华严寺

华严寺是山西大同的一座辽代寺庙位于山西省大同市下寺坡街459号它是中国现存最早的寺庙、辽金时期保存完好的佛寺建筑群。华严寺建于辽中熙七年（公元1038年）以佛教经典《华严经》命名，既有辽国皇家祠堂的性质，又有显赫的地位。辽末保大二年（公元1122年），金兵入侵西京大同，华严寺受损，除保甲宗藏殿外、斋堂、在电影院和宝塔外，其他建筑都被战争摧毁了。金天眷三年（公元1140年）华严寺重建。从金末到元代，慧明法师和清禅法师分别关注华严寺的大殿、佛像、壁画和其他建筑得到了修复和重建。清顺治五年（公元1648年）大同遭遇屠城，华严寺遭遇灭顶之灾。清康熙十二年（公元1673年）华宇等僧人收修，后多次修缮，至清乾隆五十九年（公元1794年）大殿完工而告竣。清末，华严寺因连年战乱，满目疮痍，寺庙规模越来越小。建国后中华人民共和国，中华人民共和国美国政府非常重视佛教文化遗产的保护，多次拨款维修华严寺。

华严寺坐西向东，南北长208米，东西宽298米，面积66万平方米。寺庙分为上华严寺和下华严寺上华严寺以大雄宝殿为中心，以山门为界，分为两院、过殿、观音阁、地藏馆和两厢游廊排列整齐，错落有致。下华严寺位于上华严寺的东南面，以藏殿薄伽梵歌为中心，内有辽代造像、石经幢、亭式藏经阁和宫亭等。华严塔，位于下华严寺，是中国第二大纯木榫卯结构的方形木塔塔高43余米，塔下有近500平方米的地宫，内有舍利子和千余尊佛像。

1961年，经国务院批准，人民 中华人民共和国成立后，华严寺被列为全国重点文物保护单位。1983年被国务院确定为全国汉族地区重点佛教寺庙。2014年，它被评为国家AAAA级旅游景点。

寺庙始建

辽统和年间（公元983—1012年）辽圣宗为了加强统治，下令全国尊佛，大力修建佛寺，抄写刻经。根据华严寺薄伽梵歌藏殿右侧横梁下的碑文，华严寺名廖崇禧七年（公元1038年）始建。

辽末至金

辽末保大二年（公元1122年）金兵大军攻入西京大同，战火让华严寺饱受劫难。华严寺建筑群，除了西藏的博伽梵歌殿、斋堂、在电影院和佛塔之外，其他建筑，如大雄宝殿，被大火烧毁。金大鼎，现存于薄伽梵歌派藏殿，已有两年（公元1162年）《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏碑记》真实记录了当年华严寺的焚烧情况：随着一声天兵的鼓声，京城陷入了四个洼地。寺庙阁楼的景色，却是灰色的。唯斋堂、厨库、宝塔、经藏、如何留住司徒雷登大师s影院。

晋朝时，大同还是西京。金熙宗天眷三年（公元1140年）和尚吴桐大师等人对华严寺的残缺部分进行了大规模的修复和重建。当时出家的慈慧法师除了重修寺庙外，还根据辽藏目录，经过三年的走访和收集，将大部分遗失的经书补齐。经过这次大规模的修建，华严寺虽然规模远不如辽代的清宁时期，但仍是北方的名寺。

金末至明

晋末元初，华严寺有点荒凉，衰落了。从元武宗到新年，慧明大师又重建了它。据元至正十年（公元1350年）《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭》记录：大殿、方丈、厨库、唐辽，烂者新，弃者昌，残者造，此寺多有收藏，或写、或补之，而使周祖佛焰人瑛，为设计之俨然，国粹荣。香灯灿列、钟鼓一新…在市场上创造了一个浴室、药局、倒塌房屋和出租房走廊近百间。这是华严寺自辽金以来的第二次大规模修缮复兴。

元末，华严寺被战火严重损毁。据明代《大同县志》年的记载：洪武三年（公元1370年）华严寺作为官产被没收，改为大仓库，直到洪武二十四年（公元1391年），才得以恢复。宣德、景泰年间，四川禅师到大同说华严寺大衰，誓要重修于是他花了两年时间周游全国，重建了这座寺庙、佛像、壁画和其他建筑。现在在大英雄的大厅里有一些雕像、平棊、枣精等，都是这个时期的作品。这个时候的寺庙规模虽然小了很多，但还是很繁华的。明成化、万历年间（公元1452—1620年）华严寺分为两部分，各有山门，形成隔墙相对的两组建筑。上思位于西北，以大雄宝殿为中心；下殿在东南，以薄伽梵歌派藏殿为主殿。

