少林寺

少林寺（Shaolin Templar）它是北魏孝文帝为了安顿印度高僧巴陀的传教而在嵩山南麓修建的佛寺。该寺建于北魏孝文帝十九年（495年）因建在少室山茂密的丛林中而得名“少林”。少林寺位于中国河南省省会郑州市西南74公里，登封市西北15公里的城关镇少林寺村。北魏孝昌三年（525年）达摩，天竺高僧，来华在少林寺修行，被视为禅宗第一人“禅宗初祖”因此少林寺受到了世界佛教界的尊敬“禅宗祖庭”隋末唐初，少林僧人在李世民发挥了积极的作用唐朝奖赏了少林寺，使少林寺闻名遐迩，并宣称拥有少林寺“天下第一名刹”少林寺在历史上多次被破坏和修复，几经兴衰许多古建筑自宋代以来一直保留下来，成为历史和文化遗迹。

少林寺历史文化内涵丰富，禅宗、武术、医术和文化的结合，有“中国功夫天下第一，少林天下第一”这种名声，传承至今，在近代发扬光大，流传海外现任方丈是释永信。少林景区自然景观集中在少室山三皇村，是嵩山世界地质公园的最佳观赏地；文化景点集中在景区核心区，少林经常住院、塔林、少室阙等。少林寺所在的自然和人文古建筑群被列为全国重点文物保护单位、世界文化遗产，并被授予国家AAAAA级风景名胜区。

少林景区是嵩山景区的一部分，位于嵩山景区西部的少室山。嵩山由太师山和少师山组成，又分为太师山和少师山太师山主要是中岳嵩山的景观，少师山是少林山的核心。嵩山主脉位于河南省省会郑州市所辖的登封市，位于嵩山南麓；郑州位于嵩山东麓、黄河之滨。少林寺的地理坐标位于北纬34° 31'28.31'，东经112。56'08.49'，地处嵩山南麓、少室山北麓在郑州市西南74公里，登封市西北15公里。少林景区自然景观集中在少室山三皇村，主要文化景点是少林，经常住院、塔林、达摩当与禅宗祠堂、二祖庵等。

自然景观

三皇寨景区：三皇寨景区位于登封市城西15公里，少室山西麓半山腰上，海拔1200米是一个以山地自然风光为主的景区，总面积约35平方公里它北面与少林景区相连，以纪念先祖黄三（天皇、地皇、人皇）因在松山地区的开创性工作而得名。三皇寨山势陡滑，山顶平坦宽阔，奇峰怪石、路险、石怪、景秀的主要自然景观是盘古洞、好汉坡、龙脊峡、猴子观云海、老虎石、象门关、一线天、飞来石、石林等，是登山、地质科普旅游景点。三皇村山顶有松山寺，是佛教宗祠少林永华堂练习禅武的道场、唐式现代建筑。

人文景观

少林常住院：少林医院是少林的核心建筑，占地约36000平方米，前后共七个院落。少林常住院，朝南建筑围绕南北中轴线对称分布：从南到北，寺庙中轴线上的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪亭、西方圣徒的大厅形成七个庭院；中轴线以西，主楼由南向北依次为少林药局、锤谱堂、鼓楼、六祖堂、客堂、普贤殿、地藏殿；中轴线以东，主要建筑由南向北依次为碑廊、钟楼、紧那罗殿、斋堂、禅堂、文殊殿、观音殿；寺西有塔林，东有武馆，东南有大禅堂。

山门：山门是少林寺经常住院的大门古代天王殿长期作为山门，后来清雍正十三年（1735年）新修山门；1974年，国家拨款大修山门。山门由正门与东、西门由两个门组成，门宽三间（11.87米）进深两间（7.09米）通高12.715米单檐歇山建筑。宽3的大板门明挖间作.10米，高2.58米，间作直径为2.06米的圆孔窗；明代有一座佛台，正面雕有弥勒佛像，背面雕有韦陀木雕像原来的佛龛和弥勒佛像后来被毁，现存的佛龛和弥勒佛像于1980年修复。山门屋顶为黄绿色琉璃瓦屋顶，前脊饰有龙纹，两端为龙吻，中间为龙头、狮子装瓶脊刹，重脊、脊也是花脊和挂兽、动物等，是精美的高浮雕彩色玻璃制品，属于清代建筑艺术构件。门中间挂着清康熙四十三年（1704年）御书的“少林寺”匾额，长1.93米，宽0.9米，黑底金字，中上部刻有篆书“康熙御书之宝”六字印章；据《少林寺志》介绍，这块牌匾原本挂在天王庙正门上方，被烧毁后移到了这里。山门下为1.83米高的桥台门前有17级青石台阶。山门两侧是紧密相连的斜墙，所有墙壁都是朱红色，桶体结构也相应的高低错落，利用园林中藏透景物的方法将山门隐藏在树丛中。

