河南卧龙岗

卧龙岗，位于河南省南阳市西部卧龙岗乡，是伏牛山余脉梓山向南延伸的一座小山。卧龙岗是三国时期著名的政治家、思想家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”这个地盘，也是因为刘备等人“三顾茅庐”草庐对策”它很有名，在中国历史上占有重要地位。

公元234年，诸葛亮病逝于五丈原，蜀国将率领族人在南阳卧龙岗祭拜武侯，晋代卧龙岗已形成供奉诸葛亮的庙宇。唐宋时期，去卧龙岗写诗祭拜非常频繁。宋末元初，由于战争，这一带的寺庙、这座寺庙被战争烧毁了。这座寺庙由元朝官员修复重建，历时两年(1315年)元仁宗南阳卧龙岗古建筑确定如下“武侯祠”，书院为“诸葛书院”明清时期，政府还主持了许多武侯祠的重建和扩建工程，包括康熙五十年(1711年)，修建了茅庐、小虹桥、古柏亭、梁父岩、老龙洞、半月台、抱膝石、野云庵、农耕田等景点，这奠定了今天卧龙岗武侯祠的规模。民国时期，武侯祠的许多建筑遭到日本侵略者的冲击和焚烧。建国后中华人民共和国成立后，卧龙岗上的经典建筑成为国家重点文物保护对象，并被各文物保护单位研究和修复、开发和保护也成为国家重点旅游景点。

卧龙岗有许多景点，其中南阳武侯祠是国家AAAA级旅游景点、南阳汉画博物馆，全国重点文物保护单位，国家AAA级旅游景区、国家一级博物馆。

2022年10月1日，卧龙岗文化公园正式开园。

2022年河南省最美公共文化空间大赛中，卧龙岗文化园诸葛书店荣获2022年河南省最美公共文化空间大赛冠军“最美公共文化空间”称号。卧龙岗传承的历史文化和独特的自然景观具有丰富的考古价值、学术价值和旅游价值。 

位置境域

卧龙岗位于河南省南阳市，西距南阳市约4公里。它的北面是伏牛山脉，是秦岭山脉东段的支脉，呈西北东南走向。它西起洛阳嵩县，途经西夏、内乡、镇平、南诏规模巨大，山势雄伟，是豫西南地区的最高峰。南面是平坦开阔的南阳盆地。在伏牛山和白河环线之间，有起伏。卧龙岗出生在伏牛山东南端南召的梓山毓璜顶。

气候特征

河南省南阳市属于卧龙岗，属亚热带季风气候，年平均气温14.8℃，7月是最热的月份，年平均气温为27℃.2℃，一月最冷月，年平均气温为0.9℃。平均有229个霜冻日，平均年降水量为804.3毫米，雨水集中在七八月。

河流水文

卧龙岗水系丰富，有白水河、梅溪河、三里河等河流资源。白河，“南阳的母亲河。发源于伏牛山玉皇顶东麓，在南阳城东由北向南弯成半圆形，经襄阳向西南流入汉水，与卧龙岗阉割方向形成环路。

梅溪河和李三河位于白河的北部，在卧龙岗主楼的东部徘徊。两条河流都发源于卧龙岗以北的梓山，由北向南流经南阳市流入白河。

蒙阳溪，自北向东；这条无名河自西向东向南流去。二流都包围卧龙岗武侯祠。

卧龙岗景区现规划扩建为卧龙岗文化公园，占地面积2000亩。景区主要分为三个部分，一个是东南区，主要景点是南阳汉画博物馆、卧龙出山广场、躬耕纪念地等；二是中部和北部地区，主要景点是武侯祠、三顾祠、卧龙岗庙会地、龙角塔等；三是东北地区，主要景点有卧龙书院等。

南阳武侯祠

南阳武侯祠位于城西城东城南，北临梓山、凤山西邻卧龙岗山脊，周围有一个从卧龙岗向东延伸的高台，高台与东南的高岗相望，面积15.30，000平方米，现有267个大厅和房屋。南阳卧龙岗武侯祠是园林建筑的融合体、寺庙建筑和当地房屋的风格显示了很高的建筑艺术水平。

