扇子舞

扇子舞，又称“扇舞”是中国传统的自娱性群舞，因使用扇子作为表演道具而得名，因流传地区不同而称谓不同。云南红河州南岸的哈尼族称之为“白鹇舞”内蒙古称之为“耍花扇”或“花扇舞”它在中国的汉族、吉林省延边的朝鲜族、云南红河的哈尼族都深受欢迎，其中吉林延边的朝鲜族扇子舞极具民族特色。

扇子舞被民间艺人不断传承和发展，并不断创造出各种舞蹈动作、节奏和图案造型强化了扇子舞的立体感，给人以美的享受，具有较高的审美价值，同时使时代精神和民族特色得到更好的统一。

起源

据传说，扇子舞的起源、其形成与原始社会的巫术活动密切相关，是民间巫术活动的产物。古代文献《旧唐书》记载，汉代有扇舞的称号，但在唐代已经消亡不过，从汉代的石刻画像中，仍然可以看到巫师之类的人与扇子一起跳舞，这应该是一种宗教仪式的巫舞。

扇子舞作为一种祭祀仪式，它由专门的巫师和神灵进行沟通，以达到为人们祈福的目的的愿望和传达神和愿望后来它与其他舞蹈形式混合在一起，逐渐发展成为一种独立的表演舞蹈形式，至今已有3000多年的历史。该舞蹈动作细腻、节奏变化很大，舞者在慢节奏音乐的伴奏下跳舞随着队形的不断变化，舞者们将手中的扇子组合成丰富多样的图案和造型，表现出浓郁的民族特色。扇子舞有宫廷扇子舞、教坊扇子舞、民俗扇子舞、巫术扇舞有四种类型，单扇舞就有 种、 双扇舞、双扇舞的三种形式。

发展

汉族发展

在中国汉族民间舞蹈中，扇子很早就被应用于音乐舞蹈艺术中，并发展成为一种音乐舞蹈表演形式。汉代盛行宫廷歌舞，称为扇子舞；魏晋时期，赞美衣带和扇子舞的风格轻盈飘逸、 抒情流浪的特征；南朝宋、齐、梁时，出现了“鞯扇舞”但表演道具不是风扇，而是一个带把手的单面鼓；在后来的朝代中，人们也喜欢扇子舞，对扇子舞的描述出现在诗歌和文学作品中；如今，扇子舞不断发展和创新，将其变成了扇形、 神、意、趣味特征与舞者的结合，丰富和发展了扇子舞的语言形式。

朝鲜族发展

据说在祭祀神灵的仪式中，韩国人会有专门的女巫与神灵交流，从而达到为民祈福的目的 的愿望和传递神和愿望。起初，女巫们手拿长矛跳舞，后来演变成右手拿扇子，左手拿铃铛，做出各种动作这就是扇子舞的雏形。后来，扇子舞被融入到其他一些舞蹈形式中，逐渐发展成为一种独立的表演舞蹈形式。这时，扇子舞开始流传到中国其他地区。

15世纪后期，一些流浪者经常出现在村庄里表演绳索杂技，以求生存、地面技艺、扇子舞和其他表演形式，被称为“歌舞百戏”扇子舞的表演已逐渐脱离巫术，成为社会生活中的一种习俗舞蹈这时，扇子舞通常由妇女表演，通过舞动扇子来表达内心的喜悦扇与持扇风格有机融合，令人舒缓、轻快的节奏给人以优雅和高雅、欢快活泼的感受；19世纪末，韩国扇子舞在传播过程中不断变化，并开始达到鼎盛时期。

哈尼族发展

哈尼族扇子舞也有着悠久的历史，它起源于古代图腾崇拜的祭祀舞蹈。哈尼族先民最初用棕榈叶做扇子，后来逐渐将棕榈叶改为折扇，以模拟鸟的动作、由鼓等打击乐器伴奏，在祭祀或葬礼时演奏他们的节奏缓慢深沉悲伤表情呆滞；新中国成立后，扇子舞得到了哈尼族的继承和发展，增加了模拟生产劳动、杂耍动作、人物与艺术故事和情节不仅用于传统祭祀，而且用于赞美新生命，其节奏也变得欢快起来。

