乌盆记
《乌盆记》，又名《奇冤报》《定远县》，是中国传统戏曲，属于包公 一系列故事。该剧根据经典《三侠五义》第五集改编“吴笔怨，唐 不要抱怨”的片段。是老学生的传统剧目，很多学校都有这个剧目，在唱腔上处理不同。
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《乌盆记》讲述了苏州人刘世昌在北宋被杀，魂魄附在五盆身上，带领他找到包公，通过张别谷表达冤屈的故事。张别谷意识到刘世昌 为包公报仇雪恨赵夫妇的罪行被揭露，刘夫妇被判刑的婆媳也得到了赔偿，最后刘世昌得到了正义。
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《乌盆记》承载着中国传统文化的价值观和道德观。该剧聚焦于包公 的忠诚和正直，强调追求正义和公平。它通过援引鬼神的力量来维护法律的权威，具有法律意义。同时，该剧反映了破坏受害者 的身体。2016年，五盆记被确定为滁州市非物质文化遗产代表作名录项目。
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创作背景 编辑本段
《玎玎珰珰盆儿鬼》是一部经典的包公戏剧，是一位不知名的元代作家创作的杂剧。《玎玎珰珰盆儿鬼》杨，汴梁人杨之子，是《乌盆记》中的原型。到了明朝，《玎玎珰珰盆儿鬼》的故事被改编成《断乌盆》，说唱词是《包龙图公案断歪乌盆传》。到清末，说书人史玉昆写了说书小说《三侠五义》，第五回“墨斗明确表示是皮雄犯的罪，五盆申诉不会冤枉他”是《乌盆记》现代京剧等剧种的剧本来源。
内容情节 编辑本段
苏州人刘世昌有一天骑着驴回家因为他的行李很重，所以他在赵 一路上都是一家人。没想到，赵达和他的妻子想出了发财的主意，杀死了刘世昌，带走了刘世昌 的财富。他还混合了刘世昌 用黑泥把它的血肉烧成一个黑盆。刘世昌 s的灵魂不肯离开，因为他想念家里的妻子孩子和母亲，所以他依恋着黑盆。
乌盆记一天，一位名叫张三的老人（绰号“别古”因为想起四年前赵达还欠他400便士的柴火，他去赵达讨债收回欠款后，他又向赵达要了一笔“黢黑”的乌盆作为利息。我不 I don我不想回家，“乌盆”向“别古”讲述他被谋杀的故事并乞求“别古”带他去包公表达他的不满。别古”他带着吴笔到去陈情，立即传召夫妇到庭，分别审理。先是用欺骗的手段让刁相信她的丈夫赵达已经坦白了，并说这都是刁一手造成的的想法。生丈夫的气刁对供认不讳，并全额上缴了赃款。包公又叫去找貂蝉对质s级。不料赵达不认性命，包公大怒，命头领移棒他没有我不想让赵达屈服于残酷的惩罚，死在大厅里。
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在赵达 在死亡后，立即将刁所缴赃款的余款及后的全部赃款一并交出的财产被折价卖给了刘 的岳母。刘 s婆婆感激涕零“别古”为我丈夫平反，愿为他的晚年而死。别古”也受刘 他愿意照顾他的遗孀和孩子。最后，他们三个一起回到了苏州。然而，包公因为鲁莽的惩罚而被赵达杀死，并被他的上级解职。当时走投无路，家仆包兴回到京城。 www.qwbaike.cn
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主题思想 编辑本段
现实意义
《乌盆记》剧中的张别古，从一开始就没有勇气帮刘世昌报仇雪恨，而是一个软弱而孤独的老人。贫穷的生活背景，形成了他本能保护自己，多一事不如少一事的性格特征。起初，他很担心刘世昌 他请求带他去县衙见包拯，但刘世昌不断地恳求他、锲而不舍，坚持不懈，最终，张别谷带着刘世昌敲锣打鼓，鸣冤入定远县。既揭示了人物的善良本性，又承载了自私自利自保无度的人性弱点。今天反思有一定的现实意义。人们会在张别谷身上找到自己的影子：在普世价值丧失的社会，做好事怕被敲诈，多做一件事比较好人是冷漠的，孤独的，渴望交流的、关怀等等，而是人性的良知、利他主义和高尚情操终将回归。
法学意义
