乔家大院

乔家大院，位于山西省晋中市祁县城东的乔家堡村，是全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，记录了乔家在晋商百年的兴衰、充分体现和保留明清建筑风格的北方民居，是《大红灯笼高高挂》《乔家大院》等影视剧的拍摄地。

乔家大院是明清商业资本家乔致庸的宅院，所以也叫“在中堂”它始建于清朝乾隆年间、光绪年间和民国初年间，多次修建，修建时间跨越两个多世纪。该建筑群占地8724平方米.8平方米，建筑面积3870平方米，由6个院落组成、9个小院、由313栋房屋组成。除了规模大，建筑也“三雕、彩绘”如精湛的施工技术，被称为“兰殿桂宫、雕梁画栋”八国联盟期间清朝末年，慈禧随光绪逃往山西，方便暂居乔家大院，并赠予“福种琅嬛”以及“九龙灯”如珍宝，为现存重要文物的建筑群。

2014年，乔家大院被宣布为国家级旅游景点；2019年，因年审严重不达标或存在严重问题，文化和旅游部给予乔家大院取消旅游景区质量等级待遇。

明清时期，山西晋中商贾云集商人在国外发展后，往往选择回乡建房，乔 s的家庭是其中之一经过几代乔 的家庭建设，它逐渐形成“在中堂”建筑格局。近年来，乔家大院景区陆续建成，德兴堂、保元堂、宁守堂、乔 s园，总面积25600平方米，包括18个院落，41个小院，731间房屋“四堂一园”规模。景区内陈展的主题由，“乔家建筑陈设、晋商民俗风情、民间民风集萃”三部分组成。

在中堂：中堂，是乔家第四代掌门人乔致庸的唐姓，取儒家之意“中庸”之说，寓意为“不偏不倚，用两种方法”同时也反映了乔致庸 这是做生意的方式。占地面积8724.8平方米，建筑面积3870平方米这种化合物是由东北产的（一院）西北院（五院）花园（六院）新院（四院）西南院（三院）东南院（二院）由6个院落9个院落313间房屋组成。从外观上看，庭院三面临街，与周围房屋不相连这是一座城堡般的建筑从高处看，整体布局是双喜临门，也是游览乔家大院景区的核心部分。

德兴堂：德兴殿，位于中殿之西，院落排列整齐，层次分明，整体布局为隶书“寿”字为乔之子乔志祥之宅，堂名取自《诗经》“长发其祥”与《中庸》 s“惟有德者居之”之意。德兴馆主要展示晋中地区的民俗文化。

保元堂：保元堂，位于正厅西北，乔朝武是乔家第四代，也是乔家最有文化的一个分支它不仅设计精巧富丽堂皇，而且体现了官衔的特点。保元堂取意“秉承科举，保元入考”保元堂展现了乔家友的季节生活、生活礼仪与老乔家的生活方式。

宁守堂：宁寿堂位于中堂北面，是乔 的祖先乔贵发的故居s家，俗称宁寿堂“老院”，取意为“宁静致远，取信于民，信守承诺”宁寿堂主要展示晋商文化专题。

堡门—匾联汇集：乔家大院大门朝东，雕梁画柱古色古香，大门巧妙地将顶楼和门口结合在一起。在顶楼中间，一块蓝底金字的提名牌匾高高悬挂着“福种琅环”此匾是清光绪二十六年的（1900年）庚子事变，慈禧、光绪逃到Xi 安途经祁县，遂在桥畔建宫s大德通，并捐银10万两于中堂随后，山西省省长丁宝泉专门赠送乔 的房子“福种琅环”以示褒奖。

大门两侧镶嵌着一对鲜艳的铜对联：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。李鸿章组建北洋舰队时，乔美国一家出资102万元买了一艘军舰，于是李鸿章送给乔 一副铜对联。其中北宋张载《张子全书正蒙》刊于上联“贤出才，国将昌；子孙才，族将大”，元、明、清代家谱常被引用。下一联是《礼记·礼运》“四体健康，皮包骨，人胖；父子忠贞，兄弟和睦，夫妻和睦，家财万贯”，为治家之道。