扇子是主要的表演道具，按其形式可分为折扇和挽扇由于折扇可以自由开合，所以使用较多，也是一种常见的扇子形式；根据表演形式，扇子可分为单扇和双扇，跳舞时可手持一两把扇子。不同民族使用的扇子也不同韩国扇子舞根据材料有纸扇、绸扇、沙扇等类型，通常扇面的荷叶表面会伴有丝棱，舞动时漂浮不定，具有强烈的美感；哈尼族的扇舞根据材料有芭蕉扇、笋叶扇、棕叶扇、纸扇等种类；汉族人在扇子舞中使用扇子、手帕、彩绸来进行表演。

术语

扇舞表演根据扇面的位置有五个术语。全开风扇是指风扇的手柄完全打开，露出风扇的所有部件；半开风扇是指手柄没有完全打开，扇面半开；关闭风扇意味着风扇手柄关闭，扇面完全关闭。立式风扇是风扇面朝前，风扇的头部朝向身体的侧面；扁平风扇的风扇面朝上，风扇头朝向机身上方。

动作

扇子舞灵活多变、优美、拉伸的关键是手腕、躯干、上肢和下肢运动的协调性。手腕的动作可以决定舞蹈动作的质量，所以手腕的动作需要很强的灵活性和很大的幅度握住风扇时，必须用力控制和固定风扇的位置，而不影响风扇的活动范围基本的握扇技巧是自然握扇、固定握、两手握扇、一手合扇等。

扇子舞

上肢动作主要由手臂和胸部完成手臂应该伸展，肩膀应该打开风扇开合的节奏应由前臂的力量来控制胸部运动需要胸部扩张、清晰的胸部，能充分体现扇子舞动作的舒展、漂亮的五官，基本动作都是挥扇、横摆扇、侧摆扇、扣扇、上举扇、落扇、上送扇、侧送扇、挽扇等；躯干主要起辅助作用，基本动作都留下了、向右转髋，向前、向后送髋，向后摆动髋等；扇子舞的动作效果主要由扇子来体现，而下肢主要起辅助作用，这就要求下肢在跳舞时动作要迅速、准确的步伐，可以带动重心到一个准确的位置，而且基本动作都有一个脚尖侧点、反摆髋、小崴、反崴、跳颠崴等。

扇子舞的组合动作由简单的基本动作组成只要舞者熟悉动作之间的连接方式和变化节奏，就可以为他们后期的独立创作打下坚实的基础扇子舞有四个基本的组合动作。头部和颈部动作的组合，例如用右手拿着风扇，将头向前转向右侧，或者用反手拿着风扇，将头向前转向左侧等；上肢动作的组合，如右手握扇，扇柄一侧紧贴前臂，扇向前，头转向右侧，或扇反向，荷叶向下，头转向左侧；臀部运动组合，如双手握住胸前的风扇，绕着风扇旋转，向左摆动臀部，或右脚向后拉，踮脚尖，将臀部向左送，双手在身体前方握住风扇等；下肢动作，如右脚扣在左脚前，脚跟着地，或脚趾向右侧伸展，身体转向侧面等，除了下肢动作有5个8拍，其他组合动作都是4个8拍。

单手扇子舞

单手扇舞由一只手握扇和另一只手握扇臂组成，通常是右手握扇少数动作需要双手配合，可以表现出单方面的方向和扇子的优美动作有女人 s单扇子舞和男子 s单扇舞。妇女的运动与发展中国的单手扇舞从简单到复杂，分为八种组合，其舞蹈动作可以体现精致、优美的特点；男人和女人s单手扇舞简单，分为两组，每四个8拍为一组，其舞蹈动作能体现阳刚之美。

