凤凰

凤凰，又名鸳凤、鸾凤、雏、宛雏、宛鹑、袁栾等，是中国古代先民鸟崇拜和太阳崇拜衍生出来的重要文化意象。凤凰也分公母，公的叫凤，母的叫凤，是吉祥的标志。西汉《礼记》年，凤凰被列为镇邪驱邪之地“四神”之一。据《山海经》《说苑》等文献记载，凤凰是一只鸡的头，在外形上融合了各种动物的特征、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩而文。

凤凰的起源在新石器时代，湖南高庙遗址出土的陶罐上就出现了与众不同的凤鸟形象。在先秦时期，人们把凤凰视为帝王的象征美国特使和命运后来由于儒家思想的兴起，凤凰成为统治者巩固政权的重要手段、君王仁德的标志。唐代以后，凤凰的形象开始走向民间，受到人民的喜爱，被运用于文学和各种工艺领域。明清时期，凤凰的形态特征基本定型，综合了各种鸟类的特征，呈现出鹦鹉的嘴锦鸡的头鸳鸯的身鹤的脚大鹏的翅膀孔雀的羽毛。

从古老的图腾崇拜到家喻户晓的吉祥动物，凤凰被赋予了美德、美好、祥瑞、喜结良缘等丰富含义，并衍生自凤灯舞、凤凰赛船等民俗活动。在新的时代背景下，凤凰文化得到了更好的传承和发展。2007年至今，云阳凤灯舞、畲族凤凰装、洪湖凤凰船已被列为中国 的非物质文化遗产。

凤毛

谢朝宗是六朝著名学者，祖父是著名诗人谢灵运。谢朝宗是辛弃疾王刘子鸾身边的侍应安，文才出众，为孝武帝所称道“有凤毛”，有始祖谢灵运之风。右卫将军刘道龙以为谢朝宗怀了此奇物，遂去谢 s屋观看它。因为冯触犯了谢朝宗 谢朝宗害怕伤害刘道龙的父亲 的脸，所以他不得不避免在室内。刘道龙以为谢朝宗回屋去找毛峰了，于是就坐在那里等着结果，谢朝宗没有 直到天黑才出来，他痛苦地离开了。这个典故记载于《世说新语·容止篇》《南史·谢超宗传》，后人以此为例“凤毛”称赞他人的品格、风度和学识。

吹箫引凤

汉代的刘向《列仙传》记载，春秋时期，秦穆公的女儿弄玉擅长吹笛子一天晚上，弄玉梦见一个仙女从凤凰身边经过，和她一起玩耍，但蔡凤听到了笛声，跳起舞来。第二天，弄玉把这个梦告诉了他的父亲。秦穆公派人去寻找年轻长笛手的历史，并把弄玉嫁给了他。秦穆公为他们建了一个凤凰台，小石和弄玉住在那里，每天吹笛子唱歌。有一天，一只龙和一只凤凰来带头，乘龙穿过凤凰，双双离去。此后，这在诗歌和散文中常被用作婚姻幸福的象征、神仙眷侣。

凤育五雏

南宋编《小学绀珠》，后汉记载凤凰育五雏，分别为红黄绿紫白。赤峰地处南方，天生就有控火的能力；年轻人在中间，黄色或金色，代表财富；青鸾生活在东方，很多神话故事都将其视为西王母的使者；古位于北方，象征着明朝的智者；白鹳居西，飞极高善行，不洗澡白。

形象特征

凤凰，又名鸳凤、鸾凤、雏、宛雏、宛鹑、袁栾等，是中国古代先民鸟崇拜和太阳崇拜衍生出来的重要文化意象。据先秦《山海经》、西汉《说苑》、据东汉许慎《说文解字》等文献记载，从其外部形态来看，凤凰是一只鸡的头，综合了各种动物的特点、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩而文。