在大门的顶部，有一个带有阴喙的石雕“古风”额头，一张图片，这个牌匾是乔致庸 的女婿、赵昌燮 民国著名书法家笔，笔力遒劲，与楹联相得益彰，反映了乔家族的历史风貌对优雅的赞美。在门洞的底部，还有一个“身备六行”祁县东部36个村的村民将这块金字牌匾送给了乔家第五代族长乔应奎。民国时期，乔应奎是祁县36个村的联防委员会主席。因行事周密、四面玲珑，为此36个村的村民称赞其德行，特地赠送此匾。它的代码是《周礼·大司徒》“六行:孝顺、友、睦、姻、任、恤”，东汉郑玄注曰：善于父母、善于兄弟、亲于九族、亲于外亲、信于友道、振忧贫者。

在大门的正对面，有一座长寿画像的砖雕“百寿图”照壁高4.05米，宽3.05米，整个照壁全是用砖雕的，上面有100个厉害的雕刻、不同形式的印章生活字符。据考证是正殿女婿常赞春写的。顶部刻有纳粹图案，和“寿”字组成“万寿无疆”的意思。下面刻着古钱币和铜镜，意思是“光明富贵”照壁底部为“须弥”型底座，会牢牢抓住墙壁。

百寿图”的上方嵌着“履和”二字，“履和”这个词取自《中庸》，“履”就是履行实施，“和”就是和气、和睦、和谐是中庸之道的核心。履和”就是把追求和谐的原则作为人生最重要的事情。照壁两侧悬挂“损人欲以复天理；蓄道德而能文章”篆书对联一幅。光绪年间，钦差大臣左迁居西北，乔家父子与汇票银行承担了大部分军费的存取，所以他在回京的路上拜访了乔家，并在白寿照壁的两面题写了对联。这幅对联的意思是告诫人们要加强道德修养，不断抛弃私欲，以弘扬正义；只有按照道德准则行事，我们才能名垂青史。篆书长寿图和篆书对联相得益彰。

走进乔家大院，一条长约80米宽约7米的笔直石铺走道映入眼帘，将六个院落分隔成南北两个方向。从东到西，北面的三个院落是：东北院（一院）西北院（五院）花园（六院）南面的三个院子是：东南院（二院）西南院（三院）新院（四院）雍路又称外十字院，允许车马出入，北院大门外有拴车马的石柱。乔家大院展现了过去乔家的真实生活场景，体现了建筑的紧凑性、对称性与乔家族对美好生活的向往。

东北院—筒楼：东北院，又称为“一院”，其门楣上挂有“大夫第”牌匾，意为期待家族出人才。这个院落建于清朝乾隆年间，是中堂最早的院落，所以也叫“老院”院落由“里院”外院”穿心过厅”成分，是当时山西晋中地区的典型“里五外三穿心院”建筑风格。进了院门，首先看到的是福德庙里用来祭拜土地爷的砖雕影壁和百年影壁，意思是“门迎百年寿，院纳福德”照壁的两边各有一对狮子，这意味着“四时平安”刻在中间的是寓意“吉庆如意”的戟、磬、如意法器；下边则是寓意为“寿比南山”的寿山石；旁边还有寓意为“福如东海”的芙蓉树；照壁上有六对鹿，这意味着“六时通顺”之美意。

东北院的正房和厢房是五开间，外院是三开间，内院和外院通过厅堂相连。另外，主院的东厢房和西厢房都是单坡屋顶瓦房每当下雨的时候，就会出现雨水流到自家院子里的现象，这就是所谓的“肥水不流外人田”，中国自古以来就是一个礼仪之邦的四合院里里外外都隐含着有序老龄化和其他礼仪的思想。大院的正房是父母长辈的住处，厢房是孩子的住处。在正常情况下，房子里面的人比外面的人地位更高。

