天师府

天师府，又叫正一大真人府，也可简称天师府或真人府。豪宅位于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山古泥洋城。位于龙虎山中部，南朝琵琶峰，背靠华山，门依芦溪河；到2013年，天师府总面积4.3万平方米，总建筑面积2.4万平方米。

天师府建于宋崇宁四年（1105年）但是，宋朝的规定是不可考的。元世祖忽必烈封龙虎山第三十六代石天张宗言为“真君”在圣旨中，石天被正式称为“嗣汉天师”天师府因此而得名“嗣汉天师府”元延祐六年（1319年）道教是龙虎门张思成，第39代石天，迁居李常青宋代石天府（今府门西）明朝洪武元年（1368年）张师范，龙虎山第四十二代石天“授一创始人，汉的继承人，实有其人”时，元璋赐四十二代真张师范铂修此府，并由继承人韩将府改名'正一大真人府'清朝时，因战乱多次被烧毁后重建。民国时（1927年）张恩普，第63代石天，修缮石天府并将“大真人府”改为原名“嗣汉天师府”天师府整个建筑坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，靠府门而建、二门、私处为中轴线，建玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑。

1983年，汉代天坛被国务院公布为全国重点寺庙保护单位。1987年，汉天坛被国务院列为全国21个重点道观之一。

文化背景

承汉府是历代居住和祭祀神灵的地方最初叫真仙观，建在龙虎山脚下。道教创始人张道陵，生活在东汉末年，皇帝（89-105年）他在江西龙虎山得到炼丹术的启示，后来在舜帝 的统治（126-144年）创立五旬节派，所以龙虎山成为中国道教的发源地。第4代至第63代世袭石天在江西龙虎山传教布道，延续了1800多年它是中国姓氏最长的教派，因为它曾被元世祖忽必烈汗授予称号（相当于宰相官职）故称天师府“龙虎山中宰相家”

历史变迁

宋元时期

承汉府是历代居住和祭祀神灵的地方最初叫真仙观，建在龙虎山脚下。汉代的石天府建于宋崇宁四年（1105年）道教龙虎门第三十代石天张继贤，因其道学精深，治瘟疫有功，受到宋徽宗赏识奖励，于是在关门口建了石天府（今天师府府门东）元延祐六年（1319年）道教是龙虎门张思成，第39代石天，迁居李常青宋代石天府（今府门西）

明朝时期

明初龙虎门第42代张师范是道教门派，为明太祖朱元璋立下功勋，促成洪武元年（1368）张峰掌管天下道教事务，扩建石天宫，使石天宫初具规模。明宪宗成化定海年间（1467年）张元济，第四十六代石天，应该在善的大会堂回答。元吉劝圣者护国利民，故赐封号“正一嗣教大真人”，石天府因此得名“大真人府”成化二十一年（1485年）朝廷命守臣重建。明嘉靖年间（1522年-1566年）嘉靖皇帝打击官员吴友和蒋锡福根据洪武时期的建筑，黑汉时期的石天府得到了大规模的修建和扩建。

清朝时期

清康熙十三年（1674年），恰逢“三藩之乱”，上清屡遭兵火。大堂、穿堂、赞教厅、东西厢房、厢房全毁，仅后厅五间保存。大门、仪门毁后重建。私第则后堂、东厢房和西厢房的内廷和后厅，以及家庙的私人东、家庙后之后殿、学院的面包车也被摧毁。万法寺被毁后的重建。但是真武堂的东西已经不存在了。虽然谭旋神庙存在，但两个守卫中只有一个存在。

