五爷庙

五爷庙，本名万佛阁，位于中国忻州市五台县台怀镇杨林街五台山风景区塔院寺东南角它是五台山最著名的寺庙，也是最受欢迎的佛教寺庙。因寺内有五龙王，故称广济龙王庙，俗称吴冶庙，又因万佛阁内有一万尊小佛像，故又称万佛阁。 www.qwbaike.cn

五爷庙建于明万历四十四年（1616年）寺庙坐北朝南，占地约4898平方米主体建筑是万佛阁、五爷庙、文殊殿、古戏台等。五爷庙原属塔院寺，隶属清宫康熙年间改为黄庙，成为独立的寺庙。
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明清

万佛阁建于明万历四十四年（1616年）当时的万佛阁是塔院的一个寺庙，万佛阁只有文殊殿（东殿）一座建筑。五台山位于山西北部，常年干旱少雨，耕地稀少人们耕种的土地，大部分需要通过淤塞来积累。在干旱或洪水的情况下，它将影响粮食收成，并直接影响人民 的生命。因此，祈求风调雨顺成为当地人最关心的现实问题在古人的影响下他们逐渐衍生出对龙王和祈雨的信仰。据明朝《清凉山志》年的记载：黑龙池：台上亦名金井池。边上有龙王庙，四面八方的人祈雨。可以看出，人民 吴冶教的信仰在以太淮镇为中心的五台山地区悄然形成并深入人心。清代，随着五爷庙信众的不断变化和佛教的影响，为方便信众朝拜，在万佛阁修建了棚顶五爷庙。 www.qwbaike.cn

为了整合民族关系，稳定社会秩序，清朝统治者实行崇黄政策，促进了帝王对台湾的尊奉之风。清康熙二十二年二月（1683年）皇帝公然上书，将五台山的十座青庙改为黄庙。至此，该寺由汉传至佛教（青庙）变为藏传佛教（黄庙）成为一个独立的寺庙。

近现代

民国六年（1917年）当时重修五爷庙，同时将棚顶改为重檐歇山顶，四廊五脊六兽，右脊放铜宝钗。并在正殿前加建了宝霞的前庭，上面布满了精美的雕刻。

文革中，万佛阁大殿中的神像被毁坏。1978年，东庄村一位名叫甄的村民在庙里制作了一尊木制的像。1982年，为恢复万佛阁文殊殿原貌，将妙德寺塑像搬了过来。1998年，五爷庙的吴冶雕像被改造成青铜。2002年，五爷庙后新建了文殊殿，万佛阁一楼的文殊菩萨也建成了、观音菩萨、三尊普贤佛像移至新文殊殿，万佛阁开始供奉伽蓝菩萨毗卢泽那佛。 www.qwbaike.cn
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五爷庙原为塔院寺的下属寺庙，清代成为独立的寺庙。五爷庙位于五台山大白塔南端的东侧，背靠北塔它是一座四合院式的建筑，面积为4898平方米是五台山一个比较小的寺庙。寺内主要建筑由万佛阁组成、五爷殿、文殊殿、古戏台、有2座佛塔，20多座寺院。其中，朝南的吴冶殿位于寺庙中轴线的中心，南面是古戏台，北面是文殊殿。该寺最早的建筑万佛阁位于吴冶殿的东南部。 www.qwbaike.cn

五台山众多的寺庙建筑中，大部分都有牌坊和山门，但五爷庙没有这些建筑它是五台山最小的寺庙，却是五台山独一无二的寺庙。在五爷庙的建筑中，朝东朝西的万佛阁为双层三檐建筑，上下左右相连，从下层看不到上层的建筑风格在五台山的寺庙建筑中极为罕见，是寺庙的一大特色。五爷庙坐落在山顶，有重檐，四周有回廊寺前有独特的前庭，殿身雕龙、凤、麒麟、狮、花卉、人物和其他图案的装饰使整体建筑结构别具一格。五爷庙的另一个特点是在五爷庙的正对面有一个戏台，这在五台山佛教建筑群中是非常独特的。古戏台建于清代，是一座有滚棚和歇山顶的建筑舞台的前面是一个圆形的木柱，舞台高15米.5米，仿古建筑风格，沿用至今。 www.qwbaike.cn

