云冈石窟

云冈石窟是著名的世界文化遗产，位于中国山西省大同市以西约16公里处。是“四大石窟”世界著名文化遗产之一。与“印度阿旃陀石窟”和“阿富汗的巴米扬石窟”并列为世界 中国三大石雕艺术瑰宝。云冈石窟中具有明显鲜卑特色的文物景观，展示了印度和中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史进程。

云冈石窟的历史是1500年前。它是在北魏文成帝的支持下完成的，由和尚昙曜主持。云冈石窟大小约1公里，分为东、中、西三区。主要景点是洞穴群、昙曜广场、灵岩寺、石佛古寺等，有45个主要洞穴和209个附属洞穴，雕刻面积超过18000平方米。雕像的高度从2厘米到17米不等，有1100多个壁龛和59000多个不同大小的雕像。

作为中国的重要组成部分云冈石窟是中国第一座佛教艺术宝库■佛教艺术宝库那一个民族、由一个朝代雕刻而成，也是5世纪中西文化融合的历史丰碑。云冈石窟于1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2001年被联合国教科文组织列入名录“世界文化遗产”名单，2007年成为全国首批AAAAA 旅游景区。

名称来源

据《史记·奴列传》介绍，云冈石窟所在的地方，古称'武州塞'，是北方边塞。云冈石窟的名字最初与石窟无关，而是因为明代的郑德、嘉靖年间在此设立'云冈堡'后来，人们将'云冈'作为石窟的名称。这表明'云冈石窟'这个名字起源于明朝，在此之前，它有很多古老的名字，包括五洲山石窟寺、灵岩寺、恒安石窟、北台石窟、佛洞山和石窟寺等。

开凿背景

云冈石窟的发掘与佛教的东传、中西文化交流密切相关。印度佛教诞生于恒河流域，在印度河上游形成了新的佛教圣地。以犍陀罗（今天巴基斯坦北部的白沙瓦地区）以此为中心，犍陀罗佛教艺术应运而生，融合了古代印度艺术和希腊艺术、罗马古典艺术。随后，佛教向东方的传播逐渐增多。北魏武帝灭北梁后，萨摩亚佛教东移至平城，后至西域，直接导致了我国历史上中西文化交流的第二次高潮。公元398年，北魏建立，太祖实行废佛灭法政策然而，文成帝上台后，他命令昙曜大禅师在五洲山挖掘雕像。受废佛灭佛的影响，昙曜希望通过开凿造像来传承佛教，实现山川的永久存在、让佛教代代相传的愿望。云冈石窟是北魏时期作为皇家石窟寺而产生的。

兴建历程

云冈石窟的发掘和建造阶段主要是在文成帝和平初期（大约在公元460年）和尚昙曜挖了五个洞穴。这些洞窟是云冈石窟的前五个，包括皇帝象征的洞窟“昙曜五窟”这些洞穴的风格和创作技法表明，它们是云冈洞穴群中最早的五个洞穴，在雕塑风格和创作技法方面都很强、浑厚、质朴的特点。

云冈石窟

云冈石窟雕刻的高峰期包括大约15个洞穴。这些洞穴的发掘时间主要在孝文帝和太和年间（公元471-494年）这是北魏迁都洛之前的孝道时期，也是北魏最稳定的时期、最兴盛的时期。这些洞穴中的雕像题材更加多样化，突出了佛陀、弥勒佛的地位，受欢迎的释迦牟尼、多宝和二佛并肩而坐，一个保护者出现了、伎乐天、支持者的行列和佛教银行、本生、因果报应和维摩诘的故事等。中期石窟也是一个积极改革创新的时期，掀起了佛教石窟中国化的进程。

在北魏迁都洛阳后的云冈石窟发掘阶段，虽然大规模的发掘活动停止了，但中下层开始利用平城的技艺在云冈挖掘大量的中小型洞窟，这种小型洞窟和龛窟的开凿一直持续到孝明五年 郑光南部（公元524年）这一时期约有200个中小型洞穴，大部分以单洞形式出现，不再分组。造像题材多为上面释迦牟尼或弥勒佛，下面释迦牟尼。