清乾隆四十三年（1779年）张存义，龙虎门第57任石天，道教门派，根据明朝建立重建。清咸丰七年（1857年）石达开 太平天国的军队占领了上清，天师府被士兵的炮火击中。清同治年间（1862年-1875年）龙虎门第六十一代石天张仁启再次仿照明朝建筑进行维修。重建二门三间。敕书阁东新修“味腴书屋”，分上下两层，共九个房间，前后二进，主楼后，带天井两厢。同治六年（1867年），又建一个头门，两个东西厢房，三个大堂。大厅后面有一座东西向的鼓楼，一个房子的入口，十个东仓库，三个西房间，八个东西厢房，五个西廊房，三个小屋和十个东厢房在保安楼。同治十二年（1873年），重建保安楼，上下10层。光绪七年（1881年），重建三省堂（今天师殿）五间。

新中国时期

1950年，贵溪县上清区粮管所设在汉斯石天楼。1953年，鹰潭至厦门铁路铁路总队后勤部占领汉皇宫。1961年，上饶师范学院汉代在石天宫建立了继续教育学校。1978年，上海师范大学书院建于汉代的石天府。1982年，贵溪市第三中学在汉斯石天大厦成立。从1983年开始，国务院逐年拨款，江西省政府配合资金修复石天故居。从19853356年开始，修复小组在天师府原有建制的基础上开始进行修复、重建与扩建。1986年2月5日，上清县天师府管理委员会成立。1993年9月18日，汉斯石天故居被划归鹰潭风景区管理。1998年5月，汉斯石天会馆划归鹰潭市宗教局管理。到了2002年，天师府的第一道门、玄坛殿、法箓局、故宫等建筑修复完成，以中轴线为基础的天师府综合修复工程基本完成。2013年底，修复的汉代石天府是一座徽派建筑群，前宫后殿，占地4.3万平方米，建筑面积2.4万平米，南北向，分四个院落。

汉斯石天故居位于江西鹰潭市龙虎山上龙虎山水清瀑流泉松竹“奇”秀”幽”为了取胜，地形高差很小，因为它的地形独特、优美的自然环境为道教的发展奠定了物质基础。

汉代的石天府依水而建，占据了清镇钟政的位置，南面是朱雀琵琶峰，北面是玄武九头岩，西面是白湖田冲峰，东面是青龙上清宫、应天山。大宅外群山环绕，牌坊环绕，芦溪河穿流而过，芦溪河呈玉带状流下石天府正中有一口灵泉古井，府后有真武池，以水为脉贯穿全园。

空间布局

根据功能，汉代石天府分为前官邸、中宫、后花园由三部分组成，包括五个庭院虽然是在上清镇的中心，但屋内古树成荫，静谧无声。

前衙（第一进、第二进）

千衙由引领过渡的院落和管理道务的院落组成。庭院的第一个入口是从府门到义门，一条百米的卵石隧道穿过义门到第二个门，把庭院分成了两部分。第二个院落是从义门到二门，中轴线对称布局，用于道士办公。东西两侧分别有谭旋音乐厅、法箓局小院，呈“田”字形中庭。

中宫（第三进、第四进）

中宫从第二道门开始，穿过玉皇殿，到达灵芝园门前。庭院的第三个入口是从第二个门到玉皇殿。第二门有三座门楼，东西各建两厢进入第二道门是玉皇殿，殿的西侧是一座碑亭，碑亭内有一座任静的碑，也被称为焦璇大师的碑。进入庭院的第四个入口是石天的私人财产。私门可见四字门坎“相国仙府”，左右门联“南绝，西江第一”其北为三省厅主体建筑，分为前者、中、后三厅。前厅原是客厅，是主教们开会的地方，中厅是接待贵宾的地方，后厅是石天居住的地方，有木质建筑和天井、厢房，周围是典型的江南四合院。

后苑（第五进）

后苑是由灵芝园、百花堂构成的休闲娱乐后花园。灵芝园是第五个庭院，历代石天在这里种植草药园内主体建筑为玉树阁，庭院北侧为百花堂，以围水种植数十种花草而闻名。

汉代石天府是一座古老的徽派建筑群，有前宫和后宫四个入口宫观与宫殿建筑融为一体，布局和风格保持了道教与道教并存的特点。依山傍水，屋内有樟树林，遮天蔽日，树梢有鸟栖息。因为道教兴起于山野草间，道家追求超越、安静主义 的境界，所以许多奇花异草和名木种植在石天房子，有一个黑暗中的仙境。

