。在佛寺的中央，有一尊高达5米的白度母铜佛.4米。在佛像的西侧，还有一座扎西才让舍利塔，他是拉波楞寺的根本恩人青海蒙古和河南的第十代王子。佛殿的东、西墙上画有无限寿佛、佛母和白度母的壁画显示了佛寺的庄严和神圣。

住宅建筑

拉卜楞寺的房屋沿袭了藏族寺庙房屋的特点，并根据寺内活佛的等级分为四个等级不同的活佛有不同的房子房子都建在寺庙周围，只有那些有特殊地位的人、只有高僧或活佛才能拥有自己的住所。其中，一级居所是寺主嘉木祥的活佛居所，是寺内级别最高的活佛它拥有掌管寺庙的权力，并享有特殊待遇它有四个住宅和三个别墅，其卧室是拉卜楞寺最大的豪宅。第二等级住宅是“四大色赤（贡堂仓、霍尔藏仓、萨木察仓、德哇仓）房子，都建在寺庙有更大的豪宅，但楼层的高度是有要求的，略小于嘉木香府，有活佛“十八囊欠”之称。第三等级住宅是堪布级活佛住宅这种级别的活佛也可以在寺庙中建造自己的住所，这是一个入口和两个房子的布局前院是平房，可以建后院，可以用油画装饰。第四等级住所是为普通僧侣准备的寺庙不为这个等级的僧侣提供住所，但也建造场所有能力的可以自己建，但规模比三年级小，只要满足需求就行、行、坐、基本需求，如躺下，不允许建造建筑物，也不能用彩画装饰。

其他景点

除了六所学院，拉卜楞寺、除了佛教寺庙和寺院等建筑外，还有一个印经院、宝塔和祈祷走廊等小景点。其中，印经院是嘉木祥二世于1749年建立的，是拉卜楞寺的经典印经机构“文革”期间被毁，1990年重建，宗喀巴兄弟得以保存、所有jamyang和许多其他活佛、高僧生平著作及其他藏文经典印刷6.八万余本和大量佛经、佛像、郯城计划印版等。寺内有铜铸鎏金宝塔和砖石宝塔，砖石宝塔靠桥台而建、塔身、塔刹，具有砖塔结构的塔身有一座白塔、小塔，如离合器塔和白塔。白塔在寺西，离合塔在大井堂左侧，神边白塔位于寺东北角广场，公堂塔位于寺西南公堂塔共有五层，其中底部三层为塔座，第四层为佛寺，与第三层一样设有佛像，第五层为圆柱形宝塔。经线走廊的规模相对较大，环绕着神庙的东部、西、南三面约有512间客房。

壁画唐卡

拉卜楞寺壁画是佛教文化艺术的重要组成部分，特色鲜明，题材多样：壁画涵盖各种主题，包括佛教、菩萨、天王、佛传、佛本生故事、业力之轮中的六大司等，还有历史故事、宗教人物、建筑装饰和民俗风情等；多种形象：壁画中有怒目而视的拳头、还有充满宗教神秘色彩的形象，如金刚和护法，以及充满温柔和善良的形象，如菩萨和女神；独特的民族风格：壁画在继承藏族优良传统的基础上，融合了汉族地区和古印度巴拉王朝的绘画形式和技法，创作出具有独特民族风格和浓郁地方特色的艺术精品；数量庞大：根据描述，拉卜楞寺的壁画很多，达到数千幅。拉卜楞寺的壁画取材于各种题材、多种形象、以独特的民族风格和巨大的数量为特征，展示了壁画艺术的丰富多样性和独特魅力。

唐卡可以称为移动版的壁画，其中既包含佛教哲学，也包含佛教美学。其中，贝加尔唐卡 它的绘画技巧非常精细流畅，线条清晰细腻，人物生动有灵性。它通过简单直接的表达，展现了一种直观简单的思维方式，直接触及内心深处的真实感受。这种绘画风格显示了独特的佛教境界，并显示了艺术家 独特的个性和风格。它具有拉卜楞寺的文化氛围，主要推广鲁扎坦卡的非宗派艺术。

