常州吟诵

​​常州吟诵是第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录传统音乐类项目。常州吟诵属“吴吟”，是用常州方言吟诵古典诗词文章的民间艺术，历史悠久，流布于常武地区。

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吟诵艺术属“小众文化”，与古琴、昆曲相仿，标志着民族文化的最高水准，具有文学、音乐、语言学等多学科的研究价值。常州吟诵的基本内容相当丰富和全面，主要有吟诗的音调（包括吟七律、七绝、五律、五绝等“近体诗”的音调和吟“诗经”、“乐府”、“楚辞”、杂言诗等“古体诗”的音调），吟词的音调以及吟文言文的音调等。

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常州吟诵是植根于常州、运用常州方言进行的吟诵，它不同于其他地区吟诵的主要之点有：其一.文化底蕴深厚，一批传人如赵元任、周有光、屠岸均出自儒学名门，为我国文化界大师级人物，其吟诵内容丰富，风格多样，形成高水平的吟诵群体，为各地所罕见；其二.常州话保留着入声和部分古代读音，接近中古语音，。因而，常州吟诵较多、较好地体现出唐诗宋词等古典文学作品的声韵美和节奏美，抑扬顿挫格外分明；其三，由于赵元任的研究和上世纪本市及时的采录，故而，常州吟诵具有较高的知名度和坚实的保护、传承基础。 www.qwbaike.cn

吟诵艺术遍布全国各地、台港澳地区、深受汉文化影响的日本、韩国、东南亚诸国，在传播和传承中华传统文化中发挥过重大作用。“五四”以来，吟诵之风衰微，上世纪初便被称做“绝学”。 www.qwbaike.cn

吟诵调

东汉以前有歌有诵，是否有吟尚不明。尽管有个别文献提到了吟，但是语焉不详。东汉以后有歌有吟有诵。凡诗文皆可吟诵，历代的歌诗(诗、骚、乐府、词、曲等)在不能歌之后，亦用吟诵之法传承。凡文人皆会吟诵，唱和酬答，教育学习，皆用吟诵。历史上有很多吟诵名家，如谢安、王阳明等。明清两朝，吟诵尤为发达，更为学习诗词文赋和八股文的方法。桐城派创其独特的古文吟诵法，倡导“因声求气”，其法流传至今。吟诵主要通过古代的教育系统(私塾和公学，前者为主)传承。老师把对诗文的理解，灌注在吟诵之中，整个儿传给学生。所谓读书声，即吟诵声。一般有吟有诵，诗词多吟而文赋多诵。吟诵在古代，是如同识字、写字一样，是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵。因此，几乎没有人专门研究吟诵，几乎没有关于吟诵的专门论述。我们对古代教育普及程度的印象也有偏差。在古代，农村普遍有族馆村学，一般为三年义务教育制，所以一些农民也会吟诵。乡镇以上的地方，妇女也多可读家馆。文盲率窜升，乃近代以后之事，实是新学堂勃兴之后，师资不继，而私塾消亡，所造成的恶果。吟诵是完全口传心授，纯粹的口头非物质文化。因此吟诵也无定调，也无曲谱。日本、朝鲜、越南等国，皆有汉诗文吟诵，传承达千年以上。有用转读音吟诵的，有用汉语吟诵的，有用本国语吟诵的，各分流派。其吟诵调也有雅俗乐之别。

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