天王殿

位于山门后的中轴线上，是第二个院落这里曾是少林寺的山门，始建于元代，从明代到清初多次修缮。清雍正十三年（1735年）少林寺大修时，寺前又修了一座山门，弥勒佛和韦陀菩萨都搬到了新山门原山门改名为天王寺，寺前重修两尊高大的佛教金刚像，寺后重修四尊天王像。国王庙在1928年被军阀石友三烧毁，只剩下平台、殿基、柱础和门槛；现在的天王庙于1982年重建，平面布局仍以原址结构为准；除个别裂缝外，原柱顶石采用原构件。天王殿是一座重檐依山而建的建筑，宽五间，深两间、后廊，长15.3米，深10.4米，门宽2.7米。上下檐间挂的是楚图南题写的“天王殿”风形牌匾，乾隆御笔挂于殿正上方“天下第一祖庭”的牌匾（这块匾是从故宫拓印过来的）门窗就像在原地，遇到门就是真正的沙发门，每扇门7个门钉，每扇门7个钉子窗户是四格窗，方方正正。大殿前的半圆形平台是原有的五级台阶结构。殿内塑像的内容、位置与旧制相同，有一尊佛教金刚像“哼哈二将”和四大天王塑像。天王庙有两个硬山门，间距1.7米，宽脸，与天王堂形成主次分明、统一完整的古建筑和厅堂格局。

大雄宝殿

在古代，大雄宝殿也被称为佛殿三、彩色玻璃大厅，通常简称为主厅、正殿、位于寺庙中央的名人堂是佛教活动的中心。自唐代开始，在此遗址修建了宫殿式的医院，同时还修建了少林寺的正殿和各种亭台楼阁后来设置在金达九年（1169年）重建英雄大会堂原厅，后人曾翻修，1928年毁于军阀大火。现在的大雄宝殿是在原址上修复和设计的，于1986年完工位于天王殿后的中轴线上，为第三进院落。正殿为重檐歇山顶建筑，宽5间（21.05米），进深4间（15.08米），通高21.49米。殿内金柱下有麒麟柱顶石、一对狮子柱用整块石头雕刻而成，每根高1.42米，2米长，和损坏前的样式一样。门匾“大雄宝殿”四个大字是赵朴初题写的，两边有唐玉润写的对联。大厅供奉着三世佛像，它位于佛像的中央s世界，像释迦牟尼，高3米.7米，左边是东方纯玻璃世界的药师佛，又名“大医王师”右边是西方极乐世界的阿弥陀佛和两个弟子的泥塑佛像，两边是新的达摩和金那罗国王的雕像，在东方、靠近西山壁的祭坛上有十八罗汉，寺内神龛后有青竹观音像。台前石柱，大雄宝殿边，基本都是原貌正面栏杆下端换成了传统的一龙虎皮抱鼓石，东西南三面都有踏面、石栏杆、柱头、栅栏雕刻，雕刻精美，是寺庙中重要的石雕之一。寺院里的和尚一般都有晚课，下午在大乘殿念经拜佛。

蔵经阁

又称法堂，是高僧讲学和存放佛教经典的地方1928年被军阀石友三烧毁，仅留下14根寺基和墙柱。现在的藏经阁是在原址上重新设计的，于1993年完工它位于大雄宝殿后面的中轴线上，是第四个庭院。藏经阁面板5间（19.16米），进深4间（14.32米），通高16.207米，单檐，依山而建。屋顶铺绿琉璃瓦，前脊覆前吻，亭形脊刹；亭檐下，用五步称拱，明正、后调平部门的斗拱各使用两次节约，时间间隔、在尖与山表面之间，所有的扁体拱都被保存了下来。厅外悬挂着赵朴初题写的竖匾“藏经阁”碑文，有清康熙三年的历史在大殿中保存下来（1664年）一部分是木刻版的藏经，也是一个大型藏经库(书架)和无数的经文1997年，一尊重达16磅的巨型白玉卧佛被赠送给缅甸的神社.5吨、长7米。

方丈院

位于静阁后面的中轴线上，是第五个庭院它是少林寺屡遭士兵袭击后，山门内幸存的第一座建筑是少林寺住持处理日常事务和生活的地方。现存建筑为明代遗存，为大型硬山建筑主要房间有5个房间宽，4个框架深寺庙前有阿明画廊，长18米.4米，宽11米，面积200平方米，题写“方丈”两字；院东、西边两边，各有五间硬山寮屋。清乾隆十五年(1750年)乾隆皇帝游览少林寺，曾在此下榻，故改名为“龙庭”在方丈山的入口处眺望南面的少室山主峰在他的房间里，一块大约10平方米的巨石横卧在山坡上每当夏季风平浪静后下雨，直射的阳光就会放射出奇异的光彩，远远看去就像下雪一样，因此得名“少室晴雪”，为“中岳八景”之一。

