瓦格洛

瓦格洛，又称瓦语“蔚格利”拉格莱”著”，汉族称“小独笛”，是佤族苦聪人的竖管哨类管乐器。瓦格洛是一种用竹筒制成并结合空气发声原理的乐器长20~40厘米，形状各异管体有一个哨子和四个音孔。其音色清脆、明亮、穿透力，独奏、伴奏、合奏、合奏和其他艺术表现形式。用于民族传统活动或自娱自乐，主要流行于云南西盟、沧源、孟连、澜沧及其他佤族聚居区。

小渡笛是中国竹笛的一个分支，有着8000多年的悠久历史。因为是按照不同的民族地区划分的，瓦格洛在汉族中也被称为小都迪。

瓦格洛

北宋学者沈括在《梦溪笔谈》卷五中记载了一种前四孔后一孔的五孔笛，与现今流传的小独笛几乎一致推测可能出现在东汉时期的民间。

唐朝时，这种笛子有了新的名称“尺八”它的形状和小单簧管一样，前面四个五孔，后面五孔相传是吕彩所制它从民间流入宫廷，并开始在宫廷演出中崭露头角，尤其是在盛唐时期、乐府和宫廷音乐一直扮演着重要的角色。

宋代以后，箫、笛、笙等乐器逐渐取代了小肚笛的地位，从此在中国大部分地区销声匿迹。中国存在的是进化而来的南池坝（即南音洞箫）结构与小肚腩大致相同，演奏时只有闽南的南音必不可少，中国台湾省可见其踪迹。

隋高祖二十年（公元600年）自 年以来，日本多次派遣使节来华，促进两国友好交流，并将与小笛子结构相同的尺八传入日本。第一个引入的尺八只用于宫廷音乐或达官贵人，它没有直到1871年以后才流入日本民间。

相传日本的圣德太子特别喜爱这种乐器，他当时演奏的国家尺八现在珍藏在日本奈良县的法隆寺。奈良户田寺正仓院还保存着中国唐代流传下来的八支尺八。

瓦格洛的形制、制作方法类似长笛。管体由竹子制成，长度约20~40厘米上端为吹口，外径约2 cm，略大于下端。将气孔端向内剪成半弧形缺口，未剪的部分沿竹纹，按上开口劈开、下口大小适当在两边垫上细竹签，防止漏风，中间形成长方形通道。管体靠近吹口的前方有一个椭圆形的音孔，管体上有四个等间距的压音孔，可以发出五种声音。吹口的内侧为弧形，设有笛塞。制作Wagolo的原理很简单根据音系12音平均律每个音名的结构，可以做出12首以上不同调性的曲子、音色不同、大小不一的乐器。

Wagolo一般用bB、巴发出两个音调，音柱是：g、a、c1（即bA）d1、e1、g1。

Wagolo有独特的发音原理和制作方法，多调性，音色清脆、明亮、具有高穿透性和良好的识别性。在独奏、重奏、伴奏、合奏等艺术表现形式也颇具特色。

演奏时，双手握住管身，口中含着哨子垂直吹，用下唇堵住弧形缝隙，双手吃东西、依次按中指发音。依靠舌根的收缩，气体含量增加，嘴与乐器的角度协调、风门、嘴部用力，然后吹气使其发音，然后吸气，继续弹奏，加强吹气、呼吸连接的连续性，这样演奏才能通过这个循环持续不断地进行下去。有一个长长的波音，装饰的声音、打音、pad吐槽等玩法。

是的，它描绘了牧民的粗鲁、个性大胆的音乐《出工调》《收工调》等；有音乐《姑苏行》描绘江南亭台楼阁之美，流水潺潺之美；还有一首音乐描绘了爱的种子,一个年轻的男人和一个女人，互相调情；也有描绘人和事物的音乐的日常生活，《情歌调》《出门调》等等。著名的民间艺术家有岩石印章、岩桑、岩洛、岩讲、岩布拉、岩长、赛克、岩三等。

沃洛格主要在云南西盟、沧源、孟连、澜沧和其他佤族居住在受欢迎的地方在旧的传统习俗中，只有当部落中有人去世时才会演奏，两男两女表演合奏，以表达对死者的哀悼。如今，佤族人在户外劳动和休闲时，把它作为自娱自乐的乐器。这种民族乐器的传播是有限的，都是靠演奏传承，主要靠家庭、民俗活动，但现在在民俗活动中逐渐消失；演奏者缺乏瓦格洛的知识和分辨音色的能力，制作技术和乐器本身也没有太大的发展；没有系统的书籍和教材供爱好者学习，也没有相关部门的支持，造成了瓦格洛流传范围越来越小，传承人数越来越少的现实困境。