衰落过程

唐朝以后，平城逐渐衰落，云冈石窟的修建也受到诸多因素的影响，没有进行大规模的工程。辽代兴帝道宗年间，辽朝皇室对五洲山石窟寺进行了为期十年的大规模修缮，修建了十座大寺，修复了千余尊佛像。但金朝攻陷大同后，寺庙被烧被抢，云冈石窟几乎被毁。清顺治八年（1651年）云冈石窟重修，现存的5号窟和6号窟的木檐和殿宇也在此时重修。1696年冬，康熙皇帝回访云冈寺，并题写书法碑帖“庄严法相”清乾隆年间（1737年-1796年）云冈石窟也修复了。

现代建设

建国后中华人民共和国，云冈石窟前的主要洞穴和木结构（第5、6、7窟）得到了很好的保护，位于第五位、云冈寺第六窟前，含山门、天王殿、厢房、石狮钟鼓楼等遗迹保存完好。1952年，成立了一个专门的保护机构来保护石窟中的文物。由于该机构的努力，云冈石窟得到了妥善保护，并向公众开放。在逐步发展中，云冈石窟于1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，标志着其重要的历史文化价值。此后，云冈石窟的国际影响力不断提高，2001年12月被联合国教科文组织批准“世界文化遗产”名单，进一步确认了它在世界文化遗产中的地位。随着云冈石窟的知名度和美誉度越来越高，2007年5月成为中国首批AAAAA级旅游景区。

气候条件

云冈石窟的地理坐标是东经11320’北纬4004度’属于大陆性半干旱气候区，气候特点是年平均气温在7℃10℃之间，昼夜温差超过20℃，这种剧烈的温度变化对石窟内的粘结材料产生热应力，导致疲劳冲击。因此，在保护工程的实施中，在石窟保护工程中，对渭南型改性环氧树脂增强灌浆材料的配方和工艺进行了部分创新和改造，以提高粘结材料的韧性。这种特殊的材料配方可以在石窟内部温度变化下保持良好的韧性，从而保证石窟的稳定性和保护效果。

地质地貌

云冈石窟位于大同侏罗纪沉积盆地西缘，丘陵起伏，岩石成分为长石、应时为主，胶结物为钙质泥质，抗风化能力差。这种特定的地质条件为石窟的发掘提供了基础。开凿时，工匠将山体切割成壁，开洞穴，雕刻巨大佛像，改变了山体原有的应力状态，将局部应力集中在洞穴中。几千年来，由于风雨侵蚀、在地震和减载的影响下，在山体原生构造裂缝的基础上，岸边又产生和发展了许多新的裂缝，造成石窟和雕刻艺术品的大规模切割风化侵蚀和坍塌。

周边环境

由于云冈石窟周边煤炭开采和燃煤活动的影响，石窟所在地空气中有大量的煤尘，二氧化硫含量高，导致酸雨和酸雪的形成，对石窟构成严重威胁。经过多年的努力，石窟内的空气质量有所改善，但要彻底消除这一问题还需要一段时间。受周边煤矿大规模开采影响，地下水位逐渐下降，河流泉水干涸，生态环境遭到严重破坏。

云冈石窟景区分为洞穴群和景观区两部分。洞穴群包括一系列洞穴，每个洞穴都有自己独特的佛教艺术和历史价值。其中，第一窟至第二十窟属于早期石窟，以石鼓窟为多、寒泉洞、古道车辙、灵岩寺洞穴等。还有很多其他的洞穴，比如佛莱洞、离垢地菩萨洞、文殊菩萨洞等，也具有很高的艺术和历史价值。景观区包括游客服务中心、灵岩寺、摩崖石刻、石兵美术馆、周总理纪念室、清代戏台、北魏河坝、云冈商报等，是一种收藏文化、集艺术与历史于一体的综合性景区。此外，景区内还有一条美食街，提供各种当地特产和纪念品。

云冈石窟与国内众多石窟寺相比，呈现出最具西方风格的特点，被称为胡风胡韵的代表。后期修建的石窟导致了中国佛教艺术的本土化、世俗化、民族化的新趋势在中国艺术宝库中独树一帜。云冈石窟群位于云冈山脉中段，内部布满密密麻麻排列的佛龛，像蜂窝一样石窟大小不一，错落有致，融合了印度、中国和西亚的艺术元素也融入到希腊罗马建筑的造型中、装饰图案和图像特征等。