立雪亭

位于修道院后面的中轴线上的房间，是第六个庭院，原名庭院“初祖殿”，又称达摩亭；这里曾经是楚祖殿东西两侧的亭子两亭被毁后，改名楚祖殿。相传这里是禅宗二祖惠科断臂的地方：惠科初为儒生，遇达摩徘徊嵩山，欲拜其为师，达摩闭门不出；那是一个冬天，下着大雪，惠科在雪地里一动不动地站着，然后砍下他的左臂献给达摩，达摩把木棉袈裟和钵盂递给了他“衣钵传真”的典故便出于此。现在的亭建于明朝郑德年间，并在后世得到了维护亭前过道东侧的石碑上写着“立雪亭”碑的背面用三个大字刻着明嘉靖十年（1531年）《营造祖龛记》题字。这个亭子是1983年修的，宽三间（11.37米），进深三间（7.39米），通高8.829米，平面近方形，面积120平方米，是少林寺唯一的单檐寺庙式建筑。屋檐下，用三步单拱斗，平身斗在背、在两次之间使用两次节约，在两次之间使用一次节约；南光室四格门，左右方窗。殿内悬挂的是乾隆御书“雪印心珠”水平的牌位和神龛供奉着明代郑德时期制作的达摩铜像，铜像的前六位祖先的雕像是近年来新塑造的；东方有阿明万历十七年(1589年)所铸铜钟一口；亭外的东墙镶嵌着苏轼 金代出版的观音像与观音赞、金代二祖惠科画像、明代左思明的“炼魔台”三字刻石等。

西方圣人殿

又名千佛殿、千佛阁、毗卢阁、毗卢殿位于李雪馆后的中轴线上，是第七个也是最后一个院落，坐落在广阔壮观的平台上，也是少林寺最大的寺庙建筑。该寺建于明朝万历十六年（1588年）经过多次修缮，尤其是清乾隆四十年后（1775年）大修后，建筑外观发生了变化。大厅有7个房间宽，20米高这是一座坚硬的山地建筑堂前的屋檐下挂着一个大型的风匾，上面写着这样的问题“西方圣人”四字；神社里供奉着一尊明代铸造的毗卢佛铜像，是乾隆皇帝题写的“法印高提”四个大字，东墙是明代雕刻的阿弥陀佛玉像。殿东、西、北墙上绘有五百幅彩色罗汉壁画，形态各异；画面采用重彩平画法，线条简洁，笔法流畅三面壁画高7米、占地面积330多平方米，规模之大在国内实属罕见。寺内地面20厘米深排列着48个坑，据说是少林和尚练拳习武的脚坑遗址。

少林药局

位于少林寺经常住院的中轴线西侧最南端，毗邻少林寺山门。少林药房创建于1217年，拥有“中国佛门医宗”之称。晋末元初，少林寺方丈智龙在少林寺创办便利店、免费配药，派懂中医的和尚主持药事，用治病的药方配药。2004年，少林寺恢复设立药房，对外开放人们可以购买相关的少林药品。农历腊八节，少林寺会在少林药铺前敷腊八粥。

锤谱堂

又名白衣殿、少林药局后面的拳馆，宽五间，硬山建筑，前廊外有广场长廊。寺内佛龛供奉青铜铸白菩萨像，寺内三面墙壁绘有彩色壁画，绘于清末，以少林武术为主：北壁绘有16组武打图，展现了武打场面s和尚指导和尚 在寺庙前举行拳击比赛；南墙上画着武装战斗的图画；东墙被神龛分为南北两部分，北部分绘有“十三棍僧救唐王”壁画，画在南半部“紧那罗王御红巾”壁画。大殿东北角和东南角绘有文殊、壁画如普贤二菩萨像，神龛两侧，有落龙卧虎的罗汉像。锤谱堂前左侧，有一盏清道光二十六年（1846年）设置的《西来堂志善》碑，记载了少林寺西来堂高僧展胜入寺习武的情况。

鼓楼

位于锤谱堂后面、大雄宝殿西南侧与中轴线东侧的钟楼对称。鼓楼建于元代大德元年（1297年），存储经典，然后设置一个轮子来读经典，也叫转经。清雍正十三年（1735年）重建时，楼上放了一面巨鼓，改名为鼓楼，与钟楼一起成为寺庙“晨钟暮鼓”的场所。1928年，鼓楼毁于军阀混战，只剩下寺基、神殿的基座和12根石柱。现存鼓楼按原有风格重新设计，于1996年建成，并保留了元代刘廷秀雕刻的四种雕花样式。鼓楼前有三个房间（13.2米），通高26.62米，全为木结构，四重檐，一个十字架搁在山顶，一个斗拱、梁芳画的很华丽，里面有一个三层的亭子“鼓楼”这两个字的牌匾是社会学家费孝通在1997年题写的。鼓楼有一面直径为2的少林鼓.2米，高1.5米，皮质，鼓的外缘镶有“卍”汉字和云纹是1994年做的。2013年，少林寺被翻拍“转轮藏”，安装在鼓楼一层，总高度5米，主框架高度3.直径4米，有8个角每边有65个经线抽屉，用来存放经线卷轴制作精美，是少林法器之宝。

客堂

位于六祖堂北面，原名西禅堂，始建于元代至顺年，后倒塌，明成化六年（1407年）重建，一个硬山建筑，有六个房间宽和五个框架深，在寺庙前有五个开放的圆柱，在1984年被修复和重建。这是少林寺接待四方宾客的地方大厅里有各种接待用具大殿正中有一尊高1米的达摩铜像，是1980年赠送给日本少林寺拳盟创始人道长的。