万佛阁

万佛阁东西向，三檐四廊歇息山顶，宽17.2米，进深11.5米。因该楼上下两层墙壁上均有小木方，格子内靠近小佛像处有一万尊高约三寸的泥塑，故名万佛阁。寺内一楼原供奉文殊菩萨、观音菩萨普贤菩萨于2002年将三位菩萨移至文殊殿，并重修座高1.3米，像高2.3米长的青铜佛教伽蓝菩萨毗卢真那佛，以及一个重达3500公斤的青铜钟，也被称为鬼钟，悬挂在二楼横梁上。在大厅的中央是供奉菩萨，西藏的国王左边站着他的弟子明道，右边站着打扮成外国职员的和尚明道和他的父亲龚敏。在菩萨的外侧，也有五尊左右排列的雕像他们是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。这“十殿阎王”构成了“十殿阎君朝地藏”的布局。

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在万佛阁的门廊下，还有三块明代的石碑。第一关是《诸山十二大寺》碑高187厘米，宽88厘米，立于明代万历三十一年（1603年）正面内容是各级政府不得向五台山僧人勒索天花（台蘑）提倡公平交易；五塔山寺的名字详细刻在尹蓓，分为仙通寺、圆照寺、塔院寺、兴隆寺、文殊寺、广宗寺、普济寺、广缘寺、西宁寺、万寿寺、灵境寺、灵峰寺十二大寺、五顶、诸山中小寺、山林中有四个等级的静石90块，是研究五台山寺庙发展演变的珍贵资料。第二关是《续佛慧命》碑，立于明朝万历三十三年（1605年）内容是林佶第27代高僧该法继承人朱熹任尚塔院寺孙玉凤传下来的衣服上的铭文。第三联《五台山各寺免粮》碑高215厘米，宽107厘米，立于万历四十一年（1613年）碑文记载了僧人对五台山寺庙的开荒情况，背面记载了当时五台山寺庙的占地数量和所要缴纳的粮食数量，是研究五台山寺庙经济不可多得的史料，具有重要的文化价值。

五爷庙

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五爷殿

吴冶堂坐北朝南，建于清朝6年（1917）重建，建了三个厅，宽17.2米，进深11.5米，单檐歇山顶，四廊。在建筑的前面，有一个充满精致雕刻的前厅。其中，前庭宽三间，屋檐比正殿小，距正殿1米左右。前庭中央有一条面向吴冶的路，路的左右两边各有半幅銮甲像。根据传说，清朝康熙皇帝在他第五次去五台山寻找他的父亲时遇到了危险，被吴冶救了。所以，为了感谢叶舞，我给他加演了一场，并给他穿上了龙袍。前厅里还有乾隆皇帝参拜时写的碑文“龙参”的牌匾。在门厅和主厅之间的大厅上，挂着“佛恩护佑”有求必应”等待信徒们的祈祷和对牌匾的祝愿。

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正殿供奉着五个龙王，正面是1.5米高的吴冶铜像之后是一个更大的吴冶铜像。铜像的造型是坐在大殿中央，双手放在胸前，身穿龙袍。相传吴冶原本是一张黑脸，但随着文殊菩萨化身为吴冶布施众生，下起了阵雨，于是吴冶变成了金脸。在叶舞的左边，有一个白脸龙王、红脸二龙王、龙母雕像三尊，右边是雨部、三个黄脸龙王和四个蓝脸龙王的雕像。殿内两侧悬挂“雷音使数百个山谷兴奋起来，构成了数百件珍宝，露水和风招徕了一切，也招徕了所有的人”和“云雨庄严，清凉净土，辟邪，助华夏子孙”两副对联。大厅的墙上有生动的壁画。其中北壁画以坐龙为中心，两侧为雨主、电母和其他雨神团体。东墙为《龙王出巡布雨图》，主要反映龙王布雨时的情景。西墙为《龙王得胜回宫图》，反映了龙王 让我们凯旋回宫。 www.qwbaike.cn
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文殊殿

文殊殿位于五爷庙的北面，于2002年9月新建文殊菩萨位于大殿内、观音菩萨普贤菩萨雕像高约3米，从万佛阁一楼搬入。其中文殊菩萨像采用写实手法，造型比例恰当。菩萨披着青丝披肩，眉眼略长，慈眉善目。外面穿着开领袈裟，里面只有被绑的和尚。菩萨坐在一只梅花条纹的青狮上，左手放在青狮上青狮张口回望文殊菩萨。 www.qwbaike.cn