云冈石窟的石雕可以根据石窟造型、雕塑内容和风格的发展可分为早期和前期、中、最近三个时期，每个时期都表现出不同的特点。早期的石雕丰富而富有活力、简单的西方情感和'昙曜五窟'因其宏伟而闻名。中期的石雕以华丽的装饰和北魏的辉煌为特征。后期石窟规模不大，但比例适中，人物清瘦俊朗。这种独特的风格引领了中国北方的石窟艺术'瘦骨清像'之审美风潮。

石窟群

云冈石窟第三窟

第三窟是云冈石窟中最大的一个窟，又称第三窟“灵岩寺洞”最初设计为大型宝塔寺洞穴，北魏时未建成。洞外原有的木亭，只有上排12个梁洞，说明当时的佛亭规模较大，有11间房宽。洞内上桌两端各有一座三级方塔，两塔之间有两扇敞开的窗户敞开的窗户之间有一个寺庙形状的洞室，主像是弥勒佛。洞北壁雕有阿弥陀佛、观世音菩萨，又称 quot观世音菩萨quot“西方三圣”主佛阿弥陀佛高10米，坐姿斜倚，圆脸丰腴，神态超然。两侧菩萨头戴宝冠，形象精致庄严。至于雕刻年代，目前有北魏、隋、唐辽代四说多是根据雕塑的艺术风格推断出来的。洞内还有分石和揭石的痕迹，是了解古代洞穴挖掘方法的宝贵实物资料。

云冈石窟第五、六窟

第五、六洞是一组双洞，被清朝统治了八年（1651）宣大总督童主持修建。这对双洞以其壮观的岩石结构而闻名，也是明代云中八景之一，被称为“云冈摩云”洞门两壁的上层雕刻着一棵枝繁叶茂的圣树，两尊佛像在树下相对而坐，神情安详；下层有金刚力士，头戴羽冠，身披羽翼和铠甲，威风凛凛。洞北壁有一尊高17米的坐佛，是云冈石窟最高的佛像后来又用泥巴涂上去，显出唐朝的风格。

云冈石窟第九、十窟

第9窟和第10窟是云冈石窟的一对双窟，共用一个洞顶，外观统一。两个洞窟由前堂和后室组成，对称均衡。石窟门的设计是仿照中国传统的寺庙式建筑，具有强烈的装饰风格。洞外壁有高大的多层佛塔和两根石柱，上面雕刻着上千尊佛像。

第九洞内部，《法华经》中的雕塑主题是分层的。洞顶平坦呈方格状，雕有莲花、和贝哈格支持横芳。后室北壁主要雕刻释迦牟尼佛像，东西壁雕刻威武佛。南墙保存完好，描绘了佛教因果报应的故事，如魔鬼的命运 的母亲、二兄弟出家缘、尼乾子投火缘、天女供养缘等。第十窟前室北壁雕有云冈须弥山名画，描绘的是两位龙王、因陀罗和阿苏罗金之间战斗的故事。前室的东西墙上有三个房间形状的壁龛佛龛里的佛像面容慈祥，神态安详。后室北墙的北魏造像已风化，现存的坐佛造像是后来重修的。有许多关于佛陀的故事刻在后屋墙上的如妖王波旬 s欲恼佛、提婆与佛陀因缘、伟大的王光明源于道心、吉利鸟因缘、妇女厌世出家等。

云冈石窟第11窟

云冈石窟第11窟的中央塔达到顶部，分为上下两层下层楼高，约为总高度的三分之二，四面有龛，各有佛像站立，属于“四方四佛”题材。上层也是四面佛龛，正面雕刻娇娇菩萨和书香菩萨、西、北三面有两尊平行的佛像；塔顶山花芭蕉叶肥大松驰，中间三尊阿修罗雕像与洞顶相连。这种塔的结构和装饰风格明显不同于后来的塔洞塔和广泛流行的檐出方塔，更体现了西方建筑的艺术特色。上东墙有太和七年（483年）云冈石窟造像上的铭文，共337字，是云冈石窟现存最早的时间、文字最多的题记。此碑文的书法风格端庄古朴，是魏碑的杰作平城的书法。

