白族服饰

白族服饰是中国白族的传统服饰，主要分布在云南大理、丽江、保山、昆明等地区。早在4000年前，白族先民就开始纺织了、缝制衣服，但衣服很原始、粗糙；南诏、大历时期，白族的服饰基本定型，色彩丰富、刺绣的服饰；明清时期，白族服饰受汉服影响，吸收汉服元素，最终形成了独具特色的白族服饰。男装的基本风格白族的服饰来自包头、对襟上衣、领褂、扭裆阔筒裤、剪刀口布鞋组成；女装的基本风格s服装来自包头、小领或无领翻领带扣内衣、领褂、有飘带的围腰、直筒吊裆裤、绣花布鞋组成。

白族人民和白族人民s的服装款式主要是上衣和裤子，它们相对宽松，可以适应当地稻田工作的日常活动。此外，白族服饰有多种装饰，如独特的“风花雪月”的头饰和鱼尾帽；三须”五须”等银制首饰；腰部和丝带上绣有各种图案。

白族服饰是白族文化的载体和物化形式，其色彩以白色为主，体现了白族人民的民族特色“清清白白做人”的道德文化心理。白族服饰上绣有各种花鸟树木、自然物的图案反映了白族人民对一切自然事物都可以被供奉的主要宗教的崇拜。

随着现代经济和科技文明的发展，诞生了具有白族服饰文化意义的农耕文明、宗教信仰逐渐被消解，白族服饰的传承人逐渐减少，白族服饰的传承也面临困境。近年来，为传承和保护白族传统服饰文化，大理市博物馆举办了白族传统服饰主题展，大理市建立了大理白族服饰工作坊，鼓励传承人带徒授课，加大对白族服饰的保护和传承力度。

青铜时代

早在4000年前，白族先民就开始在大理苍山洱海地区生活、剑川海门口等新石器时代遗址出土的石陶纺轮和骨器、角质针证明，早在4000年前，白族的祖先就已经会纺织了、缝制衣服。在这一时期，白族先民的服饰不分性别，都穿着及膝的宽袖短袖双排扣无领上衣。男女均不着裤。男人们束腰，有些人还穿着华丽的斗篷。男女都有一个发髻和一些装饰品。男人们把一个发髻戴在头上，有些人在身后挥舞发髻的丝带，有些人用手绢包裹发髻。女人们要么把发髻拉到脑后，形状像银锭，要么把它弄碎，绑在中间，放在背上。

唐朝时期

唐初大将梁房建在公元010年作了这样的记载“有丝、麻、蚕织之事，出絁、绢、丝、布、麻。幅广七寸以下。染色有绯帛。男人穿毡制品，头发里有头发，而女人 s锁是裙子他们仍然穿着毡皮，头发里有头发，头发盘成一个盘子状，就像头发一样。男女皆跣。 ”因此，在唐朝初期，白族男女都穿着毯子，而女性则穿着由厚丝绸制成的裙子，盘着发髻并赤脚。

南诏大理时期

唐朝推行讨滇政策，扶持南诏部落统一洱海地区，建立南诏政权。在此期间，白族男子穿着毡制品对襟衣服腰带发髻和赤脚。妇女穿短裙，用锦缎方格装饰，并扎成发髻，发髻和耳朵上有珍珠、瑟瑟、琥珀等装饰。这时，白族的绢纺手工业发达，出现了彩色染色和刺绣技术，皇室和上层官员都使用锦绣花制成的衣服。南诏、在大理时期，白族服饰仍然流行、紫色，崇尚虎皮，常被用作功勋奖励。

元明清时期

元朝时期，白族服饰与南诏时期的服饰相似。明清以来，大量汉族移民进入白族地区，各民族不断融合，少数民族日益汉化，白族服饰也受到中国服饰的影响。自清朝以来，白族男子已改为双排扣衣服、宽腿裤式的汉装；妇女与健康美国的服装也发生了变化“花边服”成为基本特色。