普贤殿

位于少林寺中轴线李雪阁西侧，因年久失修，虫蚁灾害严重，于2017年翻修完工，重新雕刻、安装壁画等工程，并于2019年6月9日成功举行开幕式。新修的普贤殿，整体为仿宋代木质，供奉一尊菩萨菩萨像，纯铜镀金，坐于白象之上，高3.15米，庄严法；菩萨身后有一幅《金碧莲花图》的壁画，画有49朵莲花；大殿北侧供奉着一尊明代汉白玉雕刻的阿弥陀佛像。

地藏殿

位于普贤殿后面，西贤殿西南，建筑形式类似锤殿堂内有一尊地藏王像，北墙南墙上绘有十幅严君画像，西墙绘有二十四幅孝图。

碑廊

位于少林寺常住院的中轴线东南，少林寺入口后面的地道旁，有30多处唐代至清代的碑刻，其中有《武则天诗书碑》、《观音画像碑》在吴道子、《大唐天台御制诗书碑》作者王志静、苏轼 s 《观音赞碑》北宋，米芾 南“第一山”石刻，元代赵孟頫的《裕公碑》，日本高僧袁绍的《息庵禅师碑》，明代的《释迦双迹灵相图》，扶桑园的萨满德士的《淳拙和尚碑》，董其昌的《天言道公碑》，清代乾隆皇帝的御碑等。

钟楼

位于碑廊后面、大雄宝殿东南侧与中轴线以西的鼓楼对称。这座钟楼建于元朝至郑铮的五年间（1345年）一部在金章宗太和拍了四年（1204年）铁钟，高约2米，口径1.75米。1928年，钟楼毁于军阀大火，巨钟坠地断裂。现在的钟楼是按照原来的风格重新设计的，并于1994年在原址重建。钟楼上有一口1994年铸造的铜钟，为2.2米，口径1.8米，沿厚0.1米，重13000斤，钟鼻为龙王三子形，钟身铸《楞伽经》字，钟上部铸有“少林寺，声震苍穹”八个大字；八卦图铸于八唇正上方以示方位，钟身垂直排列有“佛祖 s天比较亮，法轮经常转”字样。前面的钟楼是唐玄宗开元十六年雕刻的（728年）《皇帝嵩岳少林寺碑》，在前面的是李世民 的教导信息给少林寺的主人和其他人，表彰战功的少林寺僧人在帮助唐平定王和题词“太宗文皇帝御书”这七个字是唐玄宗的诏书，背面刻有李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，描述了“十三棍僧救秦王”的故事。

紧那罗殿

金那罗王菩萨是佛教八大护法之一，印度神话中众神的歌唱者和音乐家佛教寺庙一般不单独供奉金那罗国王，但在少林寺有着特殊的地位和象征，被视为伽蓝菩萨的保护神、监牢，大乘大雄宝殿东南有一座专属大殿，供奉金拿罗国王和菩萨。腊月二十三是北方传统的祭灶日，也叫“小年”这一天也是少林寺护法佛陀的生日少林和尚将聚集在国王 s厅的金纳罗举行了庄严的祈祷会。

斋堂

原名季翔厨房，史书记载建于唐代贞元年间，后人多次重建，1928年毁于大火；1995年，在原址重建它位于大雄宝殿的东面它坐东向西，宽五间，深三间前檐下用三阶单拱拱，平身拱拱省在隔壁、一尖一个，是少林寺和尚斋堂。

禅堂

少林寺原有东、有五座西方禅堂，于1928年毁于大火；1981年在原址恢复重建，均为五间房宽、神三前廊的硬山式建筑，东禅堂改成了香堂，西禅堂改成了客厅、这是一个接待客人的地方。禅堂位于少林寺经常住院的东边一个僻静的地方它于2005年开放，是僧侣们冥想的地方可容纳300多名僧人同时打坐，故又称“大彻堂”选佛场”少林寺每年都在这里举行“精进七”禅七法会。

香堂

1981年，在少林寺原东，、西禅堂旧址恢复重建，西禅堂改为客厅、是接待客人的地方，东禅堂改为香堂。向塘位于医院东侧、客厅对面，是五间宽面的房间、神三前廊硬山式建筑于2009年5月2日隆重举行“少林香堂”举行牌匾揭幕仪式是为了传承和发扬中国香文化和少林禅香文化。

经堂

在唐代，它是一个储存粮食的地方，后来多次重建，1928年毁于火灾；1998年，在旧址重建位于大雄宝殿西侧，坐西向东，宽五间、三间深室的硬山式建筑，前檐采用三阶单拱斗拱，平身斗拱开间二间省二间、小费之间有节省，是庙会、讲经说法的场所。

塔林

少林寺历史上有突出贡献的高僧去世后，其骨灰或尸骨将被放入地宫，并在其上建塔以示功德；塔的高低、层数和大小主要是根据他生前的佛学造诣、威望及功德而定；塔的级别一般是1到7级，世界闻名“七级浮屠”但也有僧人建了身骨塔和四角幔塔、六角、柱体、锥体、瓶形、圆形等，有很多种和格式。少林寺经常在往西300米左右的山坡上住院是少林寺历代僧人的墓地，占地14000多平方米有228座从唐代到清代的砖石墓和3座现代宝塔，加上少林寺经常住院的两座宋塔和祖儿附近的三座唐塔安、元、明砖塔三祖寺阿津砖塔塔林周围的九座砖石塔，共246座墓塔或佛塔，构成少林寺砖石塔建筑群；因塔的层级、大小、高低不一，形状各异，排列如林，故名“塔林”。