第11窟的中央塔和屋顶是按照整体规范的原则建造的，其他墙壁杂乱无章，随意修补。可以推断，该洞穴原本是国家的统一工程，后来被搁置，引入民间资本，变成民间捐助的零散工程。

云冈石窟第14窟

第14号洞穴是在谭瑶第5号洞穴形成后重建的一个小型洞穴。它的设计是基于残存的山体，所以属于后期工程。这个石窟位于西石窟区最东端的岩坡之下由于石窟顶部岩石裸露，岩层较薄，历史上遭受过非常严重的水毁。为了保护这个风化洞穴，从1962年开始进行了多次抢救性保护工程，同时对三根立柱和前壁上方坍塌的岩壁进行了补充。

第十四窟，经修补复原，呈现四柱前后室状洞窟。洞的外壁是两列三开间的形式，将洞穴分为两个室。前腔为平顶长方形，后腔为马蹄形穹顶，与前腔基本等高。但由于双排柱间距较小，4根边长约1米的石柱占据了太多的空间，使得洞内显得局促不安。这个四柱洞是云冈独有的。在第14洞，主墙是一佛两菩萨的雕像除了下层龛，上层龛都是有计划的雕刻。后房的东西壁分为三层：楼上有一个小圆拱龛供坐佛；中层为较大、坐佛用的深圆拱龛，龛外两侧有三层阁楼塔；下方深龛似雕有门帘，东墙为坐佛西边的壁龛还没完工就刻好了。

昙曜五窟

1620号窟是云冈石窟中发掘最早的窟群，被称为 quot第1620洞 quot'昙曜五窟'它是由著名的僧侣昙曜建造的。这五个洞穴规模很大，形状相同，呈马蹄形平面，顶部为穹顶状。洞穴的前壁有一扇明亮的窗户和一个入口洞内主像为佛三世，其中主佛高大雄伟，代表北魏五帝。除了突出三佛的主题外，在弯曲的四壁和洞外竖壁上还雕刻了大量的千佛，显示了十国三代的诸佛观。

云冈石窟第十六、十七窟

谭瑶五大洞穴中的第十六个、17号洞穴是一组洞穴。第16窟位于东端，平面呈马蹄形，顶部呈穹顶状。洞中的主要雕像是高13.释迦牟尼佛身长5米，面容清秀，身材修长，身穿带褒扬带的袈裟，体现了北魏太和时期的服饰制度。第17窟是云冈唯一的娇娇菩萨造像窟年代早期的洞穴，平面呈马蹄形，顶部呈圆顶形。洞内地面比外面低一米，保持了挖掘时的粗糙表面。洞壁以千佛雕为主，造像古朴古朴，展现了云冈 早期雕像。第17窟北壁主要是弥勒佛像，佛像高15米.6米，头戴皇冠，穿着华丽的装饰，带着浓浓的异域风情。站在西墙的佛的脸简单而圆润。此窟不仅是云冈石窟的第一尊弥勒佛像，也是中国佛教诞生最早的弥勒佛像。洞的东西壁分别雕刻有大坐佛像和站立佛像，与主佛弥勒佛合二为一。

云冈石窟第18窟

第18洞设计得很好、一个有完整雕像组合的洞穴。在北墙的中央，有一座高达15的建筑.这座5米高的佛像双臂宽大、身披千佛袍，气势磅礴。佛祖 s发髻高耸，两颊浑圆，鼻梁高挺，显示出富贵淳朴的特点。东西两面墙上，与主相对应，有两尊受威胁的佛像，威严肃穆。这三尊佛像共同构成了三世佛的格局。在东侧，有一个天篷的顶部的佛像 的头，圆脸和宏伟的身体。在主佛和受胁佛之间，还雕刻有受胁佛和十弟子的形象。

云冈石窟第19窟

第19窟以佛三世为主。主佛像高16.8米，是云冈石窟第二大佛像。佛像以交错的姿势坐着，耳轮齐肩，下颌已经塌陷。右手在胸前贴上无畏印，手肘下有小柱子支撑。服装线条简洁明快，衣身轻薄，袈裟下摆以折线装饰。洞南壁刻有罗罗因缘，是云冈石窟最早的佛教故事图像。洞外东西两侧各有一耳洞，内雕卧佛像。这种将三世佛置于洞中的布局设计既有变化又有庄严，被认为是北朝石窟的创新之一。