武侯祠的主要建筑排列在一条东西向的中轴线上，分为前后两部分，建筑布局严谨。石坊、仙人桥、山门、大拜殿、茅庐、宁远楼依次位于中轴线上，两侧为碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、农耕亭等形成两个院落。武侯祠正面宏伟典雅“千古人龙”石牌坊，高9米，宽13米.5米。寺庙的左侧与张店有关、三顾堂、谢圃亭；右边的庭院是道教庭院，原本是道教人士居住的地方。

大拜殿

大白殿是武侯祠前部的主要建筑，又称诸葛亮堂。大拜堂由两部分组成拜堂和大殿平面呈正方形，有五个房间宽，15米长.8米，高8米。礼拜殿是一座棚状建筑，主殿是一座单檐建筑武侯诸葛亮的雕像是在中国塑造的，最早是在元大德二年塑造的（1298年）1980年，它被重建，其儿子诸葛瞻被添加在两侧、其孙诸葛尚塑像。殿前挂有十多块匾额，两壁嵌有许多石刻和歌咏碑，非常有名。庭中并有古柏、古楸各一棵。岳飞书法《出师表》碑廊位于正殿北侧，据说是纪念”三绝碑“《出师表》岳飞前后碑文书法。正殿卷棚北侧为明代《出师表》号碑室。大殿卷棚南侧是“武乡侯传”纪念碑屋都有后人题写的碑文。

宁远楼

武侯祠后面的主楼也是祠内最高的建筑，曾是武侯祠道士藏书念经的地方。它最早建于明朝弘治年间，是一座可以将整个卧龙岗和南阳府城尽收眼底的重檐建筑。它于1957年重建。在宁远楼的中央，有一尊跪着唱长歌的武侯诸葛亮的雕像。檐柱上和楼前有数百副对联和题字。

武侯祠十大景观

分别是小虹桥、梁父岩、抱膝石、草庐、古柏亭、野云庵、诸葛井、半月台、老龙洞、躬耕田。小红桥位于草堂前，因一条小溪流过而得名，桥上有一座青砖砌成的小桥，精美绝伦，酷似彩虹。是诸葛亮来去的必经之路。

梁，西起小虹桥，叠石成峰，故名之“梁父岩”它象征着诸葛亮经常登上古琴，感叹傅亮唱歌的地方。抱膝石，梁以西，依古柏用石凳，故称之“抱膝石”传说诸葛亮经常在这里抱膝赋诗而得名。

河南卧龙岗

曹璐位于武侯祠后正中，是后人在诸葛亮的旧址上修建的一座八角形茅草亭这是旧家。保留了郭沫若、于右任、傅凤魁等历史名人和地方官员题写的匾额。该馆还保存了1童鸣成化十四年（1478年）碑刻。这个亭子暗示诸葛亮在这里“躬耕陇亩”他还与刘备讨论天下大事，提出了复兴汉室统一天下的战略方针。

古柏亭，在草堂左侧的东面。这里有一棵古柏，相传为诸葛梁治，所以后人建了一个亭子用来“古柏”命名。草堂右边的叶韵庙据说是诸葛亮接待客人的地方。清康熙五十一年原有草堂3间（1712年）改建为砖石结构，长方体，进3室，宽6间.4米。正面壁饰“松鹤延年”六合同春”图案，树木、花卉、鸟兽皆以砖雕。门额“野云庵”而且两边的对联都是用柔软的青砖雕刻而成，是一座独具特色的综合性雕刻艺术建筑。

位于仙人桥边的诸葛井被称为诸葛亮井“躬耕”时汲水的地方。半个平台，在草堂的右廊。这是一个砖砌的方形平台，高5米.9米，阔3.它高75米，上面有几条石凳，旁边有22级台阶，据说是诸葛亮晚上看星星的地方。

老龙洞和它的伴生平台是一个连体建筑据说这个洞穴经常因龙的出现而得名。宁远楼北面的耕田是一个纪念地。光绪二十七年（1901年）知府傅凤祥站在殿前“汉武侯躬耕处”雕刻一块石头作为纪念。