清朝时期

清顺治五年（公元1648年），大同明朝守将姜嵌清叛乱，大同遭遇屠城，华严寺遭遇浩劫。清康熙十二年（公元1673年）记录在《重修大同府上华严寺大殿暨添造禅堂廊庑记》中：和尚傻子等。所以会推进土建施工，缺露的修补固化，剥落的用粉笔装饰…清乾隆五十九年（公元1794年）碑文记载：40年起，修建金刚殿，50年起，修建天王殿它的高度与地面持平，并增加了一个新的温暖的凉亭来容纳豪宅…缺的补上，露的盖上，补上雕像，用鲜艳的朱红绿和灿烂的金蓝色粉刷庙宇，工作59年完成。

然而到了清朝末年，华严寺伤痕累累，破败不堪，日渐衰败，每况愈下。嘉庆、虽然光绪民国时期对寺庙进行了修缮，但寺庙规模越来越小，这就是华严寺的衰落。

建国后

建国后中华人民共和国国家和山西省人民政府美国政府曾多次修缮保护华严寺，设立文物保护机构，并对该寺进行修缮。文化部多次组织有关专家对华严寺古建筑进行考察和调查。

华严寺

1961年，国务院公布华严寺为全国第一批重点文物保护单位。

1973年，周总理翻阅藏经阁中的经书，惊叹不已，给予华严寺很高的评价。

1983年，华严寺被国务院确定为全国汉族地区佛教道教重点寺庙。

1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2014年被评为国家AAAA级旅游景区。

2008年大同市委、在古城修复保护方面，市政府将对华严寺进行全面维修和周边改造，并将、下华严寺合并为一寺2010年9月，大同市华严寺文物管理所成立，张任所长、李百军是副主任，专职负责文物保护和景区开发。市政府拆除了华严寺外大量与寺庙环境不协调的房屋据寺内金匾记载，山门是在华严寺原址上依次重修的、钟楼、鼓楼、药师殿、弥陀殿、七间殿、文殊阁、普贤阁、藏经楼、华严塔等建筑恢复了明代以前的规模宏制。

空间布局

华严寺分为上华严寺和下华严寺，分别以两条主轴线对称布置，通过轴线的整体指引形成相互依存的关系、相互制约的有机整体。寺庙根据契丹人的崇拜信仰相信有鬼、崇东坐西朝东的原始信仰，打破了汉代佛寺坐北朝南的常规格局，表明辽人在中原地区信仰佛教、在模仿中原的同时，也保留了自己的民族色彩，体现了游牧少数民族强烈的自我意识和对中国文化接受的保留态度。山门上思寺轴线节点上、普光明殿、大雄宝殿都是轴对称的。在下殿的轴线节点上，山门、观音殿、薄伽教藏殿、木塔和僧侣的安排的房间也通过这样一条东西向的轴线相互隔离、分散的建筑连成一个整体。在整个华严寺建筑群中，所有单体建筑保持着共同的身影，再现了辽金时期的建筑风格。

上下华严寺通过玄关等建筑使两个相邻空间的景物互相渗透互相借用，使两个空间的景物互为 的视觉或背景，空间层次是可以改变的。普光明寺、木塔、过殿、观音阁和其他建筑都采用了二级台阶，一个开放的柱廊使人 s的眼睛穿透建筑，看到其他的风景，这也是一种巧妙的处理空间的方式。寺庙里有许多树、山石、香炉等，这些实体的存在也会让空间多一个层次，加强深度感。

华严寺建在平地上，院落错落有致寺内主要中轴线建筑建在高大宽阔的平台上，使建筑逐层上升，这是华严寺的独特之处的建筑布局。

建造技术

华严寺大殿的平面和薄伽梵歌派的藏殿都是采用的“减柱移柱法”技术上，通过减少厅内的柱数或将前柱后移，增加了厅内佛坛的布局空间，避免了朝拜者的视线被柱遮挡，大大增加了厅建筑结构中横梁的跨度。

薄伽丘藏殿采用45度斜拱结构，是辽金新建筑技术的又一代表。普通斗拱的拱与梁枋垂直，薄伽丘藏殿斜拱的拱与梁枋成45度这类构件并没有出现在《营造法式》和宋式建筑实例中，只出现在辽金时期，并且随着辽金的衰落而退出历史。

