牛河梁遗址

牛河梁遗址，位于辽宁省朝阳市凌源市与建平县交界处，坐标东经119° 30′北纬41° 20′属于新石器时代晚期红山文化的重要遗址群，距今约5500 ~5000年， 是20世纪中国考古百大发现之一。

这个遗址是在20世纪40年代发现的经过漫长的考古历程，到2022年，遗址面积超过50平方公里，核心区面积8平方公里，包括女神庙、祭坛、石墩和金字塔等。出土了女神头像等珍贵文物，使中华文明史提前了1000多年目前，该遗址正致力于申请世界文化遗产名录。

牛河梁遗址的发现发掘和认识经历了漫长的时间，是几代古人不懈追求的成果。该遗址的田野考古和集中考古大致经历了发现和发掘两个阶段。

很多人认为是牛贺亮“忙牛河边的山梁”事实上，牛贺亮 s的名字没那么简单。根据传说，牛河梁是牛郎星在地球上的投影点的表面，这就是它存在的原因“牡牛河”和“牛河梁”的称呼。牛河梁所在的山头，就像一只在水中游动的巨龟，表情生动，蓄势待发。三国时期，魏文帝曹丕在辽西巡视，使《燕歌行》。《燕歌行》里有“牛郎织女隔空相望，我何须限制河梁'这句话的意思是，佩妮和织女只能站在河边的山梁上，远远地望着对方，但他们可以 不要在一起It 这真是一种无与伦比的痛苦。燕国是辽西所在的燕国，牛河梁以南的象。河梁，河边的山梁，“牛河梁”之简。这是“牛河梁”第一次，地名 quot石 quot正式出现在文献中。

考古发现

 牛河梁考古始于上世纪40年代，始于市级考古调查和小规模勘探性发掘。20世纪40年代，童先生开始对牛河梁遗址进行考察通过收集和收集，“大块彩陶片”和“勾云形玉佩饰”20世纪70年代，对凌源县三官殿子城子山遗址进行了调查（即编号为N16的牛河梁遗址）进行了探索性挖掘1979年，辽宁省文物调查培训班在凌源县发现了城子山遗址（后来又归还给牛河梁遗址，编号为16号遗址），同年进行发掘。在1981年的文物普查中，有了重要的发现，如女神庙和祭祀用的石墩群。当年收藏双玉玉和斜圆柱玉。

考古发掘

牛河梁真正的发掘工作始于1983年，这一阶段有明确的发掘清理和调查计划。1983-2003年，辽宁省文物考古研究所授予一等奖、十三个地点已经尝试挖掘，第二个、三、五、发掘了16处遗址，出土了大量泥塑、陶器和玉器等遗迹。

1983年夏天，考古人员在牛河梁红山文化遗址的一个沟壑里发现了一个女性的头颅， 后来发现了女神庙。

1983年10月，辽宁省文物考古研究所对牛河梁遗址进行了一次调查、在挖掘第二个遗址时，在附近地区发现了第三个遗址、第四名和第五名。

1984年和 1953356年对女神庙进行清理发掘，发现人物雕像有头像、肩、乳房、手等（被称为女神）陶器、动物塑像。这一阶段，牛河梁遗址共发现16处遗址，遗址考古发掘基本结束。

1989—1996年发掘了第二处遗址4号墓，发现了积石墓叠筒墓的层位关系。

1998—1999年，对牛河梁遗址第五次进行了四次大规模的考古发掘。

自2003年以来，牛河梁遗址被仔细调查，出土了大量泥塑、陶器和玉器，通过调查，新发现27处遗址，牛河梁遗址群红山文化遗址数量上升至43处。

2017年，牛河梁遗址第一遗址2号楼考古发掘开始。

2020年10月，以牛河梁遗址第一遗址2号楼为代表的牛河梁遗址考古发掘获得科技部批准，列入国家文物局组织的第五期“中华文明探索项目”在这次考古发掘中，发现考古研究证明是古代的“祼礼”实证圆形陶片，并在不同地层陶片拼装过程中，发现红山先民“毁器”行为。

牛河梁遗址位于辽宁省西部，凌源市与建平县交界处，大凌河与老哈河之间，是延伸在努尔虎山河谷的三条黄土山脊。该地区属于温带大陆性气候，四季分明研究表明，5000年前的红山文化时期相对温暖湿润，孕育了大面积的森林、灌木和草原，当时的生态环境更适合人类居住和生活。