进了院，首先看到的是外院的东下室，也是乔家的客厅。墙中间挂着一幅《文昌帝君阴骘文》的八扇屏风，作者是明清两代的学者傅山。文章是以通俗的形式劝人行善积德的书籍之一，会得到神灵长久的保佑。外院西下室是乔致庸 年轻时的孙子乔英男。穿过东西大厅，进入第二个庭院。这家医院是乔致庸 s的两个儿子，乔景炎和乔景熙。据说乔景炎曾经放弃参加进士考试专心学医，所以他的房间里有一个中药柜设施的展示。进入内院，主楼是两层小楼，因为只有窗户没有门，所以也叫筒楼。上面挂着一个被乔家奉为座右铭的篆书——“为善最乐”匾额。房子里面，左边是书房，右边是卧室；客厅中央悬挂“汇通天下”牌匾两侧是一幅中华民国地图。乔致庸，人称“亮财主”，是乔家的商界精英，也是将乔家生意推向巅峰的风云人物。他在掌管乔家的时候，生意遍布全国多个省份，一度被乔家实现“汇通天下”的功臣。在经历了清嘉庆、道光、咸丰、同治、历经光绪五代政权，于光绪三十三年（1907年）享年89岁。主院东侧是四合院，主要是乔家的厨房。值得注意的是，院门口有两辆豪华马车，可见乔家财力雄厚。外院是乔家的私塾。正房的门楣上有一个荷叶形状“会芳”匾额。此匾来自乔致庸 的孙子、民国著名书法家赵昌燮之笔。取自“出淤泥而不染”之意。

西北院—明楼：西北院，又称为“五院”建于清同治初年，整体格局也与东北地区相同“里五外三穿心院”院内的对联牌匾随处可见，充分体现了乔家族的深厚底蕴诚实的经营理念和思想。

西北院的木雕门楼，做工精致，直接挂在上面“在中堂”匾额。以正心取义，就是儒家“中庸”之说，寓意为“不偏不倚，用两种方法”门楣上方雕刻有“福星、禄星、寿星”三仙象征幸福、吉利、长寿。福星，头戴官帽，手持玉如意或抱子为天官，为始皇帝，天帝保佑百姓由此而来；路兴，抱着一厢情愿的意思，高官厚禄；寿星，留着白色的小胡子，手里拿着龙头杖和桃子，这意味着长寿；两边则对称排列“八骏图”，寓意为“如果你成功了，你会有一个光明的未来”在马上 门房的头儿“麒麟送子”传说麒麟是仁义之兽，是吉祥的象征祈求麒麟生儿育女；下面有一副对联“传家宝是有办法的，但是除了坦诚，没有什么奇怪的”，意为“继承家业是有好办法的，只要保留忠诚的家风；世界上没有奇怪的规律，只有遵循率真的本性。院子里东下的房间是乔 s老板和各个门店的负责人开会讨论，类似于我们现在的会议室；房间里有一张大办公桌；墙上贴着标有全国各地交易所的信件。

夏希芳是任巧 的房子。乔任，字“铁肩”乔英皇之子，毕业于燕京大学经济系。与其堂兄铁汉、表哥铁民，也叫“乔氏三铁”，也是乔家金融业的组织和指导理事之一。屋内挂有“勇敢的心为正义服务，敏锐的头脑产生口才”的楹联。进入二院，此处红灯高挂，桂殿兰宫。与东北的管楼不同，明楼二楼有门窗，是有名的乔家“明楼院”上面挂有“光前裕后”匾额一块，意为“荣耀祖先，造福后辈”这个院子最大的亮点就是砖雕和木雕。在房屋的屋脊、扶栏墙、烟囱上的砖雕图案有琴棋书画、石榴、拂尘、桃、葫芦、葡萄、牡丹题材广泛，寓意深刻，是不可多得的艺术瑰宝。山东府是乔家第五代掌门人乔的府邸。乔映霞人称“成义财主”，是乔致庸的孙子。留学，受西方文化影响，倾向民主，天津入团。他剪辫子、脱下长袍，换上礼服，这也是村里人的叫法“洋少爷”他在主持乔家大院建设时，也将西方文化融入其中；建一个浴室，一个厕所，玻璃窗，把卧室里的土炕换成床，等等。西北院第一间，是乔致庸次子乔敬宜的住处。他是乔家最高的二等官，户部尚书，外交大臣，候补道长；他经常往返于北京和山西之间，为乔的诗歌创作做出了很大贡献的业务。