藏文文献

拉卜楞寺收集了藏区一千多年来的藏文文献，包括历史、建筑、宗教、医药、语言文字、声明、传记、工巧、天文、历算、修辞、辞藻、文法正字、缀韵、有密宗佛教翻译作品和学者文集6万多卷。在这些作品的印刷和包装方面付出了巨大的努力，其中一些作品是由金银和汞制成的、珍珠、玛瑙、珊瑚、海螺和其他材料都是手工制作的，有些是用绿色缎子刺绣的，而另一些是用珊瑚制成的、珍珠、宝石镶嵌。这些藏文文献的传承和记载对藏传佛教和甘肃研究具有重要意义、青海、四川和西藏的政治、无论是经济史还是文化史都具有重要的参考价值。在拉卜楞寺收藏的文献中，最著名的是印度圣人瓦尔丹达瓦智华撰写的贝叶经，以及《甘珠尔》《丹珠尔》等藏文百科全书宗喀巴大师和拉卜楞寺先后在甘阳和甘肃任寺主、青海、川藏多高僧大德全集。

封文印鉴

拉卜楞寺至今保存着清光绪皇帝赐的第四尊jamyang·嘎仓吐旦王绣印章、中华民国政府颁发了第五届jamyang·赞美活佛的丹白剑印、国民党政府赞扬了第五次嘉扬令、清道光封三世詹阳、中华民国政府授予的第五枚勋章和其他印章，此外还有金、银、铜、象牙、石、21个同样大小的木制印章。

佛像

拉卜楞寺有一万多尊佛像，从近10米高到只有几厘米小，质地包括黄金、银、铜、铝、象牙、檀木、玉石、水晶和泥塑等冠部和身体嵌有珍珠、翡翠、玛瑙、金刚石等珍宝。这些佛像造型各异，制作精美，令人陶醉。现场除了一些本地工匠外，还有不少来自北京、西藏、蒙古等地，甚至还有一些来自印度、尼泊尔等国家。

开发

2005年，拉卜楞寺被评为国家4A级旅游景点。

2020年8月22日至24日，拉卜楞寺举办第三届香郎节，共迎来各族群众5万余人8月23日举行的高原半程马拉松吸引了来自全国各地的2000多名跑者参加香郎节的举办无疑促进了拉卜楞寺周边的经济发展。

2023年2月3日拉卜楞寺成立（农历正月十三）重启“瞻佛”活动期间，当天展出的大佛唐卡吸引了7万多名世俗僧人前来参观和瞻仰大量游客的到来对拉卜楞寺周围的经济发展产生了很大影响。

2023年，五一假期迎来了历史上的游客高峰瓦拉布楞寺的不断发展为甘南带来了大量省内外游客，累计接待游客41万余人次文化旅游带来综合收入近2亿元，旅游人数和综合收入较2021年分别增长132位%和110%

保护

于2012年推出“世界藏学府”拉卜楞寺文物保护修缮工程目前已基本完工。此次保护修缮工程是拉卜楞寺300多年来首次大规模整体保护修缮本着修旧如旧的原则，总投资超过4亿元，涉及佛殿主体建筑、油饰彩绘、壁画、电路照明改造、安防、在消防和旅游设施配套建设方面，部分竣工项目已通过相关部门评估验收，弥勒佛殿、十四座已经修复的佛教寺庙，包括jamyang 年代的卧室，都在等待国家文物主管部门的验收。70的修复工作将于2015年完成%，修缮面积2000多平方米。截至2020年1月26日，“世界藏学府”拉卜楞寺文物保护工程已完成原计划工程的90%其中，14座佛寺完成文物修复，7座佛寺完成壁画修复，修复面积达6000多平方米。

2017年，拉卜楞寺启动了古建筑彩绘修复工程第一次油饰在工作开始之前，它已经获得了1192万元的资金，绘画和修复项目也获得了国家文物局的批准。2017年底，弥勒佛殿落成、修复白伞厅和白度母厅。