上衣下裤

白族文化的整体风格白族的服装是上衣和裤子，而白族则是上衣和裤子美国妇女通常穿白色斜衬衫，红色衣领，腰间围着围裙，下面是又长又宽的裤子。白族男子通常上身穿着双排扣白色上衣，外面穿着黑色衣领和夹克，下身穿着蓝色或白色裤子。在大理的尔滨，白族男子穿着三层外套，内长外短，里面是白色的、中间穿蓝色、黑色或藏青色外套穿在外面，三件衣服都敞开着，露出里面的肚子，俗称“三滴水”

绣鞋

白族妇女脚上穿绣花鞋，而男子则穿布底鞋或布凉鞋。绣花鞋分为三种：一是圆形绣花鞋，两面绣有山茶花、桃花等刺绣适合白族女性；二是船形绣花鞋，在洱源很常见、下关山等白族聚集地。船绣花鞋以其形状而闻名，并在此基础上演变成鸡冠鞋、鞋面上有刺绣图案的鱼尾鞋大多适合白族妇女；第三种是刺绣凉鞋，由雪白的布料制成，在鞋的侧面装饰有刺绣图案，在鞋的顶部装饰有绣球它们适合白族男女。白门 美国人的鞋子比女人的简单它们在形状和颜色上与老北京布鞋大致相同。

头饰

从秦汉到南北朝，白族先民采取了“头饰羽翎”著称，有记载称：绛裙襦、黑头囊、金珐苴、画皮靴、首饰抹额、冠金宝化鬓、襦上复画半臂” 。如今， 的传统华丽头饰已不多见， 白族的头饰趋于简单，其中最具代表性的是”风花雪月“金花头饰反映了大理“上关花、下关风，苍山雪，洱海月”自然风光，垂耳是下关的风，华丽的花饰是上关的花，白帽顶是苍山的雪，弯弯的形状是洱海的月。此外，白族妇女常见的头饰是白流苏、银簪、鱼尾帽、花头巾、冠针等装饰品。与白族妇女相比，白族男子 美国的头饰比较简单，大多数都是蓝色的、黑色或白色布头。白族童装童装各种形状的帽子，如 老鼠帽、 狮子头帽子、 虎头帽等，孩子们的梅花她的帽子、菊花等刺绣图案在两端和正前方饰以银饰。

首饰

白族金属工艺品历史悠久光绪年间有十几家银店，为周边少数民族制作金银首饰，包括注射器、围腰牌、八仙、花帽、三须、扭丝镯、扁桃镯、戒指、耳环、冠针等。一般来说，白族女孩结婚时，父母会为她们制作一套珠宝，包括黄金、 银、 玉、 串珠手链、 藤条手链、 杏仁手链、 蛇骨链、 三须、 五须、 银挂链、  Neotin和小牛手镯等。

飘带

白嫖 s的主要功能是系围裙，围裙大部分是平的，腰头交界处最窄。白族少女多采用白色或蓝色面料，辅以刺绣图案；中老年人多使用蓝色或黑色飘带。白族人把蝴蝶视为母亲的化身他们不仅用蝴蝶图案装饰它们，还将围裙的丝带视为蝴蝶的尾巴年轻人还在丝带末端绣蝴蝶。

围腰

束腰也是白族服饰的重要组成部分，白族束腰的样式丰富多样、色彩和图案。洱源地区的妇女大多穿着蓝色或青色的腰围；鹤庆店北面红底金花围裙“把手”，蓝色或黑色花卉图案丝带绣有白色蝴蝶图案；剑川女子多为黑人、灰色或深蓝色腰部。不同年龄的白族妇女的腰围也不同年轻人穿短围裙，老年人穿长围裙。

白族扎染

扎染，古称杂布，白族人称之“疙瘩染”2008年被列为国家级非物质文化遗产项目。扎染的主要方法是根据要染色的图案进行折叠、翻面等方法，将图案缝成结，反复蘸取，晾干后拆线，再缝上结的图案。这个技能需要选择、手工绘画、扎缝、扎花、浸染、拆线、漂洗、脱水、碾平等复杂工序。其中最重要的步骤是扎花和浸染，关键技术是扎花技术和染色技术。扎花的意思是在土布上用笔、在棉布或丝绸上绘制图案后，将图案系在布上，有两种缝合方法、撮、绉、叠、挑30种左右的针法。浸染染料是点苍山天然生长的蓼蓝、板蓝根、艾蒿以及核桃皮、黄花梨皮等植物的靛蓝溶液经手工反复浸染后进行冷加工。首先，将带有成品花的布料反复浸泡和漂白，然后浸入染缸中，然后根据图案和颜色、图案需要多次不同程度的浸泡，然后漂洗、晾干、拆结、整合熨平的过程。