《乌盆记》，采用欺骗手段揭露赵的犯罪事实的妻子。虽然这可能是为了在故事中还原事实真相，促使罪犯坦白，但采用欺骗手段获取证据或推动案件进展，在现代法律中并不提倡。现代法律注重证据的合法性和公正性，强调无罪推定，遵循程序规范。诚实和透明对法治的稳定性和可信度至关重要。 www.qwbaike.cn
包公用私刑来惩罚赵达。在现代法律制度中，私刑显然被视为非法，违背法治原则。法律的目标是通过公平的司法程序确保公平和平等的待遇，而不是个人或群体的惩罚。动用私刑会破坏法律的权威性和可预见性，容易导致冤假错案的发生，滋生私了报复的风险。 www.qwbaike.cn
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艺术特点 编辑本段
人物塑造
《乌盆记》中的人物之间有激烈的冲突和斗争。这些冲突主要体现在正义与邪恶上、善与恶的对抗上。刘世昌 他的灵魂和赵达夫妇之间的不公正和仇恨引发了一场戏剧性的冲突。在张别谷 s为他人开脱的故事，剧里并没有把他塑造成一个天生好斗的角色，而是根据情况一步步来、因为形势所迫，不得不做，直到最后敢行动。循序渐进，合情合理，人物发展逻辑非常清晰。
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戏剧特征
《乌盆记》的整体剧情可以分为三个部分，分别是刘世昌在留宿途中被杀，五盆之鬼求张别谷帮他报仇，包公结案。在刘世昌被杀害的途中过夜的桥梁，整个戏剧渲染了一种恐怖和恐怖的气氛。男主角刘世昌身着黑色，33，356只手臂垂下，33，356只袖子垂到地面，33，356个卷发和一个发髻形成正三角形挂在他苍白的脸上，33，563，356个刘世昌 的谋杀通过视觉上的补充和完善使故事丰富突出“鬼戏”的特征。
在五盆的鬼魂请求张别谷帮助他们报仇雪恨的桥上，“唐 别害怕，老张我有话要听清楚唐 不要把我当成恶魔…用温柔而有说服力的语气一字一句地唱着，传递着朴实真挚的感情，也表现出了恐吓老人的心情，把人物刻画得生动传神。在表达刘世昌和张别谷的感情纠葛时，更为细腻、分层塑造了两个可怜的底层小人物 各自的性格特点，以及人“鬼”之间的感情，并由此展开了一系列的矛盾和冲突，造成了戏剧性的效果。 www.qwbaike.cn
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在包公的桥上 美国的判决，包拯坐在法庭上， 枚古刘世昌一次次索要:枚纸币、青衣包拯，完全做到了有一个地方，包拯写了纸马钱粮，写了袖子，快速挥了 手。同时，赵与妻子之间的私心也在这一段桥梁上、推卸责任是在积极和消极的对比与张别谷 帮助他人平反冤屈和包公 这是一个公正的判决，使得这个情节充满了戏剧效果。
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传承保护 编辑本段
《乌盆记》把历史人物的传说以京剧表演的形式，让故事充满生活气息，生动形象。《乌盆记》是弘扬真善美，鞭挞虚假丑恶的定远县精神文化，具有历史价值和积极的社会意义。2016年，五盆记被确定为滁州市非物质文化遗产代表作名录项目。
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价值影响 编辑本段
《乌盆记》的故事不仅有社会价值，还有法律意义。故事通过包公 的辩护，并需要“鬼戏”前者起到警惕和震慑的作用。此外，《乌盆记》作为著名的包公剧种之一，广为传唱，使得包公戏曲至今仍在传承，并在现代进行了多次改编和创新，如2019年“京淮合演”《新乌盆记》版融入了更多元素，让经典剧目更加生动，剧情更加丰富细腻，传统文化得以不断传承和创新。
此外，《乌盆记》在图书文学、影视剧邮票纪念品衍生出了很多作品，既传播了传统文化，又创造了一定的商业价值《乌盆记》的戏码还是以不同的艺术形式流传着。
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