云冈石窟第20窟

云冈石窟第20窟是五窟中的最后一窟由于前墙倒塌，主佛成了“露天大佛”尽管历经多年风化，佛像的形状、五官和服装线条还是比较清晰可见的。这个石窟是云冈石窟早期雕塑精神的杰作，也是石窟中的杰作之一。它高13.7米，金字塔形，中间有一个坐的悉达多乔达摩。佛祖 s肩膀宽厚，右肩披袈裟他面容庄重威严，眉毛高挑细长，目光炯炯有神。背面雕刻火焰图案，圆形头灯，船形背光。

云冈石窟第39窟

第39窟的门是拱形的，门楣上饰有精美的金银花图案。洞门上方两扇明亮的窗户非常显眼。洞内四壁雕有数千尊形态各异的佛像，中央为五级方塔，高约6米。每层四面开有龛，龛间雕有精美的方柱，柱上刻有方。每层都有密集的屋檐和瓦脊，屋檐下还施了一斗三升和人字拱。这座塔柱的建筑构件雕刻准确，保存完整，是研究我国早期宝塔的重要珍贵资料。

石佛古寺

石佛寺是云冈寺的前身，位于五号、6窟前。现存遗迹包括山门、天王殿、厢房、石狮以及钟鼓楼。山门位于寺庙南北中轴线的最南端建筑形式为混合砌体硬顶，位于高台基础上。山门上过去写着“石佛古寺”四个字，嵌在墙上“薹頭”和“念佛”两个词。天王庙左门上的铭文如下“建建3354大佛寺”，门的右边刻着“古寺——石佛寺”这座古朴典雅的云冈寺，——石佛寺，是在清朝顺治八年巡抚童修建的石佛寺基础上修建的后人对其进行了修缮，现已成为云冈石窟清代寺庙建筑群的象征。

莲花大道

莲花大道，位于云冈石窟第20窟前，是一条笔直幽静的大道，与佛寺相连。大道两旁矗立着74对2010年制造的博山炉炉盖雕刻成山形，上面有羽毛、走兽等形象。莲花大道两侧博山炉的创意元素来自云冈石窟雕刻的作品。

昙曜广场

昙曜广场是云冈石窟入口处的一个广场，占地6000多平方米，是为了纪念云冈石窟的创始人昙曜和尚。公元460年，北魏文成帝复兴佛教，命令昙曜僧人主持云冈石窟的大规模挖掘。广场和周围的亭台楼阁，充满了北魏的皇家气息。广场中央的昙曜雕塑，以潇洒壮丽的写意，塑造了一代佛德的艺术形象。

开发

20世纪初，云冈石窟引起了国内外学者的关注。1902年，日本学者伊藤忠志做了调查，发表了报告《北清建築調査報告》和《支那山西雲岡の石窟寺》。随后，法国汉学家沙溢、瑞典学者Xi龙仁等人也对云冈石窟进行了调查研究。与此同时，中国学者陈垣于1918年开始研究云冈石窟，并出版了《记大同武州山石窟寺》，这标志着中国学者第一次研究云冈石窟。梁思成等人1933年到大同云冈石窟参观，发现石窟内雕刻了许多北魏的木结构图像和世界各地的建筑图像。还有云冈石窟的建筑、佛像、费县和纹饰进行了研究，发表了《云冈石窟中所表现的北魏建筑》文章。他们认为，虽然大量的外国造型风格涌入中国，但并没有动摇中国的基本结构，而是引发了中国雕塑艺术的新创造。

1934年，蒋介石夫妇访问后，建立了云冈新村，将居民与石窟隔开，将石窟附近的居民迁出，对云冈石窟的保护起到了一定的作用。1955年，云冈石窟成立了专门的保护管理机构。老一辈文物保护工作者克服困难，采取了一系列措施保护石窟。这使得云冈石窟初步具备了旅游开放的条件。1973年，周恩来总理陪同法国总统乔治w·蓬皮杜参观了云冈石窟，并根据周总理的指示启动了为期三年的保护计划，加固了五华洞和谭瑶洞的危岩。