天师府在清朝曾两次毁于大火除了古树，田师傅院内的建筑大多毁于明代，所以现存建筑多为清末，但在布局条例和少数建筑上仍留有明代的痕迹。

府门

天师府的门系统重建于1990年，朝南，宽度为18.9米，高10.35米，三个正门，一东一西厢房，仿古钢筋混凝土建筑。正门上悬'嗣汉天师府'笔直的牌匾，悬挂在正门两侧“江西省道教协会筹备委员会”江西龙虎山道教协会”龙虎山汉斯田师傅管理委员会”三块木牌标志。政府大门东侧的红墙上镶嵌着1983年国务院颁布的汉代皇宫'全国重点寺庙保护单位'的黑色大理石牌。门廊的柱子上有对联：麒麟堂的神仙客人是丞相他的家在龙虎山。是的，我接触过明朝嘉靖年间王朝礼部尚书、由大书法家董其昌书写，意思是石天府不仅是汉代麒麟寺仙客留侯张亮的后代，也是龙虎山第三十八代张天师育才，被尊为宰相的居所（元武宗称他为金子光禄博士、赐金印，视一品）的家。屋前水泥板的地面中间有一个直径为3的.先天八卦3米太极图，图的两侧是一对高大的石麒麟守护大门。

仪门甬道

进入大宅大门，有一条100多米的鹅卵石铺成的宽阔隧道，直通第二道门，隧道中间有一扇仪器门。易门是明清两代的大门“有仪可象”之意，又表示“列仪迎送”隧道是指庭院中的中央通道，包括“官道”古代文武百官至此都有下轿子的意思、下马之后，张天师按照宾客的身份在此告别。

玄坛殿

谭旋寺，历代石天登坛的旧址，位于过道东侧，有三大殿，东西三间，前有一庭院轩室它是一个四合院，背朝东西，占地492平方米它是石天宫三大绝世文物之一它最初是由石天建造的祭坛、讲经说法、祭祀天地的地方。明初改建为寺庙，几经破坏它一直存在到人民 中华人民共和国中国现在的谭旋神庙是在1999年修复的。谭旋庙主厅的三个房间供奉着三位财神赵公明、关羽、陶朱公；左侧殿是救苦殿，供奉太乙救苦佛、吕洞宾、黄大仙；大殿右侧是文昌殿，供奉的神仙是文昌帝许真君葛仙翁。

法箓局

律局原是明初修建的两个机构，即律局和举署，分别位于过道两侧。律局是张天师负责法律和政策的办公室，正统学派的标志是在律局制作的、邮票，举司是历代的石天“永掌天下道教事”这个机构，这个部门说得有道理、提举，为正、他们来自刘频，是帮助张天师管理道教事务的政府官员。提举署和法政局分别创建于明朝嘉靖五年和清朝康熙十三年（1674年）它被烧毁的事件在动荡的上清，后来被转换成办公室的领导人的石天之家在继承人汉。

达摩局供奉道教中地位较高的九位女神，正殿供星宿之母为元君而战、农历西王母与道教的本质“三清四御”中的“四御”其中之一就是效仿慈禧太后。左沛殿侍奉玄女娘娘九天、妈祖、魏夫人。右配殿“慈航殿”供奉“慈航道人”何仙姑和毕夏袁俊。

