西塔

西塔又称延寿寺塔，位于沈阳市和平区延寿寺“沈阳四塔”又称“清初四塔”之一。西塔也常指沈阳具有朝鲜族风情的西塔街（西塔地区）是中国仅次于延边地区的第二大朝鲜族聚居区和文化经济中心。

西塔及其塔寺（延寿寺）它是清崇德八年，受清太宗圣旨而建（1643年），顺治元年（1644年）西楼落成，宝塔寺在顺治二年（1645年）整体竣工。乾隆皇帝在乾隆八年（1743年）为延寿寺提“金粟祥光”匾额。西塔是喇嘛教风格的塔，坐北朝南，高33米，面积225平方米、塔身与塔刹组成。塔基呈方形，须弥形，塔身南面有佛龛，上面有十三层相轮，与青铜塔刹相连。在塔内，有一个垂直孔和一个上部孔、中、较低的三层塔心室含有颗粒、经卷及小香泥塔。西塔地宫供养一尊密宗金刚佛像，放置一个塔银盒、作为祭品，米语是研究清初喇嘛教和宗教文化的重要物证。

由于年久失修和严重损坏，西塔于1968年被批准拆除。到了1998年，出于文物保护的考虑和为了维护“沈阳四塔”西塔由沈阳故宫古建筑工程公司重建。基于清末以来韩国人迁入西塔地区的历史背景和中韩建交后的经贸往来，西塔周边现已形成一条以韩国民族风格为主的休闲文化街，每年有300多家餐饮娱乐企业在此聚集举办“韩国周”美食节”文化和经济交流活动。

清朝

崇德八年（1643年），为保佑“国无祲灾”与“五福斯来”皇太极下令在盛京郊区修建藏传佛教“四塔四寺”其中，东边是一盏明亮的灯，名叫“永光寺”，供大日如来；在南方，它被称为蒲 安和群众“广慈寺”，供观音菩萨；西是一个真诚的生日庆典，叫做“延寿寺”，供无量寿佛；北方为佛法流通之地，故名“法轮寺”，供时轮金刚。四塔四寺，仿照喇嘛教祭坛的布局，位于盛京宫的四个正方向上，都离宫五里。

顺治元年（1644年）这四座塔于6月19日首次竣工、二十二、二十五、第28名是北方、东、南、西塔开光。

西塔

顺治二年（1645年），四塔寺竣工。这四座塔和四座寺庙统称为“护国四塔四寺”，或者按朝代和地区来称呼“清初四塔四寺”沈阳四塔四寺”或“盛京四象”

清顺治、康熙、在乾隆时期，他仍然非常重视盛京的雍和宫乾隆皇帝四次到盛京祭祖。乾隆八年（1743年），干龙帝在延寿寺“金粟祥光”匾额。

光绪二十六年（1900年）沙俄强迫盛京的曾祺将军签署《奉天交地暂且章程》，强行占领盛京，并开始占领和破坏盛京宫及其周边达两年半之久，期间西楼延寿寺门被炮火焚毁。

光绪三十一年（1905年）日俄战争爆发，期间延寿寺钟鼓楼再次被烧毁。

民国

1968年5月，由于年久失修，西塔屋檐经常有砖块脱落，西塔周围的房屋逐渐增多，使西塔有倒塌的危险因此，有关部门决定拆除西塔。

1998年，为了加强对文物古迹的保护并完成“清初四塔”有关部门决定由故宫古建工程公司重修西塔。

结构

西塔是西藏传统的喇嘛塔，也叫盖碗塔整栋建筑都朝南这座塔高33米，占地225平方米、塔身和塔闸由三部分组成。塔基下方有方形底座，塔基为须弥山式为了延长塔的使用寿命，须弥山式是用石头和砖块结合起来建造的。塔身青砖砌成，整个塔身呈宝瓶状，直径7.3米，腹部最大直径为8.62米，整体高度5.6米。塔的南面有一个佛龛据说佛龛里原本供奉着一尊佛像，但拆了就不在了。龛门雕有金银花草，线条流畅。十三个相轮放置在塔体上并与塔制动器连接。

塔座

为了突出喇嘛塔的艺术和佛教特色，塔座上放置了佛教常用的装饰图案。塔基的上下框架中有珍贵的花朵、西番莲等装饰图案，腰部分每侧中间各有两根石柱，将每侧分为三个壶门，左右壶门有高大凸起的砖狮子，头向外。在两只狮子之间的青砖上雕刻一个聚宝盆，一团火焰冉冉在盆中升起。

塔刹

塔刹是青铜做的，上面盖着碗、仰盂、莲座、日、月、火焰球体通过制动销串联。覆钵高1.1米，口径3.4米，重约500公斤，盆高0.6米，直径2米，重约250公斤。覆钵、阳玉关上两件器物的纹饰是由莲花纹演变而来的卷草纹碗上有六株卷草，碗上有十二株卷草，都用丝带缠绕在一起。盖碗采用分块砂型铸造工艺方法制作，碗采用一次铸造法制作。在盖碗边缘刻上十二“卍”字纹，寓意吉祥。盖碗下挂着12个风祭司，可以随风发出声音。