地形地貌

 位于大兴 安玲―努如湖山脉南端的牛河梁地区属于大凌河流域上游。努如湖山脉是大凌河和辽河的上游分水岭，其西南端有复杂的地形分支、形势雄伟，大青山主峰海拔1153米。该地区是辽西典型的半山区半丘陵地貌。平均海拔600-650米，主梁顶部东西宽，南北窄，北高南低，呈南北走向。

牛河梁位于建平县张福店，从凌源市三官店子逐渐上升隆起位于黄土带边缘，表层覆盖第四纪黄土，厚度约1-5米。侵蚀沟多，水土流失严重，植被缺乏。植被属暖温带半湿润半干旱森林草原类型，森林为落叶阔叶林区的油松、辽东栎、栎林为主。近年来，这个地区种植了大面积的树木目前牛河梁遗址周边主要是人工种植的油松林。整个遗址置于万亩松林中，冬夏常绿，风景秀丽，环境优雅，具有原生态风格的特点。199 年建立牛河梁省级森林公园，有效保护了遗址区的森林景观资源。

气候

牛河梁地处中纬度地带，属于暖温带半湿润气候区的边缘地带受努如尔虎山的影响，位于山脉东南部的牛河梁相对温暖湿润，年平均气温7℃左右，年平均降水量420 ~ 620mm春季干旱15天左右，半干旱80天，秋季半干旱近50天，冬季寒冷、春秋干旱的季风属性明显。

牛河梁先民的气候与现在不同，当时的生态环境更适合人类居住和生活。据专家称研究，5000年前，红山文化区有温暖湿润的气候和大面积的森林、灌木和草地，年平均气温7℃左右，年降水量500 mm左右。红山先民种植适应性强的板栗作物，在林草相间的良好气候环境下养猪、狗等家畜，猎鹿等野生动物，制作精美的石器、陶与玉，过上好日子、亦牧、亦猎、亦工的生活。

首先是对女神庙的大规模社会祭祀、以十三号遗址金字塔和五号遗址堆石墩组成的主体建筑为中心，东西约10公里、在南北约5公里的范围内设置了各种祭祀活动，总面积达58.95平方公里，其中核心区8平方公里，整体布局和性质与北京天坛相同、祠堂类似于十三陵。在努鲁尔虎山起伏的丘陵上，有规律分布的女神庙、祭坛、积石冢、金字塔等。根据2008-根据2010年第三次文物普查结果，牛河梁地区共有红山文物43处，其中编号16处，其中计石家13处。女神庙和庙台位于整个遗址的东北端，称为第一遗址。环顾女神庙，你可以看到一座形状像猪的山出头是在西南十几公里处预制的。在女神庙和猪之间s头山，有一座巨大的土石建筑叫金字塔，被称为牛河梁遗址第13号遗址，在整个遗址西南端的最低点。其他遗址点中，“五墓一坛”遗址和祭坛在同一条直线上，形成牛河梁遗址的中轴线，其他遗址围绕这个中轴线分布。

女神庙和平台以及西边的第六个、第七个遗址是积石墓，第八个在东边、第九个遗址是第一组由石墩组成的建筑。沿着山向南走，面对第二座山峰朱寿山、第三、第四、和位于第五位置的家庭祭坛构成第二组建筑。在遗址群的最前方，中间是一座金字塔形的巨型建筑(第十三地点）在金字塔形巨型建筑东西线东翼的顶端，是第14块石头的铺设地点、山腰是积石家，第十五名、西厢房顶上，十六号遗址积石家，是中央墓。第二组建筑和金字塔形建筑之间有十分之一的地方、第十一和第十二个遗址都是石墩。 

2008年11月11日，国家文物局和辽宁省政府经过充分调研和论证，认为建设遗址公园的条件已经成熟，决定正式启动牛河梁国家考古遗址公园建设，包括两个保护棚和一个遗址博物馆，以8平方公里的核心面积为基础。

第一地点保护棚

第一个遗址保护棚建在女神庙发掘遗址原址上，包括最高处的石台和女神庙，编号为1；走下山坡是巨大的“五墓一坛”场地内，6个建筑单元分为“四冢二坛”，内发现祭坛、灰坑、石墙、墓葬等遗迹。建筑面积2100平方米，看起来像“悬浮的玉匣”，于2009年12月完成。自2010年对外开放以来，它接待了大量的游客和专家学者。

