漆线雕起源于福建泉州是闽南古老的传统民间工艺因用漆线装饰雕塑而得名。这种工艺在民间也被称为妆佛，因为它最初使用的是金箔、绘画画线等装饰，用于制作神佛雕像。
漆线雕的出现，很大程度上是受宋元时期的粉浸泥线雕等线雕技法的影响，在明代中后期逐渐形成明末清初，技术水平进一步发展，生产基本成型。清代中期，漆线雕技法更加成熟，粗细线条灵活运用同时采用了漆线堆叠的立体制作工艺，并采用了镀金、配色让作品颜色不对。清末至民国，社会动荡，漆线雕等民间工艺一度衰落，鲜有佳作代代相传。新中国成立后，漆线雕逐渐复苏，一些艺术家开始逐步发展和创新漆线雕，使漆线雕技法品种增多，技术丰富如今，它已成为中国漆文化的瑰宝。
漆线雕的制作过程一般分为备料、搓线、盘绕形体、妆金填色，先用天然漆、用陈年砖粉等材料制成，将漆线土搓成漆线，再用漆线盘涂上底漆的原雕、结、绕、通过叠塑来塑造人物，最后贴金箔。漆线雕容易浮雕，线条细腻流畅，题材包罗万象，与时俱进，线条优美、色彩美、图案精美，具有很高的艺术价值。同时，漆线雕也承载着文化价值，漆线雕作品反映了闽南数百年的人文、风俗、历史和宗教文化，漆线雕工艺融合了历代工艺和各种图案，堪称当地文化历史的标本。2017年9月，脱胎漆线雕《神武大元帅》为代表的两个品种、三种作品被选为国宾给第九届金砖国家领导人的礼物厦门会议，并赠送给出席会议的各国元首古代漆线雕在现代仍有宝贵的价值。
2006年，厦门漆线雕技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目此后，漆线雕的影响力不断扩大，产品销往全国各地，形成年产量约35万件、漆线雕刻产业年产值5000多万元，其中蔡 s漆线雕和尤比德漆线雕影响最大这些企业在开发生产漆线雕产品的过程中，不断推陈出新，将时代元素融入到漆线雕中，探索出更多的漆线雕发展之路。但目前漆线雕行业也存在艺术家越来越少后继乏人产品质量参差不齐等问题。
起源
漆线雕”因雕塑作品以漆线装饰，用金线雕成不同颜色，表面精细复杂，似彩雕云朵，故名。漆线雕起源于福建泉州，是闽南古老的传统民间工艺，是古代佛像雕刻艺术的遗产。这项技术在民间也被称为妆佛最初主要是用金箔、绘画画线等装饰，用于制作神佛雕像。一尊古老的佛像泉州市永春县澎湖镇仙洞山珍宝馆的s裙，相传为隋末、袖口由原始工艺制成“漆线雕”装饰，当地研究者认为，这可以初步证明泉州漆线雕技艺的形成不晚于1400年前的隋朝，但漆线雕的起源可以考证到明代。宋元时期，民间用粉雕堆漆等技法装饰佛像“漆线雕”很大程度上是受到了此时的粉浸泥线雕等线雕工艺的影响。明初佛像装饰中使用了少量的漆，但很少使用细漆线进行装饰直到明代中后期，漆线雕技术才逐渐形成并有较大发展。现阶段漆线雕以平面局部造型为主。
发展
明末清初，漆线雕进一步发展，并基本形成了一定规模的生产造像、漆线雕也广泛应用于服装。这时，为了做出浅浮雕的效果，漆线雕艺人还采用了漆线与叠漆相结合的技法。同时，此时的漆线雕已经从平面局部造型逐渐延伸到全身装饰。清代中期，漆线雕技法进一步发展，粗细线条灵活运用同时采用了漆线堆砌的立体制作技术，与烫金相结合、通过色彩搭配，作品呈现出错涂金色的效果。