花园—书房院：花园，又称为“六院”，乔家原本打算建西北院的、东北 s类似的三路偏院，建材已经开始准备，但是卢沟桥的声音彻底击碎了这个梦想。1938年9月，由于日据后乔家不断受到骚扰，被迫的乔家为了躲避战乱，不得不陆续离开，留下一家“六缺一”的建筑残局。乔家大院开发后，此地建成园林，依山傍水，亭台楼阁，宛如仙境。

祠堂：走出西北院，正对着堡门，作为祠堂。它的建筑结构是庙宇式的，四周有石头栏杆，栏杆上有一只狮子的头柱和一个长寿字，柱的顶部网格是玉树娇容、雕刻有蓝欣贵府图案的木雕，以及悬挂在金碧辉煌的寺庙走廊中间的牌匾“荫庇长昌”祠堂前的石栅栏上，有浮雕的长寿图案，柱顶上是一只圆雕石狮。

新院—西方文化涌入：新院，又称为“四院”民国初年，乔主持修建了这座四合院。永路南的三院格局和北的不一样都是二元四边形主院是主人的住所，侧院是客房、佣人以及厨灶房。走进院子，院子里的砖雕“省分箴”字体浑圆苍劲，由著名书法家赵铁山书写，是不可多得的艺术瑰宝。省”是醒悟，“分”是分寸，“箴”是一种风格，意味着做人做事有分寸，懂得知足。砖雕顶部雕有蝙蝠，底部雕有流云，令人向往“万福流云”两边是暗八仙，上面是桃花，这是共识“八仙祝寿”下面雕刻的戟、磬、如意则寓意“吉庆如意”底部两侧是狮子滚动绣球，意思是“狮子滚绣球，好事随后”乔留学经历使她深受西方文化的影响。在建造新庭院时，除了延续传统文化，还打破固有思维，大胆创新，将西方文化融入其中门窗都装有圆顶过梁，宽敞明亮的玻璃，火车是、钟表等新事物融入建筑装饰。女儿 中间有一个香炉新院南屋顶s墙，上有太子，寓意香火不断，后继有人；院门左右翼墙上刻有“猫蝶秋菊”喜鹊登梅”的装饰。此外，新庭院还展示了一个杂货店、茶点、绸缎店、药店、珍宝行、当铺等曾经“辉煌”熙熙攘攘的晋商街道，以及商人的景象、坐商、度量衡、货币票证陈列。

西南院—乔家珍宝：西南院又称为“三院”，是“谦益堂”乔 唐的名字是乔致庸 他是乔的孙子，沉默寡言，曾参与乔 的金融生涯。该院陈展了“乔家三宝”九龙灯、犀牛望月镜、花梨木九龙屏风）还有乔家留下的家具、古董和珍品。

九龙灯是乔家的三宝之一，被称为 quot九龙彩灯会quot“东方奇观”，乔家现在守着两盏灯。九龙灯用珍贵的乌木雕刻而成，灯高91厘米。九龙灯笼虽然不大，但重达71公斤。上面刻着九条龙，所以叫它“九龙灯”这九条龙分两层排列，上层四条，下层四条，底层中间一条，一共九条龙。下层的四条龙形成一个“卍”字形，“卍”字中间有转轴，四条龙可以灵动。这两盏九龙灯是慈禧太后特意送给乔家的。犀月镜是乔家的三宝之一已有200多年的制作历史，属于国家一级文物。它是用铁木和抛光玻璃雕刻而成的它造型独特，风格优美，寓意深刻兼具实用价值和观赏价值，堪称稀世珍宝。圆镜代表月亮，中间雕祥云，下方犀牛回望。犀”字的谐音是“喜”，那么“犀牛”就成为“喜牛”，是从天而降的吉祥幸福的吉祥物。红木九龙屏高27米，长407米它由纯紫檀木雕刻而成，中间的九条龙完全用玉石镶嵌，有一种生动的韵味。此外，整个屏幕上雕刻着72条形状各异的龙。整个屏风做工精致，是乔家大院的无价之宝。

万人之球是清末民初用水银玻璃制作的镜子无论主人坐在房间的哪个位置，房间每个角落的东西都能照在上面。相当于一个显示器，这个球有一个特点就是上面的物体只收缩不变形。此外，赛那宁还展出了古代的镜子、美人画、推锦、木雕器具、瓷器等。还有傅山 s 《文昌帝君阳骘文》，其全文用木刻，黑底金字，书风典雅大方，笔法端庄浑厚整篇文章没有标点符号。