白族刺绣

白族刺绣技艺于2009年被列入省级非物质文化遗产代表性项目名录。白族刺绣主要是剪纸刺绣，其他包括平绣、插绣、戳花绣、盘绣、堆绣、打籽绣、锁扣绣、压绣、刺绣等多种技法，而一幅刺绣作品通常采用多种技法完成。白族刺绣主要有五种工艺流程，包括刺绣图案的选择、底部的制作、底样的制作、绣花线与刺绣图案的配色。工艺流程选择灵活，有经验的绣娘会跳过图案的绘制、剪样直接绣花。白族刺绣的内容主要包括植物和花卉，如莲花、兰花、牡丹花、佛手、桃子等；动物，如老虎、狮子、龙、凤凰、麒麟等；文字符号，主要是汉字、如意纹、八卦模式等，这些图案都包含美好的含义，例如“凤穿牡丹”寓意着“富贵吉祥”幸福美满”新娘 唐装上绣着喜鹊和梅花，这意味着“喜上眉梢”

面料样式

白族属于藏缅语族边强语系民族，起源于中国地势较高的西北地区、气候寒冷的甘青高原披上了亚麻布、动物皮是主要材料，其特点是保暖和防寒，衣服的背面有“衣尾”白族虽然不再穿羊皮，但仍保留着大衣尾部的遗风白族的上衣仍然具有前短后长至臀部以下的特点。今日 s白族主要分布在云南大理、丽江、楚雄等地和四川、在贵州等一些地区，每个地区独特的生活环境和气候条件直接影响了白族的服饰，其风格和面料反映了适应环境的特点。例如，白族人民洱海一代的服装在面料上大多使用当地生产的棉花、麻、丝绸和其他材料在形状上，为了适应稻田工作，主要由衣服和裤子组成，并且相对宽松。

色彩风格

白族服饰具有白色为基调，浅色为俗话说的特点“要想俏，一身孝”可见白族人对白色的喜爱。同时，白族服饰还注重色彩的搭配，经常使用大量的互补色，如红色和绿色，橙色和蓝色，这使白族服饰色彩层次丰富，对比强烈。不同地区的白族人在服装颜色上也有差异洱海附近的白族人更喜欢苍山雪的素雅白和洱海的蓝，而山区的白族人更喜欢艳丽的自然色彩，注重红色、绿、蓝等色彩的搭配。

图案装饰

白族服饰通常在衣服的肩膀上、袖口、围裙、巾帽、鞋面等部分绣有图案，起到装饰作用。白族服饰的图案主题丰富，主要包括植物、动物类、自然类、人（神）和符号，每一个都有自己的文化内涵。植物图案和动物图案是通过对生活中的实际花卉水果和动物形象进行抽象和简化而获得的抽象图案和具象图案并存，它们经常以搭配组合的形式出现，具有各种形状和结构，这些图案是吉祥的、辟邪、幸福爱情的象征意义。自然图案多以自然意象为基础，抽象为装饰元素，如日月图案、云纹、地纹等图案。这种图案反映了白族人民的生活方式对自然的崇拜例如，白族崇拜水，他们经常在服装上绣出水的图案作为装饰。

洱滨区白族服饰

尔滨区的白族服饰以大理为代表，如周城、喜洲、挖色等白族服饰。这一带的白族世代与水为伴，生活环境优越，服饰也给人清新活泼的感觉。

周城村白族男子s服装：头缠白布包；这件大衣穿的是立领和双排扣布纽，通常被称为“三滴水”，里穿白色、中间穿蓝色、外套为黑色或海军蓝，三件衣服敞开着，露出里面的肚子，并穿着麂皮或山羊皮衣领；穿白色或蓝色的阔腿裤；脚穿布底剪口鞋；肩挂绣花挂包。