凤凰

商周时期，凤凰的形象比较具象，有鸟身趾羽，突出的特征是圆眼、勾喙。到了汉代，凤凰已经集合了多种鸟类的特征，尤其是冠羽和尾羽。到了唐代，凤凰的造型变得肥壮，眼睛狭长，嘴巴紧闭，透露出一种祥和的气息，反映出唐朝的盛世气象。宋代以后，凤凰的形象清新美丽，整个凤凰变得纤细修长，这就是鹦鹉 的嘴、形象清新美丽，包括鹦鹉 s口，锦鸡 鸳鸯鱼头的身体，起重机和的脚，大鹏 的翅膀和孔雀 的羽毛。明清时期，凤凰的形态特征与宋代基本相同，但姿态更为多变。

表现方式

早在新石器时代，凤凰的形象就出现在陶器上，如湖南高庙出土的陶器上就绘有凤凰载日的图案。商周时期，凤凰鸟经常作为装饰品出现在青铜器上。春秋战国时期，凤凰载体有了新的扩张领域，在金银器上、丝织品、It 在漆器上。汉代时，凤凰多用于丧葬文化，墓葬中的壁画也常刻有凤凰。唐以后，随着儒释道的合流，凤凰的世俗性增强，开始走向民间，经常出现在人 铜镜等日常用品、服饰中。到了明清时期，凤凰的形象有了更广泛的应用和工艺，尤其是在刺绣方面、剪纸、摘花之类的。自近代以来，凤凰的形象被广泛用于文化宣传，结合了新的元素和意义。湖北电视台的台标是根据“火凤凰”为设计原型；香港凤凰卫视的logo借用了它“楚凤”的形象；2008年北京奥运会火炬接力标志的设计灵感来自于“火凤凰”概念；百年金店老凤祥的商标是双翼展、抬头高鸣的凤凰；此外，香港中文大学的校徽、荆州城市地标雕塑等设计富有凤凰元素。

祥瑞之兆

古人视凤凰为祥瑞之兽，凤凰的出现被视为世界的统一、和平与繁荣的吉祥象征。商周时期，凤凰被奉为帝王（天帝）使，传达天命，百姓以为明君会吸引凤凰出现。据《国语·周语》记载，周朝崛起前夕，岐山上有凤凰鸣，随后周朝成功取代商朝，凤凰也成为改朝换代时天命和王权的标志。《吕氏春秋》《太平御览》10010等都提到被任命的时候，有一个凤凰衔书来了，证明文王应该是符合天命的、显祥瑞之说。到了汉代，为了巩固政治统治，凤瑞鸟的地位再次得到加强。如《墨子·非攻》《汉书》中所提到的，丰瑞兴盛于宣帝汉代、章帝、狄咸当政时，凤凰频繁出现。此外，古代统治者将凤凰视为国家富强的象征，多次借用它来粉饰世界和平，延续自己的统治地位。晋武帝即位时，造了一只凤凰、龙、麒麟和傅锐来证明他们自己政权的合理性。据《廿二史札记》《资治通鉴·唐纪》记载，武则天登基前，一只凤凰从唐明飞进了商鞅宫。在这里，武则天有意将自己与凤凰联想在一起，寻找命运的支撑登上皇位，从而为皇后开路。

君子贤士

唐宋以前，凤凰在文学作品中常被用来形容一些杰出的男子，以表达君子和圣贤的高尚情操。《大周受命颂·神凤章》《山海经·南山经》描述凤凰为“德鸟”作为国王的象征善政。晋代葛洪将凤凰的五彩标准化为“仁义礼智信”五德，使凤凰呈现出“文以载德”的人文气息。春秋战国以后，凤凰出现在个性化的萌芽中。屈原、宋玉在他的辞赋中多次用凤凰作比喻，显示了他高尚的品格。《白虎通·德论下》《抱朴子》年，凤凰被反复称为辅佐国王的智者。三国时期，庞统才华横溢，被世人所呼“凤雏”唐宋时期，才情出众的男人也被比作凤凰和李白、杜甫曾在诗中把自己比作凤凰，以表达自己的理想抱负。