第二地点保护棚

第二处遗址的保护棚设计由清华大学建筑研究所承担，建筑面积7200平方米，主要为祭坛和石墩的展览棚具体来说，土墩坛周围分布着14处古墓遗址，依次编号为3至16。其外形似“变形的玉猪龙”因其独特的造型和独特的色彩，成为遗址区的标志性建筑。

牛河梁遗址博物馆

牛河梁遗址博物馆是红山文化主题遗址的现代博物馆，其设计理念如下“历史长河中的翡翠原石”是牛河梁国家考古遗址公园的重要组成部分，核心区面积约8平方公里是牛河梁遗址的核心保护区，也是申报世界文化遗产的区域。该馆于2011年3月开工建设，2012年9月试运行，建筑面积7169平方米，展览面积近3500平方米。博物馆的基本展览是文明的黎明、红山古国、人文始祖、祈福圣坛、古国王陵、玉礼开端、魅力红山与临时展厅。

女神庙遗址

遗址形式

女神庙位于凌源市和建平县交界处它是牛河梁遗址的主体建筑，位于整个遗址的北部，总面积75平方米，属于牛河梁遗址的核心位置。女神庙的北面是一个很大的山台，周围分布着很多坑。女神庙是一座半地下建筑，结构复杂 由一个主室和几个侧室组成、前后室组成。它是南北轴对称的多室建筑，错落有致地排列着。女神庙是一堵泥墙，木骨架，没有一块石头。墙壁上绘有壁画，图案为赭色与黄白相间绘制的几何三角形图案或相连的背靠背图案。 女神庙建筑可以代表新石器时代建筑技术的最高成就。 

出土文物

女神庙出土的遗物很多，主要是人兽雕像、 粘土塑料零件、 仿木建筑构件、 粉刷墙壁、 泥料、 异形陶器、 陶瓷折板等。

在神女庙里发现了四种陶器。

主室出土的雕花彩陶礼器 又称塔形器， 为细泥红陶， 温度较高， 致密坚实，壁厚2厘米。 的外壁抛光并涂有朱砂， 饰有黑色宽连续几何条纹 的线条很有规律。 这件彩陶刻孔礼器造型独特，规格很大估计它的腹径在1米以上，所以 堪称彩陶之王。

豆形盖，主室出土的 ， 用细泥红棕色陶器制作， 形似倒豆子。 上部呈喇叭状， 中空， 为8.4厘米， 直径11.7 cm， 的下部是一个盖， 的形状像一个腹盒。 封面用五个浮雕字装饰，有四组 孔，每组五个孔， 孔等间距。这台仪器本质上是精密的、 高温、 很难、 有一面统一的墙， 应该是烟灶等器具的盖子。 

收口盆， ，具有红山文化收口盆的一般特征， 唇圆唇短， 肩鼓， 饰有浮雕条纹和锯齿形花纹， 壁很厚，尺寸非常大。 

底部的碗状器皿 是在南部的一个单间里出土的共4件， 泥质红陶， 圆腹底， 抛光内外壁， 口径10.5厘米， 高3.4厘米。

 女神像

女神庙出土的一个人物头像，是比较完整的女性头像，学术界称之为红山文化“女神像” 。真人大小，方形，圆形，平面。头额饰箍， 太阳穴处有花边， 眼窝嵌玉， 玉背面做成钉子嵌眼窝。 宽额、 高颧骨、 头骨很宽，鼻尖和鼻翼圆，没有鼻钩， 大嘴和上唇细长， 耳朵大， 看起来安详。一些学者认为，女神牛贺亮是中国的祖先，被称为女神“中华民族共同祖先的女神头像”从后脑勺看， 应该是贴在太阳穴的墙上， 是浮雕头像。 牛河梁雕像与以往发现的雕像相比，不仅规模大得多，而且雕刻技术高超 3356在造型技术和造型上已经摆脱了原始 掌握了中国传统泥塑人体艺术的基本程序和技法，特别注重写实，注重人体各部位的协调，在面部形象和表情上追求写实。