斜拱是契丹或女真少数民族游牧民族中一些有角度的建筑支撑构件与传统斗拱相结合的产物结构简单有效，承受更多荷载，大大减少了建筑构件数量，体现了建筑技术在不同地区的融合发展。

上华严寺

上华严寺的建筑由两个院落组成，总面积9500平方米。一是山门、过殿、南北厢房，另一个是大雄宝殿、南北楼阁与厢房。大雄宝殿是上华严寺的主体建筑据《金碑》记载，此堂是晋三年的（公元1140年）依旧址重建，“大雄”是释迦牟尼的德文名字，意思是佛陀有降伏四魔的巨大力量，故名大雄大雄宝殿立于4米高的基座上，前有平台，月台南北侧有钟亭、鼓楼亭的尽头有三个宽大的木枋平台，前面写着“灵鹫华台”，背面上书“梵宫内院”

大雄宝殿

华严寺大殿建于辽代，是上华严寺的主体建筑。保大之乱”公元1122年）当毁于火灾时，金田正眷三年（公元1140年）依旧址重建。大雄宝殿正殿朝东，殿宽九间，进深五间，单体建筑面积1559平方米站在4米多高的平台上，是现存最大的单体木结构宗教建筑。大雄宝殿檐高9.5米，丁典，主脊左右各有一个玻璃吻，高达4.5米，吻的北端是晋代遗迹历经风雨，依然闪亮。大雄宝殿采用减柱法，减少12根内部立柱，扩大正面空间面积厅内有明代五方佛二十日等塑像，四周为罕见的清代墙壁，彩塑顶棚973件，多为清代制作，绘有年轮、龙凤、花卉等图案。

殿内供奉佛、十一菩萨二十天是明朝的造像。在五方佛，中间的三尊雕像被禅宗大师等请到了首都，明宣德年间制是木雕，下两尊是大同宣德的、景泰时期，属于泥塑，佛前的威胁都是一字排开的。五方五佛，又称五智如来，如下：东方阿閦佛、南宝生佛，中央毗卢遮佛、西方的阿弥陀佛，北方的佛。五方来了，都穿着齐肩长袍，坐在莲台须弥座上。因为中间的三个雕像和两边的两个雕像不是同时创作的，所以造型略有不同。五佛背景灯都是完好的，主要分为、中、外层三层，内层装饰着盛开的灿烂莲花，莲花表情有写实和花纹两种，中间层为如意云环，外层火焰装饰细致而密集。莲花又高又宽，佛坐在平台上，三面留出空间。座椅上的装饰雕刻不绝于耳，还是盘龙、或吉祥花、或者图案，只有清代色彩重的作品。

下华严寺

下花岩寺位于上思东南，相隔不远下花岩寺由两个院落组成，东院为木结构、天王殿、两层南北厢房等。西院以宝嘉教藏寺庙、南北配殿、以砖雕山门等建筑为主。占地面积9100平方米。薄伽丘藏殿是下花岩寺的主体建筑，建于辽重庆，历时七年(公元1038年)庙里的梁下有碑文“薄伽”是梵语，译为“世尊”意思是佛有诸德，世间唯一。藏传佛教是指佛教经典，薄伽梵歌藏传佛教是藏传佛教的寺庙。

薄伽教藏殿

在巴嘎塔教派藏经阁的椽子右侧的问题如下“维重熙七年（公元1038年）岁戊寅九月吴佳初一十五午时戊申建成”字，说明这是辽代末年保大叛乱幸存下来的辽式建筑。自辽代中期以来，西藏的薄伽梵歌寺一直是华严寺的西藏寺庙，里面保存了丰富多彩的辽代佛教雕塑、石经幢、亭阁式藏经阁，厅内31尊雕像中，有29尊是辽雕，是根据隋唐时期定制的“品”呈之字形布局摆放的两尊小坐佛是后世的补充雕塑，是我国现存辽代造像数量最多的佛寺，代表了辽代五彩佛教雕塑的艺术高峰。佛教华严宗盛行于辽代道宗皇帝亲笔书写十卷《华严经随品赞》，刻全书《契丹藏》 579册他修建了西京大同大华华严寺的薄伽梵歌藏殿，放在寺内“奉安诸帝石像、铜像”，从而使大花岩寺成为皇家祠堂。