周城村白族女性服饰：绣头手帕上端梳出密密麻麻的白色绒毛，头上戴着彩色刺绣头巾，用红色羊毛包裹着编织的圆盘绣头手帕，一侧挂着白色流苏；穿着白色紧身袖连衣裙，戴红色或蓝色衣领，在衣领的纽扣上悬挂三须或五须银链，银链上装饰有吊坠；袖子上套着带滚边的大袖小袖，袖子上套着各种花边；带有腰部的刺绣短围裙或在干净的白色背景上带有一圈黑边的普通短围裙；穿白色或蓝色滚边长裤，下摆有宽窄花边，花边上绣有各种花卉图案；穿绣花尖头鞋，又称绣花尖头鞋“白姐鞋”柏姐鞋”，鞋面为红、粉、绿、黑色和其他颜色，绣有华丽的图案。

坝区白族服饰

灞曲白族服饰一二元、剑川、鹤庆为主要代表。这一地区的白族人生活在坝区，以农耕为主，服装颜色偏冷，衣领和长袍都是鲜红色、蓝色，袖口和裤腿有装饰。比如剑川三和白族姑娘 衣服：穿多层布包裹辫子，并将其绑成兔子 s形耳形发箍，并在头巾外包裹玫瑰羊毛；穿着淡蓝色和红色为主色调的衣服，里面穿着淡蓝色右胯的长袖衣服，裙子前面很短，后面在臀部以下袖子上用黑布作为两个袖口，靠近袖口处用深蓝色布作为另一个袖口，袖口为浅蓝色；这件外套有一个红色的右领，前面短，后面长到臀部领口和下摆卷着黑丝绒，右手翻领上挂着三条绣花方巾；腰部系着黑色束身衣，束身衣的下摆镶有蓝色镶边，束身衣的两侧用浅蓝色布料装饰腰上系着两条扁平的矛状飘带，一条是蓝色的，另一条是黑色的腰间正面系蓝色流光，背面系黑色流光最后，腰部系一条蓝色丝带，穿灰色或黑色裤子；背后穿着白色七星羊皮夹克；穿凉鞋或前面有绣球鞋的胶底绣花鞋，绣球鞋用布条编织而成。

山区白族服饰

山白服饰伊泰依、云龙、洱源是主要代表，该地区的白族人民生活在山区，他们高度依赖山区的自然条件生存。太乙白族妇女与儿童美国服装，妇女和儿童s头饰简单，整个包头用一块黑布包裹成管状，然后在管状的黑色包头前端镶嵌一个黑色硬布制成的三角形装饰物作为帽子，并在三角形装饰物上钉上银色的小气泡，并在其顶部镶嵌一颗红色的琉璃珠作为装饰物。

白族服饰

妇女与健康这一地区白族的服饰是蓝色右圆领长翻领翻领前面短，臀部以下长领口和翻领用黑布镶嵌成两个弧形，袖子从顶部开始变宽、下窄两部份构成。宽袖的上半部分由12种不同颜色的鞋带和织物组成，窄袖的下半部分由15种不同颜色的鞋带和织物组成。

身穿深蓝色翻领，内搭白色衣领和短衣领，白色翻领上镶嵌了许多花边和粉色、白色和黑色的细线是滚动的装饰。中部为梯形绣腰，腰中部为黑色素面，两端为对称的浅绿色布料，上面绣有花朵、石榴、桃、蝴蝶和喜鹊等图案，蓝色腰带和绿色背景上绣有红花的丝带垂在腰后，背面覆盖着白色毛毡。

云龙山地区白族姑娘的服饰是头戴黑色菱形大包头，右上角插一束花，系一条串珠丝带，左边垂下黄色串珠和洋红色流苏。里面穿红色刺绣长袖衣服，外面穿黑色金色毛衣，外面是洋红色刺绣、饰以白色线条，袖子绣有菊花，腰部为黑色，腰部下摆绣有牡丹和山茶花，两侧绣有两只对称的凤凰鸟，腰部有红色刺绣飘带，裤子为黑色，裤腿绣有花卉图案，还有一双橡胶底的绣花鞋。