达摩洞

相传北魏初年，印度僧人达摩来到中国嵩山，在五乳峰南麓的一个小山洞中修行，苦修九年，最终成佛，创立禅宗，被视为“禅宗初祖”后人称此洞“达摩洞”，有他身影的石墙叫做“面壁石”这个天然洞穴大约有七米深，三米宽；洞外有一座建于明代万历年间的石牌坊，为两柱单间屋顶形式，檐下有四个储蓄斗，南面额“默玄处”，北面额枋题“东来肇迹”

初祖庵

位于少林寺西北2公里处的五如峰脚下，是为纪念达摩圆满结束而建的寺院早期禅宗的面壁求法，也称佛法s面壁修道院最早建于北宋中期，后毁废，北宋宣七年（1125年）重建楚祖殿旧址上的一个。1984年维修后，现存的楚祖殿建筑安是一座山门、大殿、千佛阁和两个小亭子占地3000多平方米。其中，正殿坐北朝南，宽深三间单檐歇后山琉璃瓦修整封顶，重唇砖铺设；正殿前檐有四根石柱，上面浮雕着海石榴、卷草、鸟类和艺妓音乐等图案；寺庙后面的四根石柱上浮雕着上帝之王、盘龙和嘎嘎图案；还有宋代以来的碑刻50余幅，包括著名书法家黄庭坚、墨宝离开了蔡卞等人。大殿历代都有修缮，但主要构件仍是北宋的原物和横梁、斗拱和浮雕都反映了宋代的建筑技术水平，是宋代木结构建筑技术罕见的展示，也是河南省现存最古老的、最有价值的木制建筑之一。楚祖寺是第四批全国重点文物保护单位，作为少林寺建筑群的重要组成部分，是世界文化遗产-登封“天地之中”历史建筑群的一部分。

二祖庵

位于少室山的钵盂山顶，是嵩山少林景区地势最高的古建筑，北面与祠堂相对，故又称“南庵”相传禅宗二祖惠科曾登上钵盂山顶养病修行后来佛教徒在北宋时期建造了这座寺庙来纪念这一事件。第二座祠堂坐北朝南，长34米，宽28米.5米，以前是完整的四合院，前面有山门，北面有正殿，东西有附楼；山门和附殿已毁久，残存的正殿在后世多次修缮1988年，再次重修正殿，在原山门处修建了一座门型简易大门，并重修了墙体。庵内有大殿、有几块石碑，寺外有古柏和唐、元、明代砖塔三座。祖儿东檐下 安寺，有一口明代天顺年间铸造的大铁钟，重达一千多斤时钟周围有铭文，保存完好。二祠堂前庭院四角有水井，据说是“禅宗初祖”达摩是张西开的，所以叫达摩“卓锡井”。

永泰寺

位于登封市太师山西麓，东临西，西临少林寺，南临少师山，与少林寺素有姐妹院之称。永泰寺建于南北朝时期那是北魏孝明皇帝专门为她的妹妹永泰公主修建的佛寺原名明莲寺，唐代改名永泰寺。永泰寺是中国现存最早的佛教寺院，也是嵩山唯一的佛教寺院现有建筑分为五个大门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、皇姑楼的侧翼有天坛、六祖堂等，有唐永泰寺塔和晋代君 寺庙后面山坡上的一座主塔。

少室阙

位于登封市嵩山少室山脚下，始建于东汉“中岳汉三阙”太室阙、少室阙、启母阙）之一；中岳汉三阙”太师阙在中岳庙前，中岳庙是汉代太师山庙前的神道阙；齐木塔是万岁峰下齐木庙前的神道阙，少师阙门是汉代少室山庙内的神道阙少师阙和齐木阙是中国最古老的国家级祭祀建筑模型。少师阙盖茨和s正缺身高3.96米，辅亭高度2.65米，它们之间的距离是6.75米，阙墙上布满雕刻的图像，达到60多个，以车马出行为内容、马戏、蹴鞠、驯象、猎鹿、斗鸡、月宫等，是汉代雕刻艺术的杰作。中岳汉三阙”是世界文化遗产-登封“天地之中”历史建筑群的一部分。

禅宗文化

少林寺在历史上产生了后记、达摩、慧可、福裕、袁绍等佛教高僧，尤其是禅宗史上的高僧，可以说是禅宗的源头和基石，嵩山少林寺更是被誉为“禅门祖庭”。元代初年，禅宗重要分支方丈扶余禅师确立了宗法制，并制定了70字代。此后，少林寺周边除了众多的殿堂和家族外，逐渐有了分布在很多地方的下属寺庙和分支一扇门其实是少林寺的一扇门，所以少林寺其实是由几扇门组成的、分院、唐门组成的庞大家族，这些分支都受住在嵩山少林寺经常住院的方丈影响（方丈）统领。比如历史上的少林寺，只有当师父认可弟子真的达到了一定的修行境界，才可以成为法脉传承人，并被赋予禅宗法脉传承血统“法卷”为了证明这一点，目前禅宗在中国的传承仍然是按照传统做法，由师父 ■全面评价他的弟子。再比如少林功夫传承人资格的认定，也是基于禅宗的传承制度，也就是师父认定弟子的方式。

