高淳阳腔目连戏
高淳阳腔目连戏是江苏省非物质文化遗产。有着悠久的历史,是我国最古老的剧种,它起源于元代，县内的固城刘家陇戏楼,始建于元延祜元年(1314年),可为傍证。发展于明代,盛行于清代,经太平天国战乱中断,清末自民国又有复兴,衰落于上个世纪中叶,从形成到鼎盛,阳腔目连戏在高淳有着400多年的发展过程。
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作为宗教剧来考察,则高淳目连戏的渊源就更为久远。道佛两教在高淳流行的历史悠久,东汉末年已有寺观,唐、宋尤盛。南宋时,道士在做道场法事时,就可能演唱目连戏。据光绪七年《高淳县志》记载:南宋时,农历四月十八日举行城隍庙会,“糜费不计,演戏侑神,必择名优,以先为快”。反映了高淳民间戏剧活动的盛况。同时,该志还记载,高淳在清代就有大小庵、观、寺、庙250多处,姓氏宗祠各村皆有,其中大寺庙每年必举办庙会，每年还有孟兰会、血盆会、观音会等群众性佛教活动。在举办这些活动时，其主要内容之一就是唱目连戏。高淳的戏台也极其众多,直至1949年,高淳境内尚有20多戏台、草台更不计其数。目前县内还保存刘家陇戏楼、东坝戏楼、沧溪戏楼等省级文保单位。
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概况简介 编辑本段
古老的戏曲剧种。亦称高淳阳腔目连戏、目连戏、阳腔。以南京市高淳县为中心，流传于江苏的溧水、溧阳、宜兴、江宁、句容和安徽的郎溪、广德、宣城、当涂等地。被称为“戏娘”的目连戏，遍布于大江南北。高淳最古老的戏台为元朝万寿戏台；源于元末明初的《高淳阳腔目连戏》，在全国各类古剧种占有一席之地。
有的艺人说“阳腔”就是“弋阳腔”。但是有的人说“弋阳”是指当地的青弋江与水阳江，而水阳江是高淳与皖南邻县的界河。故安徽南部的多种目连戏，也都称为阳腔且连戏。
主要剧目 编辑本段
阳腔目连戏的剧目包括《台城》、《九世图》和《目连》，都写目连故事。高淳早年曾有《目连》九本、七本、五本三种本子，每本演一个通宵，均已失传。近数十年演出的是三本，三个通宵。现存剧本三种：(1)《阳腔目连戏》：江苏剧目工作委员会于1957年12月编印出版。(2)《目连》：僧超轮抄本。上两种与郑之珍《目连救母劝善戏文》的故事情节和关目设置基本相同，语言较为通俗，有几折是郑本所没有的。(3)将三本压缩成一本的称“两头红”本，即从日落演至次日日出。戏中角色高淳阳腔目连戏的角色行当为：生、旦、净、丑、末、外。生行又分为老生、小生。旦行分为正旦、花旦。净又分为大面、二面。此外，尚有武行。专演“武场”(即武戏)的行当，称为“打手”或“四花脸”。高淳阳腔目连戏多在野外搭台演出，演出过程中，穿插“祀神”、“驱鬼”等活动，是一种古老的仪式遗存，在后期受到徽剧的影响，吸收民间武术杂技形成的武戏(称为武场)，水平很高，与张岱在《陶庵梦忆》中所描述的“旌阳戏子”的武功表演相似。高淳阳腔目连戏没有常年固定的专业班社及专业艺人。艺人大部分是半农半艺，或半工(手工业)半艺，或为和尚道士，或兼演徽戏、京剧。现在尚能列举姓名的艺人四十余名，而健在的只有四人，年龄从六十多岁到八十多岁。这四十余位艺人，按师承关系可分为四代，第一代艺人约为清道光时人。历史阳腔目连戏，起源于宋朝，元代的高淳阳腔目连戏，是一个只演目连戏的独特剧种。这个有600多年历史的古老剧种，从来没有专业演员和职业戏班，所有演员和乐手，都是临时集合的农民和工人。高淳阳腔目连戏剧目，包括《台城》 、 《九世图》 、 《目连》 ，都是演目连的故事。《台城》演梁武帝故事，称为“目连前传”，《九世图》演目连九世轮回故事，称为“目连后传”，现在仅存三本《目连》剧本，其他均已散失。目连戏是表现人、神、鬼并演给人、神、鬼共看的一种宗教剧，又叫“太平戏”或“平安神戏”。高淳阳腔目连戏多在室外演出，演出前后及过程中穿插“祀神”、“驱鬼”等活动，是一种古老的戏剧形式，没有严格的表演程式。
发展传承 编辑本段
1949年后高淳阳腔目连戏即辍演。为继承戏曲传统，保留文化遗产，已将剧本编辑出版。1957年9月江苏省镇江专署文化科和高淳县文教科，调集陈方正、邵士仁、韩体钧等二十余位老艺人，内部演出了三本目连戏，并记录了剧本和唱腔曲谱。1958年lO月江苏省戏曲学校曾开办目连班，招收男女学员14名，从高淳聘请僧超轮等18名老艺人担任教师，共传授40多出折子戏和60多支曲牌，并试排过现代戏。该班1960年5月停办。阳腔中保存着多种古老戏曲声腔，有很高的研究价值。 音韵及唱腔开始以南方语言用韵，音乐为五声音阶，用萧笛伴奏，声调柔和和婉转。后来，随着北方大批移民南渡避乱，又带来了北曲。北曲和南曲相对应，声调奠劲朴实，音乐为七声音阶。元朝是我国戏曲艺术的鼎盛期，著名的 《窦娥冤》 、 《西厢记》就产生在那时。高淳一带的戏曲，则相应地由南曲、北曲，演变为音乐、歌舞动作、念白溶于一炉的元杂剧。这是一 种比较成熟的戏剧形式。高淳阳腔目连戏的主体声腔，为“一唱众和，锣鼓节音，不被管弦”的高腔。由多种音乐成分荟萃而成，含有多种品类的音乐因素。‘其体制是由吟诵体逐步衍化为曲牌联套。因此，阳腔是独立的声腔体系。阳腔有东西路之分，东路腔又名水阳腔，称嘈槌，西路腔又名南陵腔．为清槌。高淳阳腔为东路腔。
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