二门

第二门建于清同治六年（1867年）原本是木制的，1996年改为钢混凝土仿木结构建筑它有三个正门和一个侧厅。东西壁青石雕老子《道德经》。六扇门上都绘有隋唐名将秦琼的画像、尉迟恭、程咬金、单雄信、罗成、杨林 的偶像象征道教和道教的忠孝、仁、勇、信、义的崇拜。正门两侧是书画家教授彭'道教圣地龙虎胜千古，人间仙境奇'门联。门上方高悬“敕灵旨”三字。敕旨”指帝王的诏旨。 “敕”为命令、敕命；例如：点菜盖章上菜宣布。同时有告诫、申敕、戒敕之意。古同“饬”，整顿。 “敕灵旨”三个字的整体意思是天师孤注一掷，警告威慑鬼神。门前抱柱楹联“高龙蹲伏虎中，讲究鬼神”这是一副古联，不可能查出是谁写的。这幅对联是当代道家大师、上海道协前会长陈连生撰文。

玉皇殿

进入第二道门，玉皇殿位于中间。玉皇大帝 汉石天府的大雄宝殿占地500平方米，高19米它是目前石天大厦最高的建筑，里面有9个神龛.99米高的玉帝金像，金童环绕、玉姑娘，事有岳飞、朱彦、苟兴、宠乔、张骄、邓忠、温琼、殷郊、毕环、刘甫、陶荣、辛环等十二天将；在寺庙里，八根柱子上雕刻着八条龙；殿门两旁置有钟、鼓，寺庙的廊柱上有一幅张桂华写的对联“黄金夫妇 为期十二天的九龙之行将促进道教，晨钟将动摇世界第95届五年仙女雕像的神秘”玉帝的前面有一个平台s厅在平台的中央，有一个大型的观赏炉和烛台香炉前有一座双龙戏珠石雕。玉皇殿西侧的院墙上有一排砖“道教箴言荟萃”石雕前的地面上，有上清宫的钟和任静的真碑，还有张雨晴道教第四十四代石天清嘉庆十五年的墓碑（1810年）重修上清宫碑记”石碑。

天师私第

（三省堂）

石天宫是汉代的私人住宅，位于玉皇大帝的身后这是张天师历代的居住区“三省堂”，始建于明洪武元年（1638年），是明太祖朱元璋赐的白金（即银子）十五镒（约合360两）重建。明嘉靖五年（1526年）又进行了大修葺。门额“相国仙府”四字，其中“国”字由“西、国、人”三字组合是道家独创的一个词。门联“南绝，西江第一”明太祖朱元璋送给道教一副由第四十三代张玉初题写的对联圣旨肯定了南漳北空的宗教地位。

天师私第分前、中、后三殿五间宽，面积1100平方米私门内有一古照壁，宽4米，高3米.5米，厚0.4米，用一整块石头做成，把路从左右分开；在照壁外，有一个道教符号阴阳志图地图上的书如下“道炁长存”四个金字，左右对联“道从古到今贯穿宇宙，法随自然制人神”墙内是一幅自然风景画，雕刻有鹤、鹿、蜂、猴、梅、兰、竹、菊、青松、灵芝、山川、阳光等表达道家思想对光的关注、永生、祥瑞的追求。

天师殿

私人大堂原是客厅，又称三省厅《张天师的都省、许真君的泰省、葛仙翁的玄省），是张天师掌教后的主教议事之所，后改为天师府道士早晚诵经、演练法事、斋醮祈禳的主要活动殿宇。始建于明，清光绪七年（1881年）重建1985年改成天师殿。

天师府

天师殿内供奉着五尊神像，正中仗剑危坐的是祖天师张道陵，东西端坐的分别是《水浒传》中所述的第三十代张天师集贤和明朝永乐年间写《道藏》的第四十三代张天师御初石天的祖先在事物面前拿着剑、与祖同时得道的王昌和赵丹拿着印章站在一起，玉帝分别命名为左、右侍宸真人。

大厅的旗帜是蓝色的龙、白虎、朱雀、玄武广场内衬，分别绣有“泰轩尚郑翔一真郡”虚拟袁静同寿武真君”郑宜思教道家，武威释祖光范真人”等三位天师给的号。石天庙的东西两侧有九种武器，这表明传闻中石天享有半对马的待遇东西厢房分别配有明清石天府和清雍正九年的沙盘图（1731年）龙虎山大上清宫重建比例沙盘图。