双手扇子舞

双手扇舞是双手持扇完成的动作组合，具有较强的艺术性，可分为女子 s双手扇舞和男子 双手扇舞。女性之舞 s双手扇侧重于双手扇的摆动特征，体现了双手扇的复杂性、多样性，舞蹈动作分为三组，每组有四个和八个恐惧；男人和女人s双手扇舞侧重于男性练习者使用双扇时手腕的力量和上肢的控制能力下肢比较简单，分两组，每组4拍和8拍。

双人扇子舞

双扇舞是通过两个人的变化来表现舞蹈的多样性和美感s的跑位和体位，这要求两人在跳舞时有统一的动作，并充分体现了双扇舞和单扇舞的区别，以及展示两个扇面的艺术性。

扇子舞擅长模仿洋洋得意通过舞者 s生动的表演，扇子缓缓打开，舞扇与执扇风格有机地融合在一起，在舒缓的节奏中给人一种美丽优雅的感觉，但在轻快的节奏中又显得欢快活泼。

艺术家使用扇子舞的基本开场、合、晃、上弦等动作与人体节奏相统一舞者通过舞蹈迷在缓慢的节奏中用肢体语言表达他们的感情，给人一种美丽而优雅的感觉；艺术家通过晃扇、开扇、合扇、风扇上弦等动作表现出内心的喜悦；我们用几个简单的舞蹈动作，不断创造出多种多样的舞蹈动作节奏和图案，强化了扇子舞的立体性，给人以美的享受，具有很高的审美价值，同时使时代精神和民族特色得到更好的统一。

宫廷扇子舞

宫扇舞，又称韩式“呈才”，是古代皇家宴会的音乐、舞蹈的总称，有学者认为是为了祝贺统治者在位、生辰、寿福、欢迎仪式等等，是对王室良好治理的一种褒奖、善治、一首促进皇室繁荣的歌曲、舞、音乐的综合艺术形式有50多种。它始于三国时期，被历代统治者系统整理、记录，最后整理出著名的《乐学规范》。作为一种仪式舞蹈，它有严格的要求，其内容主要是赞美祖先的功绩、君王福寿、国家安康，情感主要是民族情感其风格华丽壮观、动作优雅而端庄、面部严肃平和，形式和内容严谨。宫廷舞蹈的节奏很慢、动作曲线柔美、情感节制、形态端庄、华丽的服饰加上表演道具，呈现出宫廷舞蹈的规范美、节制之美、教养之美蕴含着阴阳五行的哲学思想。

教坊扇子舞

焦芳的扇子舞是一种单人扇子舞、锚音、手巾舞、盘舞是礼仪和其他元素的结合，需要优秀的艺伎进行高水平和独特的表演。单扇舞持诗画扇、服饰色彩艳丽、以更加克制的情感表达和灵活轻快的下半身动作，呈现出优雅的舞姿，更好地体现了严谨性、谦让、包容的礼仪和美德，也充分体现了韩国女性 美的优雅姿态、动作的精致美、情感的节制美、道具的文化美和其他艺术特征。

民俗扇子舞

民间扇子舞是在各种祭祀动物和人的习俗中自然产生的一种舞蹈形式年代久远，经过长期进化而发展。它的主要内容是表达平民阶层的简单生活感受和故事，这是简单的、土俗、具有浓郁地方风情的游戏、自娱自乐等特点，种类很多，而比较有代表性的就是假面舞、强羌水越来、休闲舞等具有地域特色的扇子舞都表现出强烈的地方特色和生活情趣。

巫俗扇子舞

巫术扇舞起源于原始社会的祭祀仪式它与人类同步发展，是古代人类的精神支柱同时，它还与政治保持着一定的关系而形成“祭政一致”的社会形态。巫术崇拜者的扇子比普通扇子略大，上面画有神或佛的图案，他们的舞蹈与宫廷有关、民俗、焦芳的扇子舞与众不同在舞蹈中，大部分动作是用手背直接抬高到耳朵，大部分动作集中在脚趾上一般动作包括跳跃和转身，以及双腿跳跃、单腿跳、双腿交替跳跃等。在舞蹈动作中，舞者 s的动作很安静、中、动作变化剧烈，整个身体都在颤抖，扇子也随着舞者的动作不断波动跳跃动作；在服装上，用红色、蓝、黄三丝绸象征着天空、地、人们在腰间系上单色丝绸，穿上马甲、胸带和带羽毛的帽子等，反映巫术和民间舞蹈的独特特征，表现了神灵、宗教性、娱乐性、祝祭性、现场性等特征。