三顾祠

位于武侯祠左侧，垂花门旁、关张殿、三顾堂、三顾茅庐是为纪念刘备而建的建筑群三顾茅庐。其中，三顾曹璐图克馆的前身马铁馆建于明朝，新中国成立后建成“三顾草庐”石塔；关张殿、三顾堂建于清康熙年间经过几次修缮，形成了现在的布局，即以三姑堂庙为主体、关张堂在正前。自20世纪90年代以来，三姑堂被重建为一座单檐歇山顶建筑，刘备在其中、诸葛亮彩色雕像会议。关张殿也进行了彻底的修缮。整个建筑融为一体，形成了卧龙岗的景观。

卧龙书院

它位于台北的侧港之下，也被称为诸葛书院。建造日期可以追溯到宋代。书院建筑宏大、规格极高，从元代到清代屡经修缮，是南阳书院文化的体现。

龙角塔

它位于卧龙岗的顶端，是一座六边形的砖塔。始建于清咸丰四年（1854年）在秋天，提倡消除灾害和灾难。塔高11.1米，是一座密檐六边形砖塔，共七层。形制保存完好，雕刻精细，牌匾字体视觉效果高。

龙门照壁

位于三姑寺东北侧，为明末清初砖雕墙，由青色空心砖正反面雕刻而成。雕塑内容和整体造型展现了科举制度的图景。墙的正面和背面的主题是“鲤鱼跃龙门”，比喻升官在子、飞黄腾达，还有“封侯挂印”入阁拜象”喜从天降”八仙庆寿”五子登科”雁塔题名”丹凤朝阳”和其他主题故事一样，雕刻技巧娴熟，结构安排得当，寓意美好，充满生活和想象。

汉代文化苑

位于三顾寺北侧，与龙门照壁相对，展示了东汉时期南阳的历史文化。其中，东汉南阳历史蜡像馆位于汉文化园中部，展示了东汉时期南阳名人的故事；前院有汉碑亭，陈列着《张景碑》《赵菿碑》等三块汉碑右边是为纪念张衡发明地动仪而制作的模型，左边是西周晚期的青铜器“仲爯父簋”的模型。这四位一体形成了简单而严谨的整体布局。汉文化园的后院是汉代乐舞陈列馆，是根据南阳出土的画像石画面创作的“汉代乐舞”节目与民间杂耍技巧相结合，为游客提供了一场观赏盛宴。后院还有大量南阳古石刻，展现了汉代的文化场景。

南阳汉画馆

南阳汉画博物馆位于南阳市卧龙岗南端龙首整个景区占地53，360平方米，展览建筑平坦“T”呈之字形，总建筑面积6000平方米，总展览面积2400平方米。设有9个主展厅和3个临时展厅。展厅里陈列着200多幅精美的画像石，这些画像石按照人物肖像的内容进行分类，其次是生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、有八个部分，包括舞蹈，音乐和戏剧，吉祥和不朽，包括农耕建筑、现实生活中存在的形象，如贵族奴婢，都有历史传说、童话故事等想象中的形象包罗万象。

南阳汉画馆展出的画像石内容丰富，题材广泛，几乎涵盖了汉代社会的方方面面它们堪称汉代画报，具有很高的史料价值。同时，南阳汉画像石的人像布局比较稀疏、构图简洁、主题突出、线条流畅、极富弹性和节奏感的他敢于大胆运用夸张扭曲的艺术创作手法，艺术风格粗犷奔放、浪漫洒脱，具有很高的艺术价值。

匾额楹联

卧龙岗南阳武侯祠现存匾额楹联200余幅，内容丰富，种类繁多。根据匾额楹联的内容，它们可以分为赞美类、评议类、抒情类和题名类。根据书法的风格，可以分为楷书、行书类、草书类、隶书和篆书等。根据匾额对联的字数，可分为四字匾额、五字联、六字联、七字联等等。

其中，赞美对联占所有牌匾对联的大多数，大多表达对诸葛亮和刘的功绩和道德的赞美和崇敬；评论对联大多是对诸葛亮的批评诸葛亮的历史功绩与诸葛亮之争it这是艰苦的工作；歌词多为文人游武侯祠题写；标题类别是卧龙岗主要景点和建筑的名人标题。这些对联拓展和丰富了南阳武侯祠的文化内涵、它展示了丰富多彩的书法艺术，并通过名人和文人的经历提高了卧龙岗的文化价值和书法艺术价值。