少林功夫

少林功夫是少林武僧修行禅宗的方式之一“禅武合一”是少林功夫的主流思想，也成为了和尚们修炼少林功夫的目标和理想境界，所以少林和尚们练武，代代相传。于是，少林寺僧兵逐渐形成了僧团少林寺最大发展时期，有1000多名站僧兵，不仅是为了强身健体，、除了守卫寺庙，他还为国家做出了很多贡献对敌人的防御。例如，在唐朝初期，少林寺的谭总等十三位僧人帮助了秦王李世民明代，少林僧人多次被朝廷征召参战，尤其是对日作战这样一来，参战的僧人得到了朝廷的奖励，少林寺的地位也得到了提升少林功夫闻名于世，传遍了全世界。到了清朝，朝廷多次颁布法令，禁止习武随着少林寺的衰落，少林僧兵制度也逐渐衰落。据少林寺流传下来的拳谱记载，少林功夫流传下来的套路有上百种，其中有几十种有条不紊地流传下来的拳种器械代表，还有72种绝技和擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功和其他独特的技术结合成一个庞大而有序的技术体系。

历史价值

在中国古代宇宙论，中国是天地中心的国家，而天地的中心在中原，中原的核心在郑州、因此，登封成了中国的首都是中国早期王朝和文化聚集的中心。中国几大主流文明—儒、佛、陶在这里建立了一个弘扬和传播曲艺文化的核心基地，也成为了曲艺文化传播的中心天与地的调查。这种历史背景汇集并保存了大量珍贵的建筑，其精髓就是登封“天地之中”历史建筑群。

少林寺

登封“天地之中”历史建筑遗产区占地825公顷，缓冲区3438.1公顷，这组建筑建于1世纪至20世纪，包括周公观景台和观星台、少林寺建筑群（常住院、塔林和初祖庵）8个地方的11个历史建筑。天地之中”历史建筑是中国祖先的真实体现独特的世界观和审美观，以不同的方式展现出来“天地之中”这个概念也反映了松山作为一个宗教中心的力量。它们建于九个朝代，是中国历史跨度最长的、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古建筑，以直观的形象构成了中国中原地区2000年的建筑历史，在古建筑中用于祭祀、科学、技术和教育活动的最佳范例之一。

这组建筑是中国古代建筑的杰出代表，是初始系统和形态规定的典范，充分体现了人类杰出的创造力。这些建筑不仅深刻影响了中国类似建筑形式的形成和发展，也影响了中国和亚洲宗教建筑的仪式体系和规范体系，进而影响了这些地区的文化传统；这些单体建筑很多都是不同时代同类建筑的杰出代表，是建筑造型设计和建筑技术的杰出范例和现存标本。这些建筑记录了古代的祭祀、禅宗文化和书院教育的历史是这两种消失的文化传统的独特见证，也是古代文化发展和传承的生动见证。

1996年，从唐朝到清朝“楚祖 少林寺的安和塔林”古建筑被列入第四批全国重点文物保护单位。2010年，河南登封“天地之中”历史建筑被列为世界文化遗产。2013年，从唐朝到清朝“少林寺”古建筑被列入第七批全国重点文物保护单位。2013年4月，国务院公布了第四批全国古籍重点保护单位，少林寺就在其中这是中国历史上第一个由政府主办的国家级古籍保护工程“中国古籍保护计划”的部分工作。

文化价值

少林寺文化根植于黄河文化，是中印佛教文化和印度传统文化相结合的产物。少林寺，千年古刹，自古有禅、武、医学名扬天下，由此衍生的博大少林文化成为人类独具特色的文化遗产，声名远播，从而继承和发扬了中国传统文化，振奋了中华民族精神。

禅：少林寺在中国佛教史上，尤其是禅宗史上，有着重大而深远的影响和作用禅的方法和禅的思想不仅使中国 s禅心光此起彼伏，更是跨越部落，将禅风广为传播，影响了整个东南亚的佛教国家。元代佛教大师扶余创立的少林宗法制，使少林不断发展，成为“天下第一名刹”并且法脉传承至今，成为中国佛教禅宗法脉传承的传统做法。在宗法制度历史上最鼎盛的时期，少林寺曾统治25个下院，登封市大熊山的水峪寺至今犹存、巩义市慈云寺、许昌市白兔寺、天津盘山北少林寺、大连永庆寺等寺院是少林宗门体系下的下属寺院和分支。

2023年1月，少林寺申报的《少林寺宗法档案》入选中国档案遗产名录，是少林寺独有的历史文献，是中国禅宗文化的重要数据库，是佛教中国化和中外文化交流的重要见证。

武：在嵩山少林寺特定的佛教文化环境中，形成了以佛教神力信仰为基础，以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系-少林功夫。少林功夫有完整的技术和理论体系，以武术技巧和套路为表现形式，以佛教信仰和禅宗智慧为文化内涵。少林“禅拳归一”他的武术思想和实践是中印佛教文化与中国传统文化相结合的产物，是中国儒学发展的总结、释、道、医学、民间武术的经验体现了中国传统文化的精髓美国传统思维方式与中国学术特色。2006年，'少林功夫'少林寺方丈释永信入选第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年被批准为非物质文化遗产项目“少林功夫”的代表性传承人。