中厅

汉斯石天田夫施思钱、东有紫阀，西有金门，中殿门上有石雕“道自清虚”四个字，提醒世袭的石天要按道传道。私人大厅原是石天大厦的客厅，是接待贵宾的地方“壶仙堂”大厅有一座木楼，后厅有一座木楼；每个大厅有两个套间；在胡仙堂的墙上，有一幅三十代张天师集贤的画像，画像下有一个祭坛在大厅的东西两面墙上，有今天 的书法家。

天井

汉斯石天田夫施思迪众、后厅之间有一个40多平米的天井天井东西各有厢房，厢房外的走廊四周相连；《龙虎山张天师世系表》《张天师的世传稀宝─法印、法剑》和龙湖山挂在天井四周游廊的木墙上、上清宫、天师府、天师道等文字和图片；天井前上方（中厅堂壁后）还挂有“宗传”金边，原为玉雕，为明朝万历年间（1577年）11月万历圣旨恢复了第50任张天师国号“正一真人”封号时御赐。

后厅

嗣汉府的私人后堂也叫“上房”这是石天住过的住宿和食物的地方；中殿，即后厅，曾是一家石天餐厅清朝时，两边有四把太师椅和四个茶几墙上贴着名画和诗词，门上装饰着珠帘；石天始祖张道陵的画像挂在后厅中殿的后墙上，香案上有一个屏风、净瓶、时钟、灯台、装置用的香炉等，所以石天私人大厅可以被称为欢迎宴会大厅和祠堂；现在大厅的墙上有一个名字“列仙之儒”第43代石天张玉初雕像；雕像上方悬挂的是清乾隆七年（1742年）皇家授予第56代石天张玉龙的牌匾“教演宗传”Nave 方的牌前挂着民国江西巡抚陈光远赠第62任张的匾额“壶天春永”古代名人的诗词贴在中堂的东西木板上，东西两间，东西两间；后殿木楼西面有一座天体观测台。

灵芝园

汉代继承者天师府的灵芝园，位于 的私人住宅这里是历代石天种花入药的地方，也是石天茶余饭后被送的地方；园门呈八卦形，正面有先天八卦和仙鹤、鹿、松、梅、灵芝等吉祥图案；反面为后天八卦，左右两侧配有门联“八卦蕴含宇宙，双龙威干坤”是大型双龙戏珠浮雕；花园呈四边形，东四间，西四间，后面是皇宫的围墙。

敕书阁

汉代皇宫位于灵芝园的后面，有五个房间，两层楼，是皇宫重要的信件仓库、经典、书籍的场所。始建于明朝嘉靖五年（1526年）历代都修过，清康熙十三年（1674年）和咸丰七年（1857年），两度毁于兵火。2002年在原址恢复重建，用作道教文物展览和仓库。

纳凉居

汉代石天府凉居位于舒淇亭，建于清同治年间三室一厅，毗邻真武池东岸它是历代石天的清凉居所、品茶赏月赏花。

真武池

真武池，继石天 的私人住宅，因为它位于大厦的最北部，真武堂的后面而得名。泳池水面约1700平方米古有松花绕，池中有亭台、桥，水面比今天大得多。

天师私第东

在汉代石天私宅石天府的东侧，曾有石天家庙和巍巍书院，后改建为道观。

天师家庙

石天家庙是石天 一家人在大宅里祭拜祖先建于明代嘉靖五年（1526年）有五个赏殿，五个东西殿，三个正殿和五个后殿庙里供奉的是天师之神，那是清康熙十三年（1674年）焚毁。

维密书院 

维密书院，又称维密书院，位于石天 s家庙这是一所为石天 的孩子始建于明代，同治四年（1865年）第六十一代石天被重建上下九栋，分前后，有天井两厢组成四合院，占地540平方米；石门上凿有“在漫延秦期间，可攀桂花”对联。