明清时期，漆线佛镶嵌技术在福建南部的泉州使用、随着厦门的不断发展，大部分都是家庭作坊从地区和家庭来看，Lv 永春县彭湖的佛像雕刻已被区分、安海“庐山国”佛雕、同安蔡 漆线雕和其他传承谱系一样，各个艺术家都对漆线雕技艺的传承和发展做出了贡献。泉州“妆佛”艺人率先研制出“漆线”参考脱胎漆器下的漆灰，陶粉与漆油混合揉成线。同安“妆佛”艺术家还对配方进行了改进，克服了粘度高不易干燥的缺点，制成了新的漆线材料。这项技术很快在福建南部台湾省和广东潮汕地区传播开来。晋江、龙海、漳浦等地的漆线雕风格各异，但技艺略逊一筹。各地漆线的配方、虽然做法不同，但都是用漆线编佛像作为重要手段。清嘉庆元年（1796），安海“庐山国”佛雕祖谱第三代传人邱朝峰、邱受聘于台湾鹿港龙山寺，携家眷来台装饰雕刻佛像，将漆线雕技艺传播到台湾海峡东岸。
漆线雕漆线雕行业在清代中后期非常繁荣，据《惠安县志·木雕》“回族早期木雕安主要是佛像和建筑浮雕…从事木雕经营的工人主要分布在惠崇武溪底层安、洛阳白沙、张坂上塘、城关南门外一带”现在泉州等地的一些旧居，还藏有清末的作品。同安县马巷镇蔡家作坊传到第十代时，就成立了“西竺轩”事务所，当时，漆线雕业务正蓬勃发展，“西竺轩”我们的产品不仅遍布福建各地、粤、台湾，甚至出口到东南亚国家的华人地区。
近况
清末社会动荡，战乱频仍，漆线雕技术开始走下坡路，无论是工艺水平还是漆线雕质量都无法与明末清初相比漆线雕等民间工艺一度衰落，很少有好的作品代代相传。1947年，蔡的第十一代传人蔡文培s漆线雕，将漆线雕打造成百年品牌，以寻求更多的海外商机“西竺轩”迁至港口城市厦门，并由此发展出两大主流门类泉州漆雕和厦门漆雕。新中国成立后，穷人会变面对漆线雕的危险，一些艺术家开始逐步发展和创新漆线雕。1963年，蔡的第十一世孙蔡文培s漆线雕，打破了过去只传男不传女的规矩，让学生广泛接受，家传技艺公开化。儿子蔡水水是工艺美术大师，艺术视野更开阔1972年，他把漆线雕图案做成一门独立的装饰艺术，很快成为现代漆线雕的主流产品，获得了巨大的收益。此外，一些学校也在将漆线雕引入课堂，让学生了解传统文化，更好地传承民间记忆。时至今日，漆线雕工艺品种日益增多，技术不断丰富，已成为中国漆艺文化宝库中的艺术瑰宝，不仅仅作为日常生活中的装饰品、馈赠亲友，还出口海外，远销世界各地。
备料
漆线雕的主要材料是天然漆、旧砖粉等，首先要把这些材料混合，然后反复打浆，直到材料软硬适中，便于搓塑最后，做出来的面团俗称“漆线土”
搓线
准备好的油漆线土需要用搓板搓成不同粗细的线这些线条柔软但富有弹性，可以用来塑造和表现各种图案这是“漆线”。
盘绕形体
在涂有底漆的原始雕塑上涂上油漆线卷轴、结、绕、雕塑和其他方式塑造图形，显示卷云、柔水、繁花、缠草等等图案。操作时要了解身体结构，适当放松，有毛笔字那样的起伏。线条要求匀称、连绵、蜿蜒、平滑，塑造身体线条粗细运用得当。连续的图案线必须隐藏在末端。简而言之，我们力求用线条来盘绕身体，用浮雕来表现艺术。
妆金填彩
这一过程约占整个生产过程的15％工时。用刷子在打结的花纹上描出中等粘度的熟桐油，油越稀越好。油快干的时候贴24K金箔，等金箔自然干了再涂色。最后，用干净的刷子蘸开水把残留的金屑洗掉。完成工艺流程所消耗的工时与工作的大小和工艺的复杂程度有关。
漆线圆雕
漆线圆雕可分为传统和现代，前者多采用漆线圆雕、漆片在漆泥、木、在