文化心理

白族崇尚白色，白色是最昂贵的，他们的服饰以白色为主。早在汉代，白族先民建立的部落被称为“白国”大白子国”它的领导人叫做白王。在白族文化中，白色具有寓意，是美丽和善良的象征，白色服装文化也反映了白族人民“清清白白做人”道德原则和文化心理。

宗教崇拜

主要宗教是白族特有的。本主即“本境之主”，白语称其为“武增”武增尼”老谷”等，意思是“我们的主人”是白族人民的守护神，蕴含着村社祖先的含义s村社区，负责当地区域和村庄居民的生死、福祸。在白族人民中的精神概念，自然和景观树、花草鱼虫、飞禽走兽、佛教道教和儒家的神或英雄可以成为崇拜的对象，因此白族服饰丰富多样的图案和装饰也反映了这种宗教信仰和白族人民的图腾崇拜。

近现代发展

随着现代文化交流的日益密切，白族服饰也趋于多样化、现代化主要体现在三个方面。首先，白族服饰越来越中国化随着少数民族地区的发展和生产方式的改变，白族服饰也在朝着更适合大众的方向发展美国美学与现代生活年轻人不再热衷于穿传统服饰，仍保持传统服饰的中老年人也有一定程度的中国化倾向。第二是日常服装的简化例如，妇女和儿童美国的头饰和发型开始简化，男性不再穿包头和三分领上衣，而是改为双排扣上衣或普通上衣。随着白族服饰的工业化生产，其款式和图案得到了简化，更适合日常生产和生活。三是新潮化。近年来，白族刺绣、扎染技术和民族服饰很受欢迎，白族服饰的图案、图案、装饰、色彩与现代服饰的结合使白族服饰趋于时尚。

传承危机

随着白族当地居民的汉化服饰，白族人只有过节才有、白族传统服饰只会在重要聚会和旅游宣传时穿着传统白族服饰已经脱离了白族人民的日常生活，成为追求形式的舞台服装。此外，随着现代科技文明的传播和商业旅游的发展，白族服饰中蕴含着对自然的崇拜、祖先崇拜、农耕文明崇拜的文化意义逐渐消解，原始白族服饰中的图案意蕴逐渐淡化。同时，随着社会经济的发展，从事白族服饰制作的人越来越少，白族服饰的传承人也逐渐减少。

2017年6月，白族服饰被云南省人民政府列为第四批省级非物质文化遗产代表性项目负责保护的单位是大理市非物质文化遗产保护中心。据大理文化生态保护区数据库显示，近年来，为传承和保护白族传统服饰文化，大理博物馆完成了白族服饰的收集和归档工作，举办了白族传统服饰主题展；在鹤庆县和大理市分别建立了大理文化生态保护实验区和白族服饰工坊，鼓励传承人带徒授艺。

建立白族服装作坊

2018年，云南省大理市上观镇赵一村成立，负责人是大理州白族服饰非物质文化遗产传承人、大理刺绣协会会长刘茂飞。工坊不仅免费教学生学习白族服饰制作技术，还通过缝制白族传统服饰，充分开发和帮助可用劳动力“指尖脱贫”计划。

白族服饰主题展

2019年12月18日湖北省鄂州市博物馆、大理白族自治州博物馆联合举办“蝴蝶泉边号衣——白族服饰文化展”，在鄂州博物馆，展览持续两个月。

2019年6月8日至8月8日，由大理白族自治州博物馆福州市博物馆主办，福建省收藏家协会协办“蝴蝶泉边号服饰——白族服饰精品展”在福建省福州博物馆举办。

2019年1月10日大理白族自治州博物馆和丽江市博物馆联合举办“蝴蝶泉边号服饰——白族服饰精品展”它将在丽江博物馆举办两个月。

2023年2月4日晚，大理白族文化研究院、由大理市文化旅游局主办。