东南院—乔家史料：东南院，又称为“二院”，是乔家的历史信息档案。主要以叙事的方式叙述，“乔在中堂”家族的兴起、鼎盛、乔氏家族衰落的全过程这是做生意的方式、用人之法、号章号规等资料。乔家祖师爷乔贵发s创业，出生在祁县乔家堡村的一对普通农民家庭，父母早年过世。无依无靠的乔贵发，家里穷，于是背井离乡，跑到嘴外谋生。口外，先定居萨拉齐厅老官营村，在一家合成当铺做柜员；同店的还有一个徐沟镇的秦老乡他们一见如故，成了兄弟。许多年后，他们去了Xi 脑宝，包头人，自己创业。后来，乔贵发 的业务越做越大，它成立了“广盛公”商铺。广胜宫历经风风雨雨，终于步入正轨，乔家将“广盛公”改为“复盛公”民间曾有“先是复盛公，然后是包头市”的流传。可见乔家的生意已经遍布包头城。

乔家大院

乔贵发有三个儿子，长子乔权得，次子乔全一，三子乔全美。乔氏家族能够称霸商界长达240多年，有钱的大家可以 离不开乔氏家族秉承先辈遗志，团结拼搏的精神。后来到了清朝光绪年间，票号迅速成为一股强大的金融力量。乔家族抓住了这个机会，在清朝光绪十年(1884)同时开通了大德通、大德恒两个票号。随后几年，两家银行开始落户兰州、Xi 安，南京，上海、杭州广州张家口、呼和浩特、包头，沈阳、哈尔滨等地迅速扩大到20多家分号，为“汇通天下”乔家，交换，存款、放款、发行票据和代表他人捐款的业务奠定了坚实的基础。乔氏家族经过多年的经营，积累了雄厚的资本和良好的信誉，业务广泛，利润丰厚。光绪三十四年(1908)大德通 该行每股股息高达172，000英镑，在全国性银行中处于领先地位。

从清光绪到民国初年，是乔 在正殿和商业的全盛时期、双管齐下的融资，同时既有包头和内蒙市场，又有大德通、大德亨两岸活跃在全国各水陆码头，两大事业相辅相成，共同发展。包头、东北、京、津、川、湖、广等各地票号、钱庄、当铺、茶社、糖果店等商业名称超过200个。营运资金银700万—一千万两，外加土地、房产等不动产，乔在nave有几千万的财产。

1926年后，官办银行和商业银行开始出现，中殿的银行受到冲击，随后被取代，乔家逐渐开始衰落。到1921年，全国只有大德通、大德恒等三家银行业务少，利润少。1926年，傅被恢复、复盛西、傅生为冯玉祥筹集了300多万斤粮食和150多万银元美国的国军被大大削弱，损失惨重。1937年10月，包头被日军占领，商业萧条乔家又被打击了。1938年，傅被恢复、复盛全、傅生西区的三家当铺和服装店被日本人合并了“新亚当”日本傀儡政权的职业组织)同时将复盛公、傅生西部银行被合并成“同和实业银行”，连同资金、货物、工人，一律交给日伪组织接收，从此复字号，只有粮店、面铺、油坊菜园等经营。是的，1951年正式关闭1952年，员工被解雇处理善后事宜。到1953年，持续了200多年“复字号”彻底关门。

宁守堂—晋商文化：明清以来，秉承“诚实守信，货真价实”我们的经营理念让祁县商人的生意蒸蒸日上，达到了历史的巅峰。宁寿堂主要通过实物展示的方式，再现明末清初祁县地区的商业和金融状况。首先，明清时期祁县商业街上的摊贩、票号等各个店铺的经营场景再次还原，展现了当时社会的繁华商业。其次，利用实物模型，展示商家的店铺名称和牌匾，店铺使用的物品再次呈现。最后展示了明清时期的货币、银票证件、账务薄、衡器等物品，使昔日的商业风貌得以有效恢复。