万法宗坛

龙虎山天师府“私邸门”西侧有一座佛坛，建于明代嘉靖五年（1526年）它是石天历代举行祭神仪式的地方。汉承天师府的万法寺是道教的最高祭坛，也是张天师作为道教领袖掌管天下道教事务的象征。张玉才，元朝第三十八代石天，被封为太尉“正一教主”，主领三山（包括净明宗坛）傅勇，遂将龙虎山的正义谭旋改为万发宗坛。汉石天宫的万法钟祭坛坐北朝南，有五个大殿，三个东西大殿，前面有一个门楼，形成一个四合院；嘉靖皇帝赐三清四御、三官五老、南北二斗、二十八宿、在36天内，138尊铜像将被供奉在祭坛上。建于清朝同治年间的门楼仍保存在万法钟祭坛上，并有中国道教协会前理事李宇航的题词“万法宗坛”牌匾和坛上还有一株千年雌雄罗，是南宋时皇帝在绍兴亲手栽种的。

三清殿

汉代石天府万发宗坛的主殿是三清殿，整个朱元琵琶行，宽五间，殿内供奉三清四朝、有15尊三官五长老雕像，并配有祭坛、神幡；殿外中央廊柱上有一幅持柱对联“道一生万物，日人法地生道，道自然”

灵官殿

东附殿为灵官殿，宽三间，东西向，木结构殿内供奉着道教护法王善；庙外的柱子上有篆书对联“我的眼睛穿透我的心，所以不要 不要因为我的金鞭而责备我”

财神殿

西侧殿是财神庙，建筑与灵官殿相同，方向相反；财神赵公明供奉在庙里，庙外的柱子上有对联“唐 不要嘲笑我的泥菩萨，许个愿吧，即使你很富有，很优秀，你也不会不要烧香”

土地庙

财神庙南侧有一座土地庙，供奉土地爷和土地婆。

真武殿

汉代天师府真武殿遗址位于三清殿后，建于明代嘉靖五年（1526年）有正殿五间，东西三间，后屋九间，真武大帝铜像，龟蛇二将军雕像。清康熙十三年（1674年）被大火烧毁后，只剩下三间小屋。清乾隆四十三年（1778年）第57代张天师村驿就建在这里“绣像宝阁”，献给故宫绣像老先生。清咸丰七年（1857年）宝阁被清末农民起义军太平天国翼王石达开的部队烧毁。现在真武殿遗址已经成为天师府后花园的一部分，是世人修炼精神理想的地方。

千斤钟亭

易门右侧不远处的巨型时钟系统，从惠宗到郑铮是十一年（1351年）第40代张思德与上清宫的戴永健龚同德一起在杭州成功晋级。钟由九千公斤赤金制成，高一尺，周长一尺八尺，厚三寸八分在它上面，有一个双龙戏珠的铃铛，铭文写着“凡用赤金九千斤”钟体周围的四行篆文是“国富民安，风调雨顺，大道昌盛，帝国大计巩固”碑文出自临川进士，正文出自元代著名画家龙虎山道士方之手。

仁靖真人碑

任静石碑是张留孙，道教的创始人（江西贵溪人）的功德碑。张留孙的弟子吴全杰在元英宗生活了两年（1322年）龙虎山上的上清宫竖立了一座纪念碑。这是赵孟頫写的碑文，共1648字，记载了张留孙和张学良的生平事迹详细描述了他的生平高12米，清咸丰年间受损1979年，江西省文物保护单位对其进行了修缮，并将其移至天师府保管。