碑碣石刻

卧龙岗现存汉代以来碑刻400余块，其中汉代碑刻3块、1通元碑、50多片童鸣片和300多片同庆片和现代片。其中，三同汉代石碑《张景造土牛碑》《李孟初神祠碑》和《赵菿碑》在南阳其他地方出土，并于1959年迁至卧龙岗，代表了南阳汉代石刻的艺术水平。卧龙岗碑刻涵盖了各种书法风格，艺术内涵丰富，具有很高的书法价值。

在众多碑文中，有许多描述卧龙岗历代建筑修缮过程的碑文、祭祀交往活动及相关历史事件，如武侯祠现存的元代碑文，都有明确的纪年，即元代至郑铮四年（1344年）为元代建寺的历史断代提供了重要材料。此外，各种碑刻非常珍贵，被用作研究个人历史的实物资料和书面材料、地方历史具有重要的历史价值。

雕塑艺术

卧龙岗有140多座古建筑，其中保存着大量的泥塑、石雕、木雕、砖雕作品。泥塑主要有大拜堂的诸葛亮和诸葛瞻、诸葛尚泥塑像，刘备泥塑于三姑堂神龛、诸葛亮彩绘雕像对话中，关羽被塑造在张观大殿的神龛中、张飞 镀金泥塑与诸葛亮泥塑群他在叶韵神庙的朋友；石雕是用古老的龙石牌坊雕刻而成的、汉昭烈皇帝参观三古楚牌坊、三代遗才石牌坊、诸葛亮像石刻等；木雕有供奉庙宇的神龛、三顾堂神龛、张观殿神龛和庆丰楼神龛木雕及古建筑中的麻雀替换、斗拱和梁头等；砖雕主要有龙门照壁、叶韵 安砖雕和龙角塔砖雕。

卧龙岗的雕塑艺术具有鲜明的道教艺术和三国文化特色，展现了南阳民间雕塑技艺的精湛技艺，艺术效果逼真。这些雕塑不仅具有完美的装饰效果，而且丰富了武侯祠的文化内涵，展示了中原雕塑在南北两地的艺术成就。

文学作品

在古代，卧龙岗以诸葛亮之地而闻名培养历代许多后人都崇拜诸葛亮去表达他们的敬意和牺牲、吟咏感慨。前秦永兴年间(304-306年)镇南将军李卡斯平定张敞后，去找诸葛亮种地“观亮故宅”，使犍为李星写《祭诸葛丞相文》，并“立碣表闾”有学者认为，这场哀悼发生在南阳卧龙岗。

还有许多与卧龙岗有关的诗歌，如刘禹锡  《陋室铭》中云“南阳诸葛庐，西蜀听云亭”白居易云“当鱼到达南阳时，它们得到了水，蜻蜓和天人变成了雨”许浑《南阳道中》云“野草在天空颤抖，而我不知道我不知道谁会学武侯种田”陈与义云“今天的卧龙是什么今天有一座半毁的坟墓”等。

道教信仰

卧龙岗道教活动历史悠久，影响深远。武侯祠不仅是人们祭奠诸葛亮的圣地，也是历史上著名的道观和南阳地区道教活动的中心。宋代时期，南阳武侯祠有道教活动的痕迹。元大德二年（1298年）南阳郡监摩诃玛修复了武侯祠，并专门邀请张道士担任住持，在附近割了200多亩土地作为祭祀场地。明代，道教被朝廷确定为国教，南阳武侯祠也在此时进入鼎盛时期。清康熙五十二年（1713年）前后，著名道士胡主持寺庙事务，使武侯祠再次繁荣。

关于南阳武侯祠道教学派的归属，目前有两种观点：一种观点认为元、明、在清朝，南阳有一些供奉圣贤和神灵的寺庙这些寺庙大多也有道士住持，但大多数属于道教寺庙，如武侯祠。这些寺庙大多得到朝廷和地方政府的支持“官祭”社祭”不断，借以宣扬“忠君”以为，为了维护其统治。另一种观点认为，武侯祠属于传统道教范畴，其道教学派在元代以前默默无闻，但在明末清初以后逐渐转入全真道教的南无派和龙门派。