祭坛遗址

遗址形态

遗址内发现两座新石器时代祭坛，其中一座位于辽宁省建平县浮山乡张府店村马家沟村民小组以西850米处的 马鞍岭山上。北1050米处为女神庙遗址，南190米处为石墩遗址。坛体平面近圆形， 由三层圆形台阶组成，以竖石为界碑。外桩圈直径22米、 中间界桩环直径15.6米、 内界柱圆直径11米， 三重界柱圆图像“石栅” ，分别框出祭坛的三层台面。33，356个界碑立碑为淡红色安山岩，33，356个桩为石柱截断，33，356个多为五面棱柱体，33，356个也有不规则四边形体和少量四边形扁平体。辽宁省凌源市凌北镇哈海沟村钱缪村民小组东北、在石灰窑子村群西北约700米的一个山头上，位于牛河梁遗址群的中心。 因为柱子顶端有一个三脚架指示大地基点，所以被村民称为 “架子山”呈东北－西南， 中间略低于两端， 地形平缓、 比较开放 有两座墓和一个祭坛，祭坛位于两座墓之间。坛框选的石头比较大， 铺的很整齐； 框里的石头大小不一， 是不规则摆放的。

祭祀坑遗址

遗址形态

根据牛河梁红山文化遗址二号遗址4号葬区灰坑的性质，该遗址应为祭祀坑。位于辽宁省建平县和凌源市交界处的牛河梁主梁顶俗称“甲子山南丘较高。1987年、1998年、1999年进行发掘，总发掘面积达2000平方米。其堆积共分为上、中、下三层。上部堆积体是一个方形或圆形堆石体、祭坛主要由大石块构成，由三个单元组成。第一个单元是圆形墓墓的边界外有一条直径35米的土沟，墓内只有一个埋葬老年男女的中央墓。第二个单元是一个长方形的祭坛，祭坛表面的石堆下有一排排的人骨。第三个单元是方形墓，发现了一排排石棺墓和小陶俑。中层是砾石层堆积、主要是祭祀坑和墓葬，在废墟中发现了圆柱形容器；下部有一座南北石棺墓。下层是居民区的灰坑，各种形状，圆形、椭圆形、不规则形等。

索秀芬、李少冰先生和李少冰先生认为牛河梁五号遗址的三号墓是一座祭祀性质的小坛，五号遗址下层毛石堆堆积出的祭祀坑有 293356个这些祭祀坑的明显内涵是坑内有许多现存的纯砂层和砾石层；第二，坑壁或坑底一般有火烧的痕迹。

出土文物

墓内发现璧、箍、镯、7玉器随葬龟等。

金字塔

位于凌源市，是一座金字塔形巨型建筑遗址，也是牛河梁遗址群中最大的单体建筑。

遗址形态

在女神庙西南八里处，山逐渐平坦开阔的地方有一座小山山顶呈圆形，呈阶梯状，故当地称之为“转山”调查发现，这个圆形舞台圆顶是一个人工堆积和夯实的巨大建筑，在这里收集的遗物中发现了许多用于冶炼金属的碎片建筑的四周墙壁是用大石头砌成的，中间用土夯实，然后用石头砌成第二层、第三层外围墙中间用土夯实，逐层收集，形成一个平面为圆形的台阶状截锥。经考证，是辽西最早的炼铜遗迹。

积石冢

在牛河梁遗址的16处编号遗址中，有13处为积石墓，位于牛河梁遗址区西侧。1979年文物普查时发现，同年进行试掘，发现一座富含玉器的墓葬，1983年10月确认为石墩。2002年，对该遗址进行了系统发掘，发现了夏家店下层文化与红山文化的重叠关系，有效解决了红山文化的年代争议。对于红山先民来说，他们自觉而谨慎地选择牛河梁作为宝地，巧妙地顺着山势而定方向，转动起伏的山梁、丘岗按高低、上下计划安排。这样就有了主次之分，互相照应，形成一个有机体。石冢中的中央墓，以中小型墓为衬托，封土积石，形成巨大的方形或圆形土丘，高出山顶，层层垒砌，充分彰显中央墓主人的专属地位。

牛河梁是一个文明社会的遗迹，有国家的雏形和一系列重要的文化遗址发现。牛河梁红山文化考古成果对中国考古学的影响、文化和历史领域都会有很大的影响。

考古价值

传统上一直认为我们祖先的文明起源于黄河流域，黄河流域是文明的故乡和摇篮牛河梁遗址的重大考古发现促使人们重新审视中国的史前历史。中华文明的起源与诸多源头齐头并进，文明的火花如满天繁星牛河梁也是中华文明的发祥地之一，在中华文明起源过程中发挥了重要作用。牛河梁遗址的坛、庙、家、遗址和珍贵玉器的发现，充分证明了早在5000年前的红山文化晚期，社会形态已经发展到原始文明的古代阶段，也证实了中华民族5000年文明史的真实存在。