古戏台

古戏台位于吴冶庙的正对面，坐北朝南建筑是在山顶休息的棚子，只能看一边。舞台被木隔板物理地分为前景和背景。其中前台长10m，宽5m；后台长7.5米，宽2.5米。舞台建得离地1米高.2米的条石台阶。正面有一根圆形木柱，柱基上盖着盆。戏台内的木柱上有对联“上下五千年，是非再现；千里，因因果”外砖柱上有对联“徒步骑行，走遍了世界九洲，不远；人物借衣装千军，就这几个成员”大额房事方平。斗拱前檐踩三次，柱头家省一次，平身省六次、每次救两次，起带头作用、象鼻、三幅云交互使用。柱头施护朽。

佛塔

该佛塔位于五爷庙西侧，有两座明代盖石佛塔。佛塔高5.6米，整体石，由塔刹、塔身、塔座三部分组成。里面有舍利子，所以也叫灵塔。吴冶在五台山一带，广济王龙菩萨、五龙王五老爷是三个称谓。相传吴冶最早居住在五台山古北台，当地人说“黑脸五爷”受五台山来来往往的信众和佛教活动的影响，吴冶教逐渐传播开来。于是，广济龙王庙建在北台，吴冶庙建在东庄村和万佛阁寺庙严格按照五龙王的模式供奉五龙王，主神是吴冶。 www.qwbaike.cn

广济龙王庙

广济龙王庙位于五台山最高的山灵隐寺入口处，距台怀镇中心约 253356公里，海拔 30853356米。在灵隐寺的山洞里，有一尊高20厘米的五龙王像，在文革中被毁。现存的广济龙王庙建于 2001年，汉白玉仿古结构。建筑宽三间，拱形门道，单檐歇山顶。大殿正中，依次摆放着五个黑面龙王，左边三个，右边三个，左边是白面龙母、白脸大龙王、红脸二龙王，右边跟着白脸宇思、黄脸三龙王、蓝脸四龙王。

东庄村五爷庙

东庄村五爷庙位于五台县台怀镇西北的东庄村，又名“五爷故里”相传清朝乾隆皇帝曾来此拜谒龙王，故又称此处“龙参五爷庙”这座寺庙建于一个未知的时代，于2007年重建。目前，五爷庙的大殿坐北朝南，单檐歇息，前殿长3米.5米，正殿长8.1米，宽7.5米。寺内供奉的神像与北台广济龙王庙一致，正对面也有戏台。

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为改善五爷庙的卫生设施，完善基础设施，2015年，五台山 美国的旅游环境改变了吴冶庙的抽水马桶。2017年，为进一步加强五台山风景名胜区五爷庙应急处置工作，五台山风景名胜区管委会办公厅于《五台山风景名胜区旅游高峰期五爷庙区域应急处置工作方案》发布通知。2017年，五台山景区民宗局、文物古迹保护局和消防大队联合向五爷庙发放了《宗教政策法规读本》《防震减灾实用知识手册》等宣传资料，同时为五爷庙微型消防站扑灭了消防器材、电线线路、火灾报警系统等，消除安全隐患，确保文物和古建筑的安全。2019年，五台山佛教协会为了树立安全意识和环保意识，倡导坚决杜绝高香蜡、龙袍”元宝”带入殿内的物品，在殿内外焚烧。2022年，五台山景区万佛阁(五爷庙)实施环境综合整治工程，拆除寺庙原有侧门、厕所和一些寺院，并提升相关领域。

五爷庙是五台山最小的寺庙，但却是五台山最繁华的寺庙是佛教名山五台山名副其实的朝圣中心。据《清凉山志》：黑龙池：台上亦名金井池。边上有龙王庙，四面八方的人祈雨。可见，五台山地区土地贫瘠，水资源匮乏，人 s对降雨的渴求极其强烈，于是龙王信仰在以太淮镇为中心的五台山地区悄然形成并深入人心。龙信仰是中国民间信仰的重要组成部分，五台山吴冶信仰属于龙信仰。受中国四大佛教之首五台山佛教高僧活动的影响，以及与佛教文殊菩萨道场的密切关系，不同于普通的龙信仰。中国各地的王龙教寺庙数不胜数，但形成吴冶教信仰广泛辐射圈的却极为罕见。随着时代的不断发展，祈雨不再依赖于向龙王请愿，龙王庙的很多功能也逐渐消失然而，对吴冶教的信仰仍在发展，信仰圈也在扩大。