20世纪50年代由宋熙翠创作20世纪90年代由白焕英改编的群舞《扇子舞》以传统的朝鲜扇子舞为基础，以朝鲜民族固有魅力的长短节奏和优美韵律为舞台、艺术性上，通过花与叶的融合，营造出优美和谐的氛围。舞蹈的结构为A—B—C—D形式，在体态、形态、所有队形都有明显的朝鲜特色。

1954年，金百丰创作的群舞《扇子舞》以宫廷扇子舞为素材加以丰富、表演化、艺术性，用宇宙观和太极殿来表现世界万物遵循自然规律的现象，并通过盛开的花朵来表现生活的欢乐和浪漫，象征着民族的繁荣昌盛。舞蹈的结构为A—b形，其节奏为古格里，扇面绘莲花纹，舞蹈风格较为突出每位舞者的风格、分组组合建模，无论是静态建模、动态造型、巧造型是朝鲜民族和朝鲜民族阴阳五行的哲学内涵是的“美”意识的完美演绎。

汉族

扇子舞在中国各地区都很流行中国古代汉族的扇子舞大多由妇女表演，但现在大多在节日时与秧歌队一起在街头表演、广场表演。舞蹈队的人数没有限制，通常以正方形或长正方形的形式组成，表演者要么是女性，要么是男女混合。男子手持霸王鞭进行表演带有很强的自娱性。其动作轻缓柔和、飘逸流畅，既表现出扇子舞的柔美含蓄之美，又表现出阳刚奔放之情在轻快的音乐节拍下，舞者挥舞着扇子和红绸，队形整齐划一、瞬间变化， 的动作干脆利落，令人目不暇接。

朝鲜族

韩国扇子舞起源于巫术活动，后来它融入了其他一些舞蹈形式，并逐渐发展成为一种表演舞蹈形式。它有两种类型巫党扇舞和祠堂牌扇舞。女巫聚会扇子舞属于宗教舞蹈，因为是女巫扇子舞，舞蹈动作比较混乱无序，所以有很多即兴的成分它由两个舞蹈部分组成第一部分是欢迎神灵，舞蹈动作缓慢，流动较少女巫聚会右手拿着扇子，左手拿着铃铛，在舞蹈中欢迎神灵；在第二段中，众神附身，代表众神发布命令，舞蹈动作发生了巨大变化，女巫聚会手拿扇子跳跃、边唱边跳、边说边跳，疯狂地来回奔跑，用跳跃的动作和登空的长度来表现天神所拥有的气氛。

宗祠扇舞是巫党扇舞的一个分支，两者之间存在关联然而，宗祠扇舞属于民间艺人 跳舞，是给观众看的它的舞蹈动作干净整洁，并使用高难度和技巧性的跳跃动作。舞者们用扇子遮住脸颊，用残破的脚步转圈跑到演出场地中央，并关闭扇子向观众致敬它由三个舞蹈部分组成第一部分运用了韩国舞蹈的特点，较大的舞蹈动作突出了慢板的节奏；在第二个舞蹈中，动作有许多变化，其特点是梗的力度和节奏的变化、跑一大圈等大的位置变化展现出一派温暖火热的景象；在第三段中，演员关上扇子感谢观众、退场。

哈尼族

云南红河地区哈尼族扇子舞起源于古代图腾崇拜的祭祀舞蹈，历史悠久技艺高超动作简单、细腻，专注于一条腿，以空中跳跃为主，伴有稳健有力的鼓点。整个舞蹈安静而优美、词汇丰富，具有很强的整体性和表现力跳舞时，男性主要模仿动物或鸟类，女性则手持棕色扇子模仿银雉的动作，两人分开跳舞虽然舞姿不统一，但都表现出银雉的各种姿态生活在统一的鼓声中。经过艺人的不断传承和发展，哈尼扇舞的形式和内容也在不断演变，表演道具也从最初的棕榈叶到纸扇再到粗扇不断变化和进步。

