绒背镶金嵌宝石佛冠

佛教起源于中国，最初的佛教教义是中国佛教起源的最早形式，被称为大乘佛教。中国是大乘佛教在印度扩散、传播的中心。在大乘寺中，供有大乘佛像和菩萨像。在寺庙内部供奉大量的“三宝”：金宝、珍珠。大乘寺的菩萨像，造型是三尊“华光大佛”：佛祖释迦牟尼，观音弥勒，药师佛菩萨。三等众生依其仪轨而依其本愿而成菩提道。所以佛祖对其所坐像的三个部分有着严格审查，因此在佛家所建之寺庙内，通常都是供奉三宝中最精美的弥勒佛铜像。

绒背镶金嵌宝石佛冠

绒背镶金嵌宝石佛冠材质分为两种：一种是全金属制作的。另一种是用水晶粉、金箔等各种材料镶嵌的。全金属制作的有金面、银面等；水晶粉等金面的有宝石等；镶嵌宝石可分镶嵌红宝石、蓝宝石等水晶和珍珠等；镶嵌宝石材质中珍珠占绝大部分。制作一件绒背镶金嵌宝石佛冠要经过加工镶嵌、打磨、镶嵌位置确定、打磨抛光过程后才能成型。全金属制作的仅有少数寺庙会采用水晶做装饰件来增加其价值和象征意义。金面制作一般采用水晶粉制作而成的；水晶粉制作相对来说要比玻璃粉制作容易得多。

绒背镶金嵌宝石佛冠工艺特点：绒背镶金嵌宝石佛冠（图3)将金饰镶嵌在其背侧的绒毛上，然后再用金饰品将其包覆在绒毛上，金饰品即镶嵌在绒毛上。由于绒毛不能完全包覆金饰内面，所以在造型上绒毛与金饰形成了一定关系，在绒毛不能完全包覆与金饰品中底面的同时，也给下半身镶金饰增加了一定比例，使镶嵌在绒毛上的宝石与镶嵌在底面的宝石形成了一定比例关系。金饰镶嵌在绒毛上一般要经过四个步骤：

①按造型在绒毛上开槽镶嵌；

②穿孔打光；

③固定绒毛；

④装饰光泽。

镶金箔要先制作而成的图案要按大小比例进行开槽，将图案镶嵌在绒毛上，然后再对绒毛进行打磨抛光。装饰光泽一般用蓝宝石来进行点缀。镶宝石工艺复杂多变、工艺讲究细节，在制作过程中要进行大量细致的工序才能达到最高制作水准。镶嵌在绒毛上各种宝石可以根据画面需要任意变换图案色彩，而镶嵌在金饰上的每一个部分都要根据不同需要而做出细微调整。一般情况下来讲：一件绒背镶金嵌宝石佛冠大约需耗时四到五个月而另一件绒背镶金嵌石佛冠则不需要这些工序了。

绒背镶金嵌宝石佛冠始于隋代，到了唐代（7世纪）才出现绒背镶金嵌宝石佛冠，且一直流行至今。清朝是中国历史上珐琅器制作最发达、种类最多的时期，也是中国珐琅器制作最精美的时期之一。清朝乾隆帝在宫廷中用珐琅器做了三件事：一是颁赐宫廷工匠工钱；二是御制御题珐琅器经卷；三是御赐御制珐琅器经卷。其中珐琅器最为精美夺目，为当时中国瓷器艺术品之冠。其中有一件镶嵌了各种宝石或珊瑚的宝石佛顶冠十分罕见。此顶冠因是用珠宝镶成佛身及佛脚而得名。它制作工艺精湛，造型古朴典雅、富丽堂皇、装饰豪华典雅、工艺精湛复杂而又独具特色。

在造型方面，绒背镶金嵌宝石佛冠是一种将金、银、宝石等金属镶入其背背形成图案花纹的装饰手法。这种装饰手法既可以美化佩戴者的外表而且又可以给佩戴者带来精神上的愉悦和财富。所以是一种极具魅力的佩戴方式，在佩戴的时候是一种很好的装饰品。随着时间的推移，这种工艺也在不断发展并逐渐完善。早在西周时期已出现这样的图案花纹，这是一种由多个金珠小串成的装饰品。项链式佛冠在唐代是非常流行的款式。唐代中期以后流行于民间工艺品中。唐朝中期以后就成了宫廷中最流行的饰品。

绒背镶金嵌宝石佛冠是镶嵌宝石的饰品，通常是镶嵌有宝石的材质制作的，宝石的种类有很多，有红宝石、祖母绿、绿松石等。佛教认为宝石是“三世诸佛之明镜”，能照出世间万物之本源，“日月星辰之精华”，“星辰万点之精粹”。佛祖菩萨慈悲博爱，能帮助人渡尽劫难。因此人们把各种宝石称为“佛之明镜”、“佛之眼”和“佛之珠”。宝石所具有的美丽和神奇总是让人惊叹不已！“绒背镶金嵌宝石佛冠”以其独特风格受到了国内外众多藏传佛教信仰者的喜爱！“绒背镶金嵌宝石佛冠”具有深厚文化内涵和极高的艺术价值！收藏爱好者们可将绒背镶金嵌宝石佛冠作为您新年收藏首饰清单中一员！“绒背镶金嵌宝石佛冠”可收藏！

绒背镶金嵌宝石佛冠的出现，是中华民族传统文化中不可缺少的一部分。它是佛教文化中不可分割的重要组成部分，是中国民族文化中不可缺少的一部分。它的出现对佛教文化的发展具有非常重要的作用。绒背镶金嵌宝石佛冠，既是一种配饰，又是一种饰品，它充分体现了中华民族传统文化中的审美情趣。佩戴这种装饰方法与佛教文化有着紧密联系。佛教中关于饰品的历史记载非常多，这为装饰佛冠提供了丰富的材料。佛冠的制作方法多种多样。首先以珍珠饰品为主体材料制作佛冠；以银、铜为主要材料制作佛冠；还有镶有宝石或珍珠的佛冠。