1990年，国务院副总理田纪云强调了云冈石窟的风化问题，并于1992年至1997年对云冈石窟进行了调查“八五”保护维修工程。1998年至1999年，云冈石窟附近的109国道成功改线，为其成功申请世界文化遗产奠定了基础。

2001年，云冈石窟申遗成功后，为履行国家 大同市委向联合国教科文组织和世界历史文化遗产委员会郑重承诺、市政府于2008年6月提出“全方位打造世界文化遗产云冈石窟旅游景区”目标，走向世界、以国际标准和大同特色为导向。为此，他们启动了云冈石窟周边环境综合治理工程，总面积220万平方米，总投资17.68亿元。为彻底改变云冈石窟景区面貌，云冈镇及周边5个村庄整体迁出景区，省道339线云冈石窟段也改线停止从云冈石窟门前通过，为建设云冈大景区创造了条件。2010年9月，云冈大景区建设完成，核心景区达到120万平方米，辐射景区达到104万平方米扩建后，景区的观光空间扩大了4倍。在新建的景点中，包括山门、佛光大道、马识善人'雕塑广场、十里河景观湖、山堂水殿'寺庙群、云冈展览馆和演艺中心等设施，还建了一条风景优美的美食街、多功能游客服务中心、云冈石窟研究院的大型停车场和办公区等附属设施。

拓跋宏

2021年，为提高景区管理和服务水平，云冈研究院加强工作人员素质建设，实施规范化管理，编制《云冈景区旅游服务规范》，景区讲解员增加到200多人。研究所开发云冈文化衍生品，引进各种艺术和手工艺品，与西塘公司合作开店。与艺术院校合作建立素描实习基地，促进艺术创作。推出大型音乐舞蹈《西天梵音》，举办《圣地重新——云冈百年复兴展》和“中国与世界”系列特展。游客数量从50万增长到近200万，门票收入翻了两番。云冈石窟景区多次获得荣誉称号，在全国5A级景区网上测评中排名前三。

保护

2007年初春，西崖顶护坡积雪融化后，洞内出现渗水问题。2007年夏，云冈文保中心对西崖顶排水通道和护坡进行了改造，采用环氧树脂封堵洞顶岩石裂缝，铺设钢筋混凝土排水设施，并对前崖封层进行修补，彻底解决了西13个洞窟的渗水问题。

2012年，云冈石窟研究院实施了一个名为 quot云冈石窟研究院quot“五华洞岩体加固、彩塑壁画修复与洞窟护檐施工”，有效缓解了石窟造像的风化问题，改善了文物的保存状态和环境。

2019年8月，云冈石窟保护修复研究室将于11日进行研究-13个洞穴进行维护工作，针对灰尘、裂隙、空鼓、离职等问题得到有效管理，同年《云冈石窟全集》（20卷本）出版。全集使用数字设备对云冈石窟进行了大规模的研究、全方位彩色图像数据采集。与日本出版的16卷本《云冈石窟》相比，该全集更加全面和详细。

2020年5月13日，云冈石窟第18窟被央视现场展示，通过3D打印技术使其更加生动。云冈研究院于2022年6月10日宣布采用3D激光扫描、近景摄影测量和其他先进技术已经被用来数字化收集洞穴16。通过高精度、非接触式采集方法，建立了完整的数字档案。这些数字资料就是对云冈石窟的保护、研究和论证提供了有力的支持。

云冈石窟历史悠久、规模宏大、内容丰富、一组雕刻精美的洞穴。集历史价值、艺术价值和科学价值融为一体，这就是中国 美国的国宝和人类遗产。文成帝佛教恢复后，昙曜和尚在平城西五洲山挖了五个洞因此，云冈石窟从开凿之时起就是多元文化交汇的结果，生动地描述了印度和中亚佛教艺术如何逐渐发展成为中国佛教艺术的过程，表明佛教造像逐渐融入中国本土文化、形成独特风格的过程。在云冈石窟，多种佛教艺术雕塑风格实现了广泛而独特的融合。石窟内雕刻着各种宗教人物，如佛像、菩萨、弟子、护天，还有简单多样的仿木建筑，还有刀工娴熟装饰图案精致典雅的佛教故事浮雕。云冈石窟继承了秦汉时期雕刻艺术的传统，并融入了犍陀罗艺术的元素，形成了独特的艺术风格。

