摩崖石塔

摩崖石塔，是我国古代民间建筑中一种独特的构件形式，具有很高的艺术价值和文化品位。它在我国历史上曾有过不少的故事和传说。它们不仅是我国古代人民智慧的结晶，而且也是我国民间建筑艺术中独特的风格和不可多得的珍品，更是世界各地石塔形制中值得研究和欣赏的一朵奇葩。本文介绍其概况及保护情况，以期对中国佛教造像艺术增添新貌，有所裨益。

摩崖石塔

石塔，又称塔寺，在我国古代有多种名称。最早是一种常见的佛经石刻，这种寺庙中的佛宝一般在寺院正中或两侧的山上，以供僧侣及信徒凭吊佛学思想和精神境界，另外也有少量保存于寺院之中，作为寺院用石的一种形式。而最早的石塔形式当数北朝石窟寺中的造像佛塔。这些佛塔与崖壁石塔多为平面排列的楼阁式石质墓穴中的经幢和神像。它们多为高两层、塔身或圆拱形、平座状。此外有部分经幢与佛塔合用一石一塔，在一些佛经中称为“石藏经”或“经座”；或以石刻与砖合用称为“墓刻经”、《法华经》等；或以石刻佛造像称为“经座”，这是中国特有的一种古老而奇特的建筑形式。

摩崖石塔

1、北魏石窟寺

北魏石窟寺位于山西省临汾市襄汾县境内，北周灭佛之后，于北魏孝文帝元宏七年(539)凿成佛像龛，后又于北周天和二年(541)修复佛龛，形成大大小小、高高低低，各种造像众多的大型石窟寺。其中北魏武平三年至五年开凿于云冈石窟中的石窟寺就有22座。石窟所雕刻的佛像一般有三十二尊，但有一半以上的佛像都未见于石窟中。该窟寺为北魏石窟寺中典型的大型窟式石窟寺。

2、隋、唐时期经幢造像佛塔

在隋代以前，石塔的形式是多样的。隋文帝仁寿二年（607年）敕建天台寺，当时的僧人就在寺内建造了一座佛塔，其形式与南北朝时期的佛教寺院中经幢造像佛塔相似；唐贞观年间(627-649)敕建天台山禅林，以“观音阁经幢”之名在天台山山上建造一座佛教造像之塔，此塔寺内保存有四处经幢造像，一处在天王殿东侧壁上的石佛（佛龛内供奉一尊菩萨雕像),左右壁各有一个唐代高僧题写的碑文石刻。该塔造型秀丽大方，雕刻手法娴熟细腻，造型别致美观，保存完整。从这些文字与拓片来看，可以确定这座佛塔应是隋代佛教寺院中的经幢造像佛塔中最早使用者。

3、明清时期石塔

明清时期，由于当时佛教事业兴起，不少寺庙建筑中都有大量佛经石刻遗迹，如天台山寺东、山上就有两座“大乘义学”石塔。明代初年的“大乘义学”石塔，位于玉皇庙院内，由一块高2米多、长2米、宽1米多、厚0.45米，重达2.3万公斤的汉白玉石材建造。其顶端用青石雕刻着各种法器纹饰。造型古朴端庄、工艺精湛、造型优美、线条流畅、雕刻精细、做工考究、色泽美观、线条流畅。与其它佛寺石塔相比其造型更加丰富，刀法更加娴熟流畅。因此这两座石塔被称为“大乘义学”石塔。

天台山石塔，从塔的总体形态看，呈长方形，高约5.3米。塔身为五层楼阁石塔，塔身全部用整块青石雕刻而成。塔顶的四大天王，即为金刚力士之一的迦叶，其余均为力士或文殊菩萨。在各层塔顶分别雕刻有三尊石雕罗汉像立于山崖之中。另外还有四条腿的佛龛和两根石柱（塔底基座也采用了汉白玉石材),每一佛龛内都放置着“大肚弥勒佛”或“无量寿佛”。

摩崖石塔

1、五层楼阁，最高三层，每层楼的最上面均有四个佛龛，都是两根佛柱，每一柱间又各有一个小隔扇与两个小隔扇相连。

这些佛龛内有大肚弥勒佛、无量寿佛、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、天王、力士等浮雕。其造型生动，雕刻细致，图案饱满，栩栩如生，是我国古代雕刻艺术宝库中的瑰宝。石塔的雕刻技术非常高超，石塔刻造技术在我国石刻艺术中独树一帜。

2、五层中最顶层是一座五层宝瓶，其中心部位是圆形宝瓶中的小佛瓶，小佛瓶中刻有佛、菩萨名称，其上雕刻有佛像。

小佛瓶的下半部分别刻有大小不一的佛像，这些佛像多为方形，有的也有长方形（正方形),有的小至0.5厘米，最大的0.75厘米大小，这些佛像大都是小肚大口、衣着鲜亮、面目慈祥、精神饱满、神态安详的佛像。小圆通瓶的背面则是用阴刻技法雕刻得非常精美，上面还刻有许多精美文字。每一个宝瓶上都雕刻有三个小佛像。另外再往上看的话，宝瓶上还雕刻有一些小佛像。小佛像周围则是用一些用青石雕刻成的佛龛。该石塔由四个塔身组成一个整体。