保元堂—人生礼仪：保元堂主要展出了山西晋中生活成长的礼仪场景，如：满月、生日，解锁成人，一男一女结婚、祝寿，丧葬等。满月显示鱼斗篷、百家衣、老虎鞋、长生锁佩戴的麒麟帽银手镯等服饰都在展出。婚姻是人生大事，双方都要经历“问名、纳彩、文定、纳征、请期、迎亲”等待一整套礼仪来完成一个人 的人生大事。通过原汁原味的呈现，呈现轿子迎娶新娘，再现了当时祁县男女结婚时一整套喜庆热闹的流程。It 69年的生日庆典，在清朝嘉庆年间，朱红的锦缎生日被挂在墙上，这是晚辈祝愿长辈长寿的礼仪。葬礼既庄严肃穆，又带有许多神秘的色彩，是人生的最后一项“通过礼仪”

德兴堂—民俗文化：德兴馆以衣食住行日常生活为展览主题。衣食住行都展出来了，有钱人家都有、商贾东家、伙计衣着等。山西以面食为主，主要以蒸制为主、煮、烧三方面展示了“面食之乡”面食花样多，颜色好。专门展示地方特产“八碗八碟”辅食。山西晋中建筑结构主要表现晋中地区的房屋结构风格布局和装饰内容。新年和新年的季节性展示夏娃还原了一年中的主要季节，比如：春节、元宵节、填仓节、清明节、端午节、中秋节、腊八节及其他重大节日的由来和当地习俗。陈展，一个农业习俗，显示春季种植、夏长、秋收、冬藏的农事活动。

建筑风格

三大特点：1、建筑整体结构是双喜临门；2、每个院落都属于正偏结构，有主院和偏院；3、主院是瓦房，侧院是平房。

五大不同

1、乔家大院，外实内静。该大院是一个完全封闭的城堡式大院；周围是十几米高的青砖墙，上面是女墙的城垛，四角有高耸的角楼；大门在一条巷子里，大门的对面是为了过街而建的。

2、乔家大院整个建筑前低后高。从大门开始，里面的地面会逐渐升高。在主房间的尽头，会有更多的台阶。而且所有的院落都是由主院和侧院组成，主人住的主院比客房多、仆人 s平顶的房子比院子高。

3、乔的屋顶s化合物向侧面弯曲。向内倾斜的屋顶是一种防御性的建筑特征，是山西民居的典型风格。乔的单坡住宅s复合不同于我国传统的凹曲面屋顶和西方常见的凸曲面屋顶，而是采用船侧弯曲的屋顶形式。而且单坡的坡顶比平房高；侧院的地平线低于主院的地平线；主院和侧院之间的门闩由主人控制，等等这些细节的设计可以反映出业主 的位置比其他侧院高。

4、人们可以登上乔家大院的屋顶。大院的屋顶都可以通过，单坡顶还有一条狭窄的小路，还有一个女墙的城垛，更高、眺阁点缀其间。此外，为了防止屋顶人员坠落，还特意修建了低矮的女儿墙。以及小卷棚顶的设计，既方便生活，又能及时了解堡外动态。

5、乔家大院的文化装饰。大院里还有很多类似的宫殿建筑，比如：有鸱吻、筒瓦、滴水、排山等构件等。其次，六个院落虽然相对，但并不相对。这也符合我们的传统文化观念“门不能相对”的讲究。另外，在中堂，很少使用地下埋有烟道的暖亭取暖，而不是使用火炕。

建筑艺术

乔家大院四周是10多米高的全封闭砖墙院与院相邻，宅与宅相连，一排排悬山、歇山顶、硬山顶、在辊棚和平屋顶的屋顶上有与城堡形墙壁连接的通道。一条甬道把南北两个院子隔开了院中有院，院中有园；四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院、其门窗、椽檐、阶石、栏杆等，都是造型精致独特的。

砖雕：砖雕是乔家大院的重点，也是“三雕”之一。封建社会的建筑制度是分等级的，对住宅建筑的规模和使用的建筑材料都有严格的规定。而砖雕等装饰手法不受等级限制，因此砖雕逐渐成为民居建筑装饰的重要组成部分。此外，由于没有官方限制，民间砖雕技艺发展迅速。这种流行的传统艺术成为富商大家的宠儿，也是明清建筑装饰的重要组成部分。乔砖雕的庭院随处可见，题材广泛，寓意深刻。其中屋顶有144个烟囱和风道，它们的顶盖是不同的亭子。