内部布局

塔的内部可分为竖孔和下孔、中、上三层塔心室。竖孔的长宽深均为1m0.8米。竖点上方是塔器的下脑室，是一个长宽各4米的正方形，高达4.3米。塔的中央室的平面是圆形的，直径为2.4米，高1.9米。塔上心室位于塔腹，平面呈圆形，直径为2.2米，室高为3.25米。塔上、中、下脑室由一根方形木柱连接。

塔寺布局

西塔位于延寿寺西南，同时又位于佛寺与宫殿中心的对角线上。延寿寺整体布局与汉川寺相同，格局坐北朝南，主体建筑位于中轴线上，占地1700多平方米。寺庙整体分为两个院落，第一个是院落中轴线上的西塔，第二个是大雄宝殿、东西配殿、法国国王 s厅和附厅组成。其中，大雄宝殿为主体建筑，为五树堂，具有山歇风格大殿正中，有一尊无量寿佛。

西楼的建筑形式充分说明了清初盛京喇嘛教的迅速发展。由于清太祖努尔哈赤和满族上层信仰喇嘛教，利用宗教安抚其他民族，后金统治地区开始修建寺庙和喇嘛塔。清太宗定都北京后，进一步引进藏传佛教宝塔和佛寺，巩固和维护多民族国家的统一。从这四座塔的中文碑文中可以看出，皇太极的目的是为了纪念建造四塔和四庙是为了保护国家和人民，以便祈祷“国无祲灾”五福斯来”当时皇太极生病，所以修建四塔四庙也有为皇帝祈福的目的 疾病和长寿。从四塔四寺来看，是仿照藏传佛教的祭坛（曼陀罗）也可以看出藏传佛教对盛京城建设的重要影响。

西塔拆除时，塔厅和地宫出土大量文物，有钟形银字、舍利子、铜鎏金天地佛、香泥塔、谷物等是研究清初喇嘛教的重要实物。在塔的上心室（塔腹）中，按东、西、北面三个方向，有80余座香泥小宝塔，全部用黄泥制成，宝塔外部涂成红色，起到祭祀的作用。塔的中央房间有一层谷物，是小米做的、高粱、豆类、麦子、荞麦等混合而成。在木纹上方放着一个卷轴和三根鸟骨，其中卷轴宽11厘米，周长7厘米，经文用朱砂和墨水书写。五谷中藏有金条、银子、琥珀珠、密蜡珠、白玛瑙、黄科珠、假金珠、伽南香木珠、清朝初期，官员和喇嘛捐赠金银和绿松石珠子等珠宝。塔下的心室里有松枝和柏枝。

西塔地宫内，有一个用黄绢包裹的红铜页莲花纹托盘，上面放着一尊镀金的铜佛（对于密宗维德金刚）佛像周围是一个头，头戴皇冠，十二臂，手里拿着一个魔杵，一捆仙绳，一面妖镜等法器。地佛和天佛相拥，手里也拿着法器。莲花纹盘座上还有一件舍利子，骨上有洞，可以佩戴。铜佛前放了两颗白色的水晶珠子、一张玉牌和一个小塔形银盒，里面有一个杏仁大小的圆葫芦。另一个景泰蓝盆装有琥珀珠子、碧玺珠、蓝色料珠、绿松石，红宝石、蓝宝石孔雀石七宝以及水果等，供膜拜。保护与开发

1998年，为了加强对古建筑的保护，确保“清初四塔”相关部门决定重建西塔的完整性。整个工程由沈阳故宫古建筑公司实施。重建过程遵照“原物重建法”以及“新式原物重建法”基本原则是在保持西塔和其他三座塔原貌的同时，尽可能采用现代建筑技术和材料，塔体采用砖混结构“红砖背里、青砖跑皮”塔基和浮雕用混凝土和石灰成型，塔体内设置钢筋进行加固，新塔增加了防雷装置。同时，在重建前的挖掘中发现原《敕建护国延寿寺碑记》碑座细长，使碑和基座完整。

从19世纪末到20世纪初，大量朝鲜人从朝鲜迁移到西塔地区直到1968年西塔被拆除，周围形成了以朝鲜族为主要居民的棚户区。

1987年底，当地政府开始对棚户区进行整体改造。中韩建交后，部分韩国商人选择投资西塔，逐渐打造出具有韩国民族风情的西塔街。

2012 年，“韩国文化特色第一街”空间提升工程启动，西塔区域定位为“西塔民俗特色街”西塔民俗文化产业的发展空间”民族民俗产业聚居区”以及“韩国文化特色第一街”

2023年4月，为优化沈阳夜间经济场景，西塔街成为沈阳首批“24小时不夜城”之一。

韩国周

2002年，基于周围鲜明的韩国特色，第一次举办西塔街“韩国周”促进中国和韩国之间的贸易。韩国周”活动期间，主办方将围绕国际时事和热点，围绕中韩企业举行一系列交流合作、中韩经贸活动以科技交流以及演绎为基础、美食、美术、体育和其他领域的文化和体育活动。截至2022年12月，“韩国周”已成功举办19届，成为沈阳重要的对外文化经济交流活动。

美食节

在“韩国周”举办期间，西塔地区将举办特色美食节，期间将有100多家韩国餐厅进行角逐“必吃餐厅”和“宝藏餐厅”以及其他相关称谓，同时中韩服饰、美食、百货公司也会以各种方式呈现，把美食带给大众、玩、赏、四位一体旅游中的文化创意新体验。