它在我国雕塑史上占有重要地位，是古代劳动人民创造的伟大艺术成就之一，为研究古代文化艺术提供了丰富的实物资料。同时，云冈石窟对文化交流和融合具有重要价值这些图像生动地记录了鲜卑人汉化和北朝民族融合的过程雕塑题材丰富多样，墙壁生动再现了丝绸之路上商贾往来的壮观景象，展现了当时的中原和西域、中亚等地商人的文化交流与互动，证实了丝绸之路在促进东西方文化交流中的重要作用，为后人研究北朝民族融合提供了第一手材料。这些佛教造像也是通过海路传到日本的、朝鲜和云冈石窟也以此闻名“东亚佛教艺术的母胎”

云冈石窟前遗址的发掘是大同地区秦汉以后规模最大的一次古遗址发掘，其中各个时期出土的文物极大地丰富和补充了大同地区墓葬出土文物所缺乏的史料内涵。比如北魏地层中出土的许多精美的陶罐，就是北魏墓葬中未见的珍贵文物。此外，在唐代地层中发现的煤和“玉璧底碗”泥饼底碗”辽代地层中发现的三彩瓷片、金代地层中发现的白瓷片和陶器、建筑瓷砖等，是具有极其重要参考价值的文物。

云冈石窟的发掘工程规模宏大，耗资巨大，代表了古代劳动人民的勤劳和智慧。它不仅是我国宗教艺术史上的一朵奇葩，而且弘扬了中华民族的优秀文化传统，成为中外古代文化交流的结晶，是全人类共有的历史文明。在北魏近百年的平城时代，发生了前所未有的民族交流、大融合时期。这一时期中外文化交流的成果不仅为后来的北朝所继承，而且成为隋唐文化最重要的源头之一。如今，云冈石窟已成为国内外游客的重要旅游景点，吸引着社会各界人士的关注和向往，成为国际友人向往的旅游胜地。它的存在是为了了解和研究中国古代社会政治、经济、文化、艺术和宗教信仰提供了有价值的信息。

本次展览展示了以中国为主题的西方艺术作品，主要是版画，由北京大学考古与艺术博物馆收藏，来自北京大学外国语学院的唐纳德·斯通教授的捐赠。唐纳德·柊司教授是研究维多利亚时期英国文学的著名学者和热爱中国的教育家。曾在北京大学赛克勒博物馆策划多次版画展览，捐赠作品600余件（组）西方艺术品使该博物馆拥有中国最完整的西方版画收藏。柊司教授去世后，北京大学赛克勒博物馆整理了收藏成果并向公众展示，完成了他未竟的心愿。本次中国主题版画展览在云冈石窟研究院举行，旨在缅怀柊司教授跨越国界和时间的高贵情怀。

1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

1994年2月6日《中国文物报》报道云冈石窟第三窟入选为“1993年中国十大考古新发现”

2001年1月11日，国家旅游局召开了全国旅游局长和全国旅游景区（点）质量等级评定总结会。在这次会议上，云冈石窟被选为AAAA级国家旅游景点。国务院副总理钱其琛和国家旅游局领导为AAAA景区颁发了证书和标牌。

12月14日零点30分（芬兰赫尔辛基时间13日18 30）联合国教科文组织世界遗产委员会第25次全体会议一致通过将云冈石窟列入《世界遗产名录》。

2004年2月，大同云冈石窟被收购“2002-2003年山西文明景区”称号。

2007年6月11日，云冈石窟被授予 quot云冈石窟 quot“大同十大城市名片”的榜首。

2007年5月8日，国家旅游局公布《关于批准发布北京市故宫博物院等66家景区为国家5A级旅游景区公告的决定》，其中云冈石窟被正式评为首批国家5A级旅游景区之一。

2014年6月6日，省文物局举办的文物保护工程调查会举行、设计、建设会上，云冈石窟研究院被国家文物局授牌“石窟寺和石刻文物保护工程勘察设计甲级资质证书”同时被山西省文物局授予“石窟寺和石刻文物保护工程施工三级资质证书”

2015年2月28日，云冈石窟获得第四届“全国文明单位”称号。

2023年7月，云冈石窟挂牌“2023年7月5A景区品牌传播力100强榜单”。