东北院砖雕：东北门的头上有一个砖雕的和合二仙。《周礼·地官·媒氏》是：使媒人求妻，两姓调和。即男女两个姓氏结合成为夫妻，和谐融洽。乔屋顶上的砖雕s化合物大多位于主脊的中心和两端东北西厢屋顶主脊上，有浅浮雕葫芦千枝，为精品。屋顶两端和脊柱拐角处都有吻脊动物。乔 s吻脊兽保持舌头紧闭，表示财富不外露。

西北院砖雕：西北院右侧女墙的栏杆上是琴棋书画、石榴、拂尘、桃和葫芦及“暗八仙”明楼楼道的扶手上，中间是葡萄，右边是牡丹，寓意富贵，左边是莲花，寓意生贵子。

新院砖雕：新院子里有一面影壁，上面写着《省分箴》，是乔景炎 的女婿，民国书法家赵铁山字迹飘逸，刚柔并济。女儿 中间有一个香炉新院南屋顶s墙，上有太子，寓意香火不断，后继有人；两边有钟表，是当时的时髦货。新院左右翼墙上也有雕刻“猫蝶秋菊”喜鹊登梅”的装饰。

西南院砖雕：塞那宁南屋顶女儿墙是“刘海戏金蟾”刘海是人民中的幸运儿，这自然意味着他希望医院里到处都是金子。影壁和翼墙是富有表现力的大型砖雕。

东南院砖雕：在东南院的翼墙两侧“春光满院”等图案，精雕细刻，层次分明。

木雕：木雕是乔家大院的重点，也是“三雕”之一。明清时期，木雕发展迅速，成为建筑装饰的重要组成部分。晋中地区的商人为了提高建筑品味，开始大量使用木雕技术。乔的木雕建筑艺术s院是当时的典型建筑之一，在门楼里、装板、门窗、隔板和牌匾到处都有。乔木雕建筑艺术经过能工巧匠的精心打造，历经百年，依然栩栩如生，光彩照人。

东北院木雕：东北正门的门楣上有一块■外院“会芳”荷叶形状的牌匾是由一块完整的胡桃木雕刻而成的。会芳”单词 quot两个角色 quot是大书法家赵铁山写的，意思是贤者云集。东北二门花板中间刻有福禄寿三星图。《韩非子》云：全寿富贵之谓福。福星、卢星和寿星合在一起，合称为福禄寿，分别代表吉祥、官禄、长寿是最受人民尊敬的。那里 更多关于东北妇女的信息s墙，“葡萄”花卉”果品”博古的点状图象征着多子多福。

西北院木雕：西北院二门花板中间的三位大官。分别为天官、县令和水官说天佑百姓，县令免了罪，水官免了厄。晋中地区有正月十五祭祀三皇的习俗。

石雕：石雕是乔家大院的重点，也是“三雕”之一。在乔的石柱基础上s化合物、石门墩、石狮子、石栏杆等装饰或构件，石雕比比皆是。有许多光滑细腻的青石，也有少数简单粗糙的砂岩石雕。石雕图案的主题多为神话人物、戏曲故事、四季花卉、祥禽瑞兽等内容。

东北院石雕：乔家门口的石狮s院采用圆雕和线雕相结合的方法。其中，东北二院的石狮体型较大，两只狮子立在门边，起到了护院辟邪的作用。狮子也表现出喜悦和快乐。故“二狮护门”又称“双喜临门”东北三家门柱的基石上“福禄寿喜”四面都是四种水果桃子的意思是“长寿”，佛手自然是“福”，香橼是“禄”，石榴代表“喜”鼓石可以分为两类：一个是圆的，另一个是方的。乔家大院的包谷石是方形的，图案多为线刻，两边都是包谷石、正面及上方多有雕刻，三门鼓石上有香炉图案。

西北院石雕：西北院两个门柱的基石上有一幅动物的图画，谐音“益寿”抱鼓石上有一个守门员申屠、郁垒。第二道门上刻有戏剧故事，第三道门柱的基石上刻有灵芝、仙童、竹子、克兰，在一起，就是“灵仙祝寿”