考古价值

卧龙山景区传承中华优秀文化。南阳卧龙岗是三国时期诸葛亮在这里种植的“三顾茅庐”和“草庐对策”诸葛亮的故事闻名天下，历代后人都敬仰诸葛亮 并前去瞻仰并进行卧龙岗的修复工作。无论是it 卧龙岗风景区的历史建筑或牌匾对联、碑碣石刻、雕塑艺术是历代卧龙岗的修缮过程、祭祀交往活动和相关历史事件的见证为历史考古研究提供了重要的实物和文字资料，对个人历史研究具有重要意义、地方历史具有重要的历史价值。此外，卧龙岗风景区的地质特征和自然环境也“环境观”和其他学术研究提供了丰富的资源。 

旅游价值

建国以来自中华人民共和国成立以来，卧龙岗的区域性保护性开发一直在持续进行。2007年，卧龙岗武侯祠成为国家AAAA级旅游景点。2019年，为了实施“打造中国知名生态文化旅游目的地”专项任务中，卧龙岗文化公园被确立为标志性工程。卧龙岗风景区有着丰富悠久的历史文化和独特的自然风光、以及文化旅游节，它已成为一个受欢迎的旅游目的地，吸引了大量游客，为当地经济做出了贡献。

保护

自人民银行成立以来中华人民共和国中国，卧龙岗的修复和保护一直没有停止。1963年，卧龙岗武侯祠成为河南省文物保护单位。改革开放以来，南阳博物馆对卧龙岗地区的大部分建筑进行了日常维护和抢救性维修。1996年，武侯祠被国务院列为全国重点文物保护单位。21世纪前后，卧龙岗修缮指挥部成立，依法修缮寺庙并收回卧龙书院28间房屋，修缮道路和园林景观，支持供水和消防工程，完善基础设施。卧龙岗风景区的面积从1973年的187亩增加到2003年的近200亩；古建筑的数量从155座增加到183座。

2008年，南阳汉画博物馆被国家文物局授予首批文物保护单位“国家一级博物馆”2016年之前，南阳博物馆先后投入2000多万元改善武侯祠的基础设施。修复文物古建筑，进出口到武侯祠门口、山门墙粉刷翻新，牌楼加固，大白殿平台延伸铺设，廊坊屋顶维修翻新《出师表》，茅草屋茅草屋顶翻新，门楣覆盖、柱子、篱笆油装饰，到库珀馆、科学测绘，如耕亭台楼阁，文物保护技术水平有了长足进步。2019年10月24日，卧龙岗文化公园举行开工仪式，迎来新一轮重建。卧龙岗的重建工程是清中叶以来规模最大的一次。

开发

改革开放以来，南阳博物馆开展了“保护第一，抢救第一”的理念，坚持“有效保护、合理利用、加强管理”根据文物工作的方针和指导思想，卧龙岗地区增加了一些图书馆和服务设施。

2007年，卧龙岗武侯祠成为国家AAAA级旅游景点。2010年9月29日，在南阳市举行“诸葛亮文化旅游节”宣传诸葛亮文化，“孔明情结”它吸引了越来越多的游客来到南阳，卧龙岗已成为著名的文化旅游热点。2012年，卧龙岗武侯祠荣获“河南省文明旅游称号”2016年，南阳市发布《南阳市国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》号文，计划重点建设卧龙岗文化旅游集群。

2018年，南阳市卧龙区启动卧龙武侯祠建设，创建国家5A级景区。2019年，为了实施“打造中国知名生态文化旅游目的地”专项任务，卧龙岗文化公园确立为标志性工程，争取“恢复卧龙岗、创建5A级景区”的目标。2019年10月24日，卧龙岗文化公园举行奠基仪式，迎来新一轮重建，将进一步扩大卧龙岗的文化旅游景点和价值。

2021年南阳市发布《南阳市国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要》号明确指出要建设“一心、两带、四区”文化旅游发展新格局，建设南阳旅游中央活力城，进一步开发卧龙岗等南阳重要文化旅游资源。

2022年10月1日，卧龙岗文化公园正式开园。卧龙岗文化园运营模式新颖，分时段编排情景剧、汉舞、曲艺、器乐、行为艺术等节目，丰富景区文化互动。