灵泉井

玉皇殿门前的“灵泉井”相传是南宋高道、南祖之一的白玉蟾大师和石天第35代传人张克达共同挖掘。1225年，白玉蟾从武夷山下到石天府拜谒扮演石天的第36代传人章宗，张天师作为贵宾接待了他。当时白玉蟾建议：水为道家之本。意思是说，炼丹、画符、修道、治病求雨消灾等等，必须有一定的水分，以达到宣扬道教的目的。这年初冬，白玉蟾陪石天选了一个地方，亲自带领民工打了一口井，取名为“灵泉井”据《龙虎山志》：灵泉井，在甄仁府（即天师府）在平台前，在隧道里，白玉蟾是真人开的，泉水甜脆，有不同的井。

七星古樟

玉皇殿前左右两边种有香樟树，树上有大石头假山。天师府西南角，刻有包公第一门“斗转南屏”一致的，有七棵古老的香樟树种植在包公东侧和黄愚大厅西侧之间的空地上。七棵古樟树连成北斗七星，是“斗转南屏”样式。根据每棵树下石头的凹版雕刻，这7棵古樟树的年龄是3360年“八百余年”六百余年”不等。

张天师庙会

农历五月十八是石天的圣诞节，在明嘉靖年间的石天府“东边建庙缅怀历代真人，西边建坛侍奉神”，龙虎山成为“福地之冠”万历初年，张天师的庙会逐渐成为一种固定模式，但由于外国势力的入侵和连年战争，庙会在清末停止了。2013年6月25日（农历四月十八）中断百年的张天师庙会在龙虎山韩石石天府首次恢复，并确定每年农历五月十七、十八、19年13日，定期在石天宫举行。庙会的活动包括祈求国家繁荣和国家安全、五谷丰登的“社祭”和祈求平安、延寿、添路 大型法会等传统宗教文化活动。 

正一道授箓活动

傅勇 斋戒是东正教的主要文化特征1991年10月，天师府第一次恢复对海外正教弟子布施，此后每年举行一次，形成规约。1995年，天师府恢复了对内地正教弟子的授牌仪式。经过多年的实践，颁奖仪式不断完善，书籍经典重新编排收徒8000余人，收徒近5万人。

2013年11月9日至13日（农历四月初七至初十一）由中国道教协会主办，龙虎山后汉寺承办的大陆道教正法派授牌活动在鹰潭后汉寺举行。来自北京、上海、重庆等21个省（自治区、直辖市）近300名学生参与了教学。活动中，汉代天师府的法律团队按照祖制进行了以下活动“开坛请水”，“安监斋”和其他传统仪式，在此期间也进行“箓坛演礼”，“参神谒祖”，“诵经”，“讲经说诫”等。

开发

1985年实行宗教政策后，修复了1927年受损的万法寺，并按原貌修建了三清殿、灵官殿、财神殿和土地庙。

1992年，演出大厅受损，拆除改建为玉皇殿。1996年，天师府二门拆除重建，同年竣工“歇山式” 仿木结构，保持明代建筑风格。

2000年11月，重建的谭旋神庙、法箓局同时竣工。2002年10月，圣旨阁重建和六十甲子像重建同时完成，并举行仪式。

2010年，石天大厦铺上了青石走道，配套设施如水、电力等等都被重新安排了。

2018年，为建设龙虎山道教学院配套图书馆，江西慈和艾公益基金会龙虎山道教协会启动天师府玉树阁改造工程，2019年初竣工。

保护

1979年，江西省文物保护单位对任静真迹进行了修缮，并将其移至石天楼保管。

1983年，汉代天坛被国务院公布为全国重点寺庙保护单位。

1983年， 年设立贵溪县“田师傅修缮领导小组”它以天师府二门外的围墙为界，外面是学校校园，里面是关公区从1983年开始，国务院逐年拨款，江西省政府也配合资金进行修缮。

1985年实行宗教政策后，修复了1927年受损的万法寺，并按原貌修建了三清殿、灵官殿、财神殿和土地庙。

1992年，天师府头门修复完成。

2002年，天师府的修复工程对原有的天师府造成了很大的冲击、石天 s卧室已修复，加固，防蚁，防火。