建国以来中华人民共和国成立后，传统体育得到了恢复和发展，少林武术也从中受益少林寺成立了武术队、和尚团，通过表演少林武术，包括访问海外、功夫表演已在数十个国家和地区演出，促进了传统武术文化，宣传了少林禅的教义。到2020年1月，在100多个国家和地区有40多个海外文化中心和数百个少林文化机构。以少林功夫为核心的少林文化已经成为中国的象征美国的传统文化和世界著名的文化品牌，拉近了中国与世界的距离。

医：相传北魏时期，印度僧人达摩来到中国少林寺修行，创立了禅宗，其创作代代相传从那以后，少林寺的大部分和尚也开始传禅、武术、医术精湛，熟悉人体经络，擅长伤科，创立了少林武术伤科，并有医书传世。少林药堂成立于1217年，至今已有800年历史，一直坚持用佛法来救苦救难、以开辟方便药师执业为宗旨，为世人所称道“佛门医宗”少林传统功夫蕴含着独特的养生实践经验体系-禅疗摄心、功疗健体、饮食疗法，同时通过道德修养、功修、食修、书修、香修、花修、音乐修养等七种修养，培养气节、养气、滋养心脏致力于探索自然疗法和锻炼对现代人身心健康的影响。佛医的价值和意义在于：第一，佛教以慈悲对待众生，让佛医有善念服务普罗大众；其次，佛教医学长期以来有条不紊地流传，依托历史悠久的名刹，有利于保存优秀的医学方剂；第三，现代养生理念逐渐向佛医的治疗方法靠拢，包括素食文化、佛教的医生和佛教的思想，包括药食同源，已经得到了很好的认可。

上世纪80年代，少林寺成立了少林拳分编委员会，先后进行了整理、编辑《诸导气诀》《易筋经》《洗髓经》等书籍，研制少林活络膏、少林佛手坤步胶囊、少林活血丹等济世救人的药。自2011年以来，少林寺已举办了七届中国佛教医学高峰论坛，发表了多篇论文，获得了国家有关部门和海内外宗教界的好评、医学界、学术认可和赞扬。

艺术价值

少林寺被称为禅宗祖庭、法律重镇，历代高僧、帝王将相、文人墨客名人络绎不绝，在这里传教祭祀、游行，唱揽胜，立碑刻石，少林寺就这样把建筑抛在了身后、石刻、书法、绘画等艺术成果。少林塔林是中国最大的、古塔建筑数量最多，也收藏了古代砖石建筑、雕刻、书法、绘画艺术的最大成就是对中国建筑的研究、雕刻、宗教和其他珍贵的物品被称为“古塔艺术博物馆”少林寺的塔林是第四批全国文物保护单位，塔林也在其中“天地之中”历史建筑被列入世界文化遗产名录。

少林寺碑刻数量众多，在医院里广为流传、初祖庵、第二祠堂等地方，尤其是碑林、碑廊和塔林比较集中。少林寺现存碑刻、驯服有近700个环节（品）其中铭文360余篇（品），塔额、有300多平米的塔明，横跨南北朝、唐、宋、金、元、明、清、民国至现代。这些铭文种类相当齐全，有奏折、画像碑、诗碑、塔铭、功德行实、官府告示等；这座纪念碑很高，雕刻精美，装饰精美；书撰者、绘画者有僧人、书法家、文学家、艺术家、诗人、王公大臣等；碑文内容流畅，书法也相当基础。这些不仅是古代工艺美术水平的结晶，也是少林景点的重要组成部分，以及历史的研究、文化、武术、宗教、建筑、书法、雕刻、绘画等极其珍贵的实物资料。

旅游价值

少林寺是中国禅宗祖庭，是中国久负盛名的佛教寺院，也是少林武术的发源地；今日 少林寺不仅以其古老的佛教文化而闻名，也以其武术而闻名。少林景区有“天下第一名刹”它是国家AAAAA级风景名胜区，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

少林景区是嵩山景区的一部分，有少室山三皇村为代表的自然风光和少林常住院、塔林等文化景点。嵩山自古是“五岳”之一的“中岳”，有“天然地质博物馆”历史上被称为佛、儒、一个道道荟萃的地方，自然景观和人文遗迹很多。嵩山风景区是中国首批世界地质公园、重点风景名胜区、国家森林公园。在松山世界地质公园内，太古宙已经连续完整地暴露了35亿年、元古代、古生代、地质界称中生代新生代五个地质历史时期的地层“五代同堂”，是一部完整的地球史石头书。三皇斋是嵩山少林佛教活动和风景名胜的重要组成部分也是松山世界地质公园和松山国家森林公园最具代表性的自然景区，结合了前寒武纪“嵩阳、中岳、少林”三大造山、造地运动是松山世界地质公园最好的景点。