历史价值

牛河梁红山文化女神为代表的人类群体为中华民族做出了巨大贡献，具有重要的历史价值。第一，女神是祖先崇拜、母祖崇拜的反映。牛河梁红山文化彩陶是中国北方新石器时代历史文明演进的重要标志之一。

文化价值

红山文化文明的成就是人类和自然共同努力的结果漫长的生产生活和其他实践活动。牛河梁红山文化遗址住宅建设迈上新台阶。牛河梁女神庙的结构极其复杂 是南北对称的多室建筑木骨泥墙 ，仿木结构，彩绘壁画，代表了新石器时代建筑技术的最高成就。

以牛河梁遗址为代表的红山文化墓葬大多随葬玉器，红山文化玉器已为夏商周所拥有“礼”的雏形，“惟玉为葬”的实质乃是“惟玉为礼”牛河梁红山文化遗址出土的玉器蕴含着丰富的礼制文化信息，在我国史前时期最具代表性“玉礼器”

牛河梁红山文化的陶器和纹饰经历了实际使用、求美——求美、牺牲——牺牲、礼制的发展过程。牛河梁红山文化的陶器和装饰图案具有独特的审美特征和很高的艺术价值它们是中国美术的重要源头之一，是古代文明发展的重要环节，是中国文明史上最重要的标志。

牛河梁红山文化的建筑布局和独特构造，对其后代的祠堂具有重要意义、墓葬、像古城这样的建筑在奠基中也起着重要的作用。还有牛河梁红山文化特有的祭祀用玉其精湛的制作工艺和独特的造型，在后世的小河沿文化中十分流行、殷商、春秋战国时期发现的古玉也有很多继承因素。可见牛河梁红山文化对后世文明的影响广泛而深远。

经济价值

牛河梁红山文化彩陶图案再现了当时红山先民的现实生活，反映了他们的审美意识和艺术价值取向。它具有独特的美学特征和很高的艺术价值经过创新设计后应用于现代艺术设计，通过产品传达精神信息和文化内涵，提升产品的经济价值和社会价值这是文学创作的好题材。

途经牛河梁站点边缘的京沈客运专线在辽宁设立了第一站牛河梁站——，既宣传了牛河梁，又借助站点的口碑提升了车站的知名度。

牛河梁遗址位于凌源市与建平县交界处，距离凌源市中心约 14.9 公里，距离建平市中心约 15公里.2 公里，而且两县市经济都不是很发达该地点位于山区国道 1013356虽然经过这里，但路况一般，交通严重制约游客的到来。大遗址保护和利用的最佳模式是既有利于遗址保护，又有利于区域经济和产业发展当地管理部门提出了以发展考古遗址公园为主，促进文化产业集群为辅的战略。随着区域交通条件的改善，牛河梁将发挥其应有的经济价值。

牛河梁红山文化遗址，加强遗址的保护和建设。根据牛河梁遗址的实际情况，朝阳市决定加强对文物和生态环境的保护、国家考古遗址公园的综合规划与建设、申报世界文化遗产三个阶段，努力打造牛河梁红山文化品牌。 

1988年1月13日，国务院人民政府公布了牛河梁遗址中华人民共和国第三批全国重点文物保护单位。

2003年，牛河梁16号遗址的发掘被评为中国十大考古新发现之一。 

2004年，牛河梁遗址被国家文物局列为重点遗址。

2006年，牛河梁遗址被国家文物局列为《中国世界文化遗产预备名单》。 

2008年，国家文物局和人民 辽宁省人民政府确定牛河梁遗址为8.以3平方公里的核心保护区为基础，牛河梁国家考古遗址公园项目建设正式启动。 

2010年，牛河梁遗址成为首批23个国家考古遗址公园之一。

1995年、2006年、2012年，三次被列入中国世界文化遗产保护名录。

2012年，赤峰市牛河梁遗址和红山后遗址、魏家窝铺工地包含在重置《中国世界文化遗产预备名单》中。 

2013年，牛河梁遗址被国家文物局正式列入第二批国家考古遗址公园。 

2021年10月12日，牛河梁遗址被国家文物局列入《大遗址保护利用“十四五”专项规划》“十四五”时期大遗址名单。同月18日，牛河梁遗址入选为“一百年一百个考古发现”之一。