3、各层小石栏杆上雕刻的各种花卉图案多达120多种。

据民国时期吴兴县志记载，该塔始建于宋大中年间(1053-1068)。塔的平面为正方形，高约4.3米，周长约9.5米，用整块青石雕成而成。塔身上雕有很多人物故事，除佛像外，还有狮子、莲台、罗汉、观音、诸天菩萨等。据不完全统计，各类人物图案共计120余种。有唐代李隆基的《太平乐曲》中《南巡乐》、《西厢记》中《琵琶行》中《西厢记》中《窦娥冤》、《孔雀东南飞》等。

4、每个小石栏杆上雕刻有很多的佛龛或者龛内的佛像，其雕刻工艺精湛，雕工细腻。

石塔的主体结构为五层楼阁式实心石塔，每层都有两个佛龛和四个佛龛。两个龛内有三尊佛像，但从其形制、神态和雕刻工艺看绝非出自同一人之手。“无量寿佛”面相呈方形，头戴宝冠，上身丰满，头饰繁复繁缛，双目微闭、双手合十，上身着大士官服，外披红袍，腰系红带。双手持莲花式宝瓶，胸前的璎珞垂于腹前。正面两侧有菩萨相。该塔自乾隆四十二年（1784年）至民国二十八年（1935年）期间先后被战乱破坏两次。

在保护方面，天台县对塔身保护非常重视。县文保所负责塔身的文物保护工作，他们与市文物所一起对石塔进行抢救性发掘、保护；县公安局对石塔进行了抢救性保护。同时还定期组织文物专家对石塔进行巡视、鉴定。对县内其他各方面建设中有突出贡献且需要保护的单位和个人给予奖励或者表彰。

摩崖石塔

1、天台县人民政府将保护石塔纳入了《天台县文物保护单位名录》，将石塔列为县级文物保护单位。

县人民政府对保护石塔下发了保护通知，明确规定对历史文化名村、古树名木，保护重要遗址，禁止乱砍乱伐，加强文物保护意识，保护好摩崖石塔，维护石塔周围生态环境等。同时天台县文广新局也加强了石塔的保护和管理工作。天台县文广新局、县公安局等单位也将石塔保护作为一个重点来抓。他们定期组织文物专家对石塔进行巡视、鉴定，如发现有文物流失、破坏或被盗现象，他们及时上报文物部门。同时要求文物部门加强对辖区内其他需要保护的文物单位或旅游景点进行全面整治和管理工作。

2、县公安局对石塔进行了抢救性保护的同时，还定期组织文物专家对石塔进行巡视、鉴定，对有关单位提出了保护建议。

另外，县文物部门组织专家对石塔进行了抢救性保护并进行科学研究。根据专家鉴定认为：从目前的情况看，石塔整体保存完好。尤其是塔身残损较轻，塔刹不脱落。塔身局部残长达8米，塔刹部分高6米，塔基部分高2米。这说明当时的石塔保存完好。

3、县文物部门将石塔列为省级文物保护单位予以保护。

2004年8月4日，天台县人民政府公布第一批县级文物保护单位。天台县石塔被列为县级文物保护单位,2006年12月28日又被列为省级文物保护单位。石塔占地面积为6.26平方米，塔身由四部分组成：外塔身约为6.1米长；内塔身约为4.7米长、2.5米宽、1.2米深。外墙面厚约2米；壁面长、宽均为4米。

4、县人民政府将石塔列为县级文物保护单位予以宣传、保护。

1988年，天台山政府拨款4万元，成立了天台县摩崖石塔抢救保护小组，设文物保护员1名，文物保护员1名，负责维修和保护工作。维修工作包括：塔体加固、维修塔刹、塔身防腐等。维修过程中发现部分损坏部位还进行了修补，并设置了告示牌。维修完成后由文物管理所专人管理。并向县人民政府提出申请，将石塔列为县文物保护单位予以保护，给予一定资金补助。目前天台县摩崖石塔保护工作得到了县领导的高度重视，正在加紧实施。

5、县级文物部门将石塔列为市级文物保护单位予以重点保护。天台县文保所与县文物所联合，对石塔保护进行日常巡视。

中国文化历史悠久，宗教、人文等方面都有许多研究成果。我国著名古建专家梁思成先生说：“中国历史上没有一个宗教是孤立的、独立地存在的，必须要有一个宗教、建筑、文化相互依存的统一整体。”因此从唐代开始兴起了一股以佛教为主的新兴宗教——佛教中国化文化；从宋代开始出现了以道教为主的道教中国化文化；从明代出现了以佛教为主的佛教中国化文化。作为中国摩崖石刻造像艺术中的精品、瑰宝，天台石塔中的“三绝”——大佛、天台、大石山摩崖石刻均以佛教为主题；石柱峰下大佛的雕刻艺术为中国佛教绘画艺术宝库中增添了浓墨重彩的一笔；而其他如天台、灵岩、千丈岩等各具个性的摩崖石刻造像更是让人大开眼界———摩崖石刻艺术都有自身特有的文化价值和审美价值。特别是从石塔上雕刻的各种精美的人物形象、风景胜景等方面来看，不仅在中国各地域中都独树一帜，而且还反映了中国佛教造像艺术中的独特风格、技艺和价值特征。