新院石雕：新院的门柱地基上有书和香炉，是给“书香门第”南殿的柱基石上有四种猛兽，即四面有四种猛兽。新庭院门口的抱鼓石正面有“出将人相”一方是文官，一方是武将；两侧是“封侯挂印”这里有枫树和猴子，一个守卫手里拿着一枚印章：翡辈封侯”印章下面，是一个老人和一个年轻人，这是几代人的印章。

西南院石雕：赛那宁门柱基石正面有博古像，侧面有令郎像；在南厅的柱基石正面，有“渔樵耕读”图。在赛那宁的抱鼓石上有女士们的照片、聚珍进宝”马上封侯”灵仙祝寿”等图案雕饰。

东南院石雕：东南院门柱基石上有博古图，正院南殿基石上有长寿图、异兽图。抱鼓石上还有“五子夺魁”五子进宝”马上诸侯”马上抱子”马上挂印”安居乐业”富贵长寿”等雕饰。

彩画：明清时期，晋商为了夸耀自己的财富，有大面积撒金的需求彩画的表现就是在黄金上大做文章，有钱的乔家就是通过彩画创作出来的“堆金积玉”的装饰图案。乔作品中的金蓝色绘画s院从高到低分为大金蓝色、二金青、小金青和刷青四个等级拿金。

分级：大晋卿以东北门和西北院为代表；这两个院落的大门都是用大量的黄金加上一点颜色，主要构件都镀上了闪亮的黄金，从而彰显了乔家的高贵与富贵。

二进青多用于城堡的一系列门楼，特点是金色、同样关注颜色，但至少有一个以上的组成部分将以金饰为主。小金青多用于厢房等衬托建筑，以色彩为主，金饰为淡化。其中肖金清乔 s家做了两级细分；高端产品主要用于影子小生、祠堂等特色建筑；抵抗多用于主院的厢房。

刷绿金多用于倒座跨院室等地方。这些附属建筑虽然不是装饰的重点，但还是局部用黄金或小面积的复杂工艺进行装饰，以弥补装饰的不足，充分体现了乔家的追求。

题材：乔家大院的彩画多为苏式彩画。彩画内容多为“燕子教子、八仙祝寿、渔樵跟读、将军进宝、江南水乡”等等，还有很多传统的装饰图案，比如荷叶、卷草、如意、云纹、万字、寿字、福字等。在乔的彩画中s院，彩绘的火车融入了新院主院东室的北侧，说明当时流传了很多外来的东西。与此同时，彩画创作者也将各种技法融为一体“堆金”所谓的 quot堆积黄金 quot就是像雕刻一样塑造形体，然后表现出镀金的做法；其中黄金堆花很高。立体堆金技术大大增加了贴金面积，形成立体风格。

影视取景

1990年，电影《大红灯笼高高挂》在乔家大院的化合物

2005年，电视剧《乔家大院》在乔家大院拍摄

2016年电视剧《诚忠堂》在乔家大院拍摄《昌晋源票号》《再世情缘》《血溅玉芙蓉》都是先后在乔家大院拍摄的

其它事件

1965年，乔家大院被山西省人民政府公布为省重点文物保护单位。

1995年，乔家大院被山西省委批准、省政府宣布其为省级爱国主义教育基地。

1996年4月，乔家大院被评为山西省十大旅游景点之一。

2001年6月，乔家大院被国务院公布为全国重点文物保护单位。

2009年9月，乔家大院入选中国十大经典景区。

2011年12月，乔家大院入选山西十大最美文物

2014年11月，乔家大院成功申报为山西省第五个国家5A级景区。

2017年11月，乔家大院荣获第五届“全国文明单位”荣誉称号。

2019年7月，文化和旅游部给予山西省晋中市乔家大院景区取消旅游景区质量等级的处理。

2021年6月，入选“2020年文化公园景区品牌100强名单”

乔家大院文物开发与保护措施：

1、坚持预防性保护，不断完善抢救性保护机制，定期排查文物保护中的重大隐患；

2、坚持系统保护，在做好省级文物保护工作的同时，不断改善低级别文物的保存状况；

3、坚持保护与开发相统一，在确保文物安全的前提下，用创新思维更好地发挥文化传播作用，让文物“活”起来。