博伽梵歌藏殿的宽度有五个房间，深度有四个房间它以单檐歇山顶，飞檐深远，完整地保留了辽代佛教的建筑特色。最突出的是殿内宽阔的佛坛上供奉的辽代彩色佛像。佛像整体分为三部分，以释迦牟尼佛为主像的彩塑位于中间一组，旁边是两个弟子和四个菩萨；往昔燃佛像位于左组，旁边是两个弟子和四个菩萨；以未来佛弥勒佛为主像的彩塑位于右组，六菩萨旁。同时，在三尊主像前坐着四位菩萨在过去和未来的前面有两个支持男孩的雕像，在佛坛的每个角落都有一个守护王的雕像这些佛教彩塑充分体现了辽代佛教彩塑的艺术风格特点和佛教神韵，也是辽代社会审美情趣和雕塑水平的典型体现它们也是现存辽代佛教造像的重要艺术瑰宝。

华严寺薄伽梵歌藏殿的众多佛像中，有一尊特别引人注目，那就是狞笑菩萨，位于南朝弥勒佛祭坛的左侧，体态一般“S”形，有“东方维纳斯”之美称。历史学家郑振铎先生称赞它“东方维纳斯”1964年，郭沫若先生题词称赞：夏华岩寺的薄伽梵歌藏像是926年前的遗物，比例自然，表情特别生动我觉得比太原晋祠的圣母院雕像好，是不可多得的艺术品，应该尽可能的保护。他对夏华岩寺宝嘉藏殿的辽代雕塑给予了高度评价。

华严宝塔

华严塔位于下华严寺，大雄宝殿后面是继应县木塔之后，中国第二大纯木榫卯结构方形木塔，总高43.5米，上面是金盘，下面是荷花池。塔下近500平方米的千佛地宫，由100吨纯铜制成，地宫内有沉箱、塔柱、壁画、地板、自动扶梯等，都是雕刻出来的、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺，建成中国最大的铜地宫。千佛地宫的四面墙上供奉着四尊主佛和448尊小祭祀佛，墙上和塔上还有1000多尊浮雕佛。在地宫中央的水晶舍利塔里，迎接的是佛教高僧舍利。浮雕用图案记录了释迦牟尼的生活经历，如“树下诞生”天人献衣”得遇沙门”妙转法轮”等。华严塔内有佛教遗物和数千尊佛像，雄伟壮观，在中国独一无二，是传统与现实完美结合的典范。

到21世纪，华严寺已有近千年的历史，其间华严寺经历了兴盛与衰落、破坏重建，寺内文物众多，包括石刻、书法、木雕等文物。

华严寺大雄宝殿之吻

大雄宝殿檐高9.5米，横脊左右各有一个琉璃吻吻的南端是清代补的，吻的北端是晋代遗物，至今还闪闪发光。在大雄宝殿，黄色用于两个吻、绿、蓝、紫、黑色五色玻璃烧制，高度可达4.5米，上半部分的宽度为2.6米，下部约2.8米，中间狭窄部分约2米，前后厚度约0.68米。号称全国最大的吻。

华严寺宝嘉藏殿雕像

薄伽梵歌派的藏殿是夏华岩寺的主殿殿内墙壁四周排列着38间藏经楼，为亭式藏经阁柜子里有18万多册明清书籍和少量辽代彩画。藏经阁的勾栏板都是镂空雕花的，图案有36种。

薄伽梵歌派藏经阁共有31尊佛像，其中29尊为辽代佛像。郭沫若 参观华严寺后的题词：夏华岩寺的保甲派藏族塑像和926年前的遗物，比例自然，表情特别生动我觉得比太原晋祠的圣母院雕像都好看，是不可多得的艺术品，我们要尽力保护。大同华严寺的碗柜和彩塑反映了辽代佛教建筑文化的最高成就，是文化融合的杰出范例，留下了宝贵的历史文化遗产。

华严寺宝嘉藏殿宫殿亭

在巴嘎塔教派藏经阁的后墙中间，有一座天庭亭，雕工精细、精美绝伦，是我国现存唯一的辽代木质建筑模型，展现了高超的建筑水平中间的天宫通过天桥与墙体相连，天宫两侧的低层有38个柜子。天坛是一个小厅，三间房，面阔，两面有宝库天坛的墙壁是由双椽，双悬和七铺，和昂是一批竹子，这是一脉相承的东殿武科吉墙壁上隐藏着多种水桶，出现了组合复杂的斜椽，被著名建筑师梁思成称为“海内孤品”

华严金碑

华研金杯全称《大金国西京大华严寺重修薄伽藏教记》，成立于金大鼎二年（公元1162年）作者段子清，云中人，碑刻家，曾在沙门省学习。本文以46行2530字的篇幅，记述了佛教东传和佛教形成的历史，以及华严寺的战后重建、建薄伽邑、拾遗补缺，重建教学收藏的过程。