传承

从新中国成立到20世纪50年代，以表演为导向的扇子舞开始在民间出现；20世纪50年代以来，韩国扇子舞全面发展，是一种自娱自乐的舞蹈、舞台表演扇子舞同步发展，专业舞者改编创作扇子舞，使扇子舞发展迅速；进入21世纪后，艺术家使用粉丝基本上是公开的、合、晃、上弦和其他动作与人体的节奏相统一，创造了更多的优雅、神秘扇子舞作品。同时，扇子舞不仅仅存在于延边地区的朝鲜族中、它在云南红河哈尼族中流行，也迅速传遍中国各地，在群众中广泛传播。

扇子舞在中国流传很广，对北方秧歌很重要、云南的花灯、赣南茶事产生了积极的影响，深受人们的喜爱。然而，哈尼族粉丝却处于传承难的尴尬境地。哈尼族扇子舞虽然内容丰富，但受众群体较小，使人们对扇子舞产生了关注、研究和利用相对薄弱；它有特定的时间和空间，只有在特殊的场合才能看到，这使得它很难探索；因为他们受限于少数民族独特的习俗和传统观念，所以他们只选择诚实、善良贤惠、传授各方面都很强很优秀的男青年，导致扇子舞传承人少，发展交流空间狭窄；完整的扇子舞动作和节奏复杂，共有72个或更多的舞蹈套路，但流传下来的只有16个，缺乏相应的收藏、综上所述，这些因素是哈尼族扇子舞传承面临的现实困境，使其未来的传承和发展岌岌可危。

保护

为保护哈尼族扇子舞，自20世纪70年代以来，有关部门和专业人员对其进行了加工处理、整理、创新，排练扇子舞；元江县杨洁乡利用哈尼十月成立了43支棕扇舞保护传承与全民健身活动相结合的表演队，培养了棕扇舞保护传承与全民健身活动带头人、苦扎扎节、在主要的哈尼族节日上表演，如新米节；哈尼族文艺工作者倪维顺整理、改编《棕扇舞》，并组建专业舞蹈队参加中国各地各种节日和演出，20年间演出200余场，扩大了哈尼布朗扇子舞的影响力，成为全国知名的民族民间文化；2007年，哈尼棕扇舞被列为云南省非物质文化遗产，以更好地传承和保护这一古老的民间舞蹈。

扇子舞历史悠久，在中国各地区都很流行它已经发展成为所有地区和所有年龄段的流行舞蹈。其中，扇子与舞者共舞，其形状、 神、意、趣味性已经广泛而深入地融入到乐舞表演中，丰富和发展了乐舞艺术的语言形式。乐迷不仅丰富了乐舞艺术的文化内涵，还提升了其文化品位。21世纪以来，民间扇子舞技艺得到进一步丰富和发展、广场、公园里的大众自娱活动、健身活动广受欢迎，因此有了舞台、方形的双重性能特征。

中国民间乐舞也喜欢用扇子作为道具，各具地域特色。例如，秧歌是北方汉族的一种代表性舞蹈形式，经常在聚会上表演舞者装扮成各种形象，手持彩色丝绸、手帕、扇子和其他道具的表演形式热烈欢快，生活气息浓厚；云南灯光秀期间，男舞者手持彩色灯笼，女舞者手持花扇、花灯，在舞蹈中，扇子是交错的，简单而自然、优雅洒脱；在江西赣南的茶事中，有男女通用的单扇花和双扇花，大多用于舞蹈动作中的女性，并形成了基本要领扇花在手中变成花，力量不在手腕上，左袖向右摆动， 个手指握着两个手臂。可见扇舞与这些舞蹈关系密切，对舞蹈的编排和表演有着深刻的影响。