少林景区的文化景点集中在景区核心2区.18平方公里内，少林经常住院、塔林、少室阙、达摩洞、二祖庵等。频繁住院是少林寺建筑群的重要组成部分，也是世界文化遗产-登封“天地之中”历史建筑群的一部分。恒住院是少林的核心建筑，占地约36000平方米，保存了宋代、明、清建筑多座。寺庙中轴线上的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪亭、西贤堂中轴线两侧的主要建筑是少林药堂、锤谱堂、鼓楼、普贤殿、地藏殿、钟楼、紧那罗殿等。可以通过参观和住院了解少林寺的拜佛情况、坐禅、诵经、接待、藏书、大型法律活动等，观察中国寺庙建筑和布局的模式。此外，少林景区的文化景观还包括禅宗始祖达摩洞、初祖庵、祖儿寺和中国是现存最大的寺庙、塔林，数量最多，是中国现存最早的石阙-在少师的阙门和中国，有最早的佛教寺庙，如永泰寺。

作为河南省旅游业的重要载体和标志，如何实现与文化旅游产业的融合发展具有重要的意义和价值。河南省人民政府颁发的《少林寺秘方集锦》美国政府在2022年1月明确指出将依赖登封“天地之中”历史建筑等，发展考古遗产旅游，打造大嵩山国际文化旅游圈；依托少林寺等重要文物，打造全国文化创新高地；把以少林为代表的中国功夫打造成世界知名的文化IP；提升传统业态，重点建设少林寺等一批文化底蕴深厚的世界级风景名胜区。

1982年，香港和内地合拍、由李连杰主演的电影《少林寺》在内地正式上映，票价10美分，创下1.6亿票房神话成为中国电影史上永恒的经典，也成就了嵩山少林寺、少林功夫名声大振。

1989年6月2日至6月10日，释永信大师带领24名少林武僧在工人体育馆连续表演了三场少林功夫海南省海口市剧院这是少林僧人第一次外出演出，引起了轰动。

1990年12月，应日本武术协会邀请，以释永信为团长的少林寺佛教文化代表团访问日本东京、京都等城市，并举行了十余场少林功夫表演。

自1991年起，由中国武术协会主办，河南省人民体育协会承办美国政府和郑州市人民政府美国政府“中国郑州国际少林武术节”，已从国际少林武术节逐步升级为世界传统武术大会。

1995年，是少林寺建寺1500周年少林寺举行了隆重的庆祝仪式，中国邮政总局专门发行了佛寺(即少林寺)以此为主题的纪念邮票一套4枚，中国金币发行公司专门铸造了两枚纪念金币，宗教文化出版社出版《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》。

2001年7月，少林俗人外籍弟子戴尔在德国柏林开设了少林文化中心，这是少林寺直接授权的第一家海外分支机构。美国加州众议院决定，从2004年起，将3月21日定为“中国嵩山少林寺日”希望让加州居民，尤其是年轻一代，更多地了解少林寺及其源远流长的武术和禅宗文化。

2006年3月22日，正在中国访问的俄罗斯总统弗拉基米尔普京一行参观了少林寺，并观看了少林寺僧人的精彩表演。

2013年1月，少林寺方丈释永信被评为《中华武术》30年度武术最具影响力人物（社会贡献类）大奖。

2013年3月下旬，少林寺武僧团陪同中国习近平主席访俄“俄罗斯中国旅游年开幕式”少林功夫表演在上海进行。

2020年11月17日，72岁的台湾著名漫画家蔡志忠在嵩山少林寺剃度，师从少林寺方丈释永信“延一”在少林寺方丈释永信的主持下，少林寺成立了中国第一家佛教公司，随后形成了一个宗教、武术、传统文化是核心，包括旅游、商业、地产开发、包括教育培训在内的复杂产业链也引起了社会关注和舆论争议。

2024年3月，多个自媒体账号发布所谓“第二代佛出现在——年释永信的儿子石郑恩继承了衣钵”作为相关谣言的主要内容，在网络上迅速传播，引起热议。3月26日，少林寺官方发布声明称，上述关于方丈永信的传言纯属恶意捏造、是对永信方丈的严重诽谤；上述网络谣言和诽谤不仅对永信方丈的声誉造成了恶劣影响，也对禅宗祖庭少林寺的声誉和少林僧人的形象造成了严重损害团，甚至蓄意污蔑中国佛教，戏弄广大信众的感情。于是，少林寺和方丈永信向执法部门报案、诉诸法律途径，依法追究相关人员和账户的法律责任，并要求相关执法机关及时将调查处理结果公之于众，为少林寺和方丈永信洗脱罪名，让违法人员承担应有的法律责任。少林寺和方丈永信欢迎各界批评、建议，但同时主张让证据自己说话，而不是捕风捉影、盲目炒作，更坚决反对恶意虚构、造谣中伤。

1996年，荣获第四批全国重点文物保护单位

2006年，获得国家级非物质文化遗产代表性项目

2007年，荣获国家AAAAA级风景名胜区

2010年，入选世界文化遗产

2010年，荣获首届全国创建和谐寺观教堂先进集体

2013年，荣获第七批全国重点文物保护单位

2013年，被评为第四批全国古籍重点保护单位

2017年，荣获2017中国品牌盛典“华谱奖-成熟稳健的中国力量”中华人民共和国成立70周年中华民国第70个中国品牌”

2018年，荣获2017中国旅游综合评分榜·河南分榜-旅游目的地品牌实力奖。