华严寺壁画

华严寺大雄宝殿《善财童子五十三参》壁画高：6.43米，宽：9.77米，总面积：61.86平方米。画面以连载故事画的形式绘制，但不加边界和云朵、河流、楼台、殿阁、高塔、桥梁穿插其中，场景交融，连贯有序。

大同的华严寺历史悠久，里面有很多精美的壁画大雄宝殿的一个大殿只有9幅壁画壁画的内容描绘了释迦牟尼佛的场景《华严经》七处的s语句普光明堂第二幅壁画位于大雄宝殿南侧山墙西侧，高6.43米，壁画的总宽度为6.42米，总面积41.26平方米。第二次会，在普光寺莲花座上讲佛，神变，十菩萨都来集会。文殊菩萨继承了佛的力量，称佛 是所有菩萨的名字由于一切众生的意见不同，所以对于如来说，有无限不同的名称可以说。准提佛母”壁画位于大雄宝殿东檐壁北室，高6.20米，宽6.93米，总面积42.83平方米。

整个画面气势磅礴，场面宏大神灵男人女人和孩子的形状不同，他们的衣服和服装也不同。人物的面部表情极其多变，有络腮胡，有络腮胡、眉眼含羞，怒目而视的明君，有神态恭敬的罗汉，也有风度翩翩的学士。各种情态共同生活在一幅画中，让人感觉变化多端，无穷无尽。

文物修缮

民国十六年（公元1926年）下花岩寺雕像剥落，寺容被毁，军阀混战的城墙多处被毁，僧人为正殿筹款、配殿、钟楼、牌楼等修缮，民国23年（公元1933年）宣方丈再次面向寺的正殿顶、钟鼓楼、牌坊等募捐重修。

人民政府成立后1952年9月，大同古迹保护研究所成立，工作地点在上海华严寺，组长为赵琪。1955年5月，碑修所更名为云冈石窟碑修所，迁至云冈，李刚任所长同年，山西省文管会大同场清理小组成立，谢廷琦任组长，办公地点设在上海华严寺。1958年下半年，市政府决定在大同市文物维修研究所的基础上建立大同市文物陈列馆，其馆长谢廷琦于元旦正式对外开放这是1959年的一天。1963年，华严寺改为大同博物馆。1964年，大同市文化局受上级指示参加会议、下华严寺合并，交由云冈石窟文物管理所管理。1984年，根据国务院 的通知，上华严寺交由大同市佛教协会管理，下华严寺仍由大同市博物馆管理之前的策展人是谢廷琦、王清诗、王利民。至此，华严寺分为两部分、下两部分。

华严寺由于常年风雨侵蚀，一直在进行小修小补，寺庙已经脱落甚至倒塌1987年，夏华岩寺的薄伽梵藏殿进行了大修。1993年，上华严寺大雄宝殿出现险情西北的檐柱倾斜，东南的屋顶塌陷了好几平方米，雨露照进了大厅。经过调查设计和项目批准，1997年开始对框架进行大修。根据寺庙文物保护的原则，华严寺的修缮工作由山西省古建筑保护研究所专业队伍实施，从台基到寺顶的椽子全部修复，南北两侧63户被拆除。国家、省、该市投资1300多万元，使用木材1000多立方米，历时4年完成修复工作。2002年4月，经以罗先生为首的国家文物局古建筑专家组验收，认为此次修缮较好地保持了原结构的传统风格，具有示范意义。

文物保护

2008年大同市委、在古城修复保护方面，市政府将对华严寺进行全面维修和周边改造，并将、下殿合并为一殿2010年9月，大同市华严寺文物管理所成立，张任所长、李百军是副主任，专职负责文物保护和景区开发。

2008年，大同市委、为全面推进大同历史文化名城保护工作，市政府做出了对历史文化名城进行整体保护的决定，名城保护与复兴工程已全面启动。2008年，完成了包括托米厅和山本耀司厅在内的六个主要建筑的木框架和一些瓦屋顶工程。2009年，南北画廊竣工、文殊阁、普贤阁、南北回廊、南北五间殿、西回廊、祖师殿、藏珍楼、方木塔等30多处单体建筑的修缮保护。

2014年，华严寺被评为国家AAAA级旅游景点。

2019年春节期间，华严寺接待游客1.69万人次。

2023年中秋国庆期间，华严寺接待了10名游客.38万人次。