玉石上造型，漆线与基材无缝结合，再用金粉装饰表面，最终作品视觉效果强烈，图案立体，可从四面观看；现代漆线圆雕在附着玻璃方面有了很大的突破、采用塑钢等材料，拓展了漆线雕的表现力。
漆线浮雕
平面基板用漆包线、漆泥创造了凸起的图像，大多是浅浮雕，只能从正面或半侧面观看这种形式在厦门漆线雕中最为常见、壁挂是这种漆线雕的主要产品类型。
综合工艺
综合技术是近年来出现的新技术，以木、金属为基材，油漆线、漆泥等漆线雕的基础材料为主，结合打磨漆画、镶嵌画、雕刻技术，通过雕刻、塑、画、创新漆线雕的造型手法正在创作屏风、壁挂、经常使用装饰品等作品。
漆线佛镶嵌技术一直在闽南发展和流传现代社会以泉州漆线雕和厦门漆线雕为主要代表，两地的传承谱系基本涵盖了当前漆线雕的所有分支。
泉州漆线雕
泉州漆线雕的重要性在于佛像雕刻色彩丰富，龙是最常见的装饰品。泉州现代漆线雕脱胎于佛教雕刻技艺所以一开始，无论是其内容还是表现形式，都带有浓厚的佛雕色彩。泉州漆线雕中，由庐山国第八代传人邱创作的《双龙戏珠》号漆线雕是一条戏火珠龙、满天的祥云、沧浪等是佛像雕刻中常见的漆线。今天，龙仍然是泉州漆线雕中最引人注目的装饰品。漆线雕工艺中的传统题材人物、山水、花卉、吉祥动物等，也是参照佛像雕刻的漆线雕中的造型制作的。泉州“西藏国”詹 其漆线雕技艺独树一帜，图案深受李耀宝和李的影响剪纸他使用单独的图案和现实的花卉和植物。
厦门漆线雕
厦门漆线雕题材广泛，擅长龙凤花卉云纹、水、火图案和宗教吉祥图案。龙凤、飞禽走兽、花卉鱼虫、水火山岩等装饰品可以实现线条流畅；龙景凤羽、鱼鳞贝甲、花朵枝叶、山坡上的石头皱纹清晰细致。厦门蔡 中国的漆线雕大多是神话、历史故事、历史人物为题材，如大型漆线雕《郑成功收复台湾》《孙悟空大闹天宫》等，充分发挥漆线雕细致入微的特点。蔡姓艺术家胡勋慈年代的漆线雕，使漆线工艺从装饰、服务独立，制作以漆线为主体的独立工艺品。但近年来，厦门漆线雕逐渐走上了产业化的道路由于行业发展迅速，为了迎合市场，开辟了很多新的题材。
题材广泛
无论是 无论是厦门漆雕还是泉州漆雕，其创作题材都相当广泛。泉州漆线雕作品开本较大，既有传统题材，也有现代题材，传统民族风格的云龙被收入作品、飞凤、仙
鹤、
麒麟、狮、虎、十二生肖、金鱼、松、竹、梅、牡丹、灵芝、荷花、戏剧脸谱、古代仕女等，也有惠 一个具有泉州地域风情的女人，甚至还有富有现代西亚风情的锅、瓶、盘、饰板等现代主题的产品。从厦门漆线雕现有产品来看，其题材可以分人物、动物、风景、文字、五类标志和奖杯。人物”大多数都是古老的传说、现当代知名人物、戏剧脸谱、佛神像等。除了传统的龙，动物主题、凤、麒麟、鱼等，近年来，受市场需求变化的影响，
金牛座开始出现、雄鸡、大象等题材。山水题材在早期漆线雕作品中很少作为主旋律出现，现在工匠们开始鼓浪屿、土楼、
武夷山等特色风光融入漆线雕创作中作为主旋律。此外，漆线雕还可以表现文字的主题，古代多用于寺庙、唐 的牌匾表达吉祥的祝愿，今天 中国的漆线雕作品中加入了公司等新词、产品名称名人语录等。此外，近年来，厦门漆线雕企业还开辟了制作标牌和奖杯的模块比如厦门国际马拉松赛的奖杯就是成功案例之一。
线条精美
漆线雕是众多线雕技法中比较灵活的一种“漆线”可塑性强，表现作品时容易浮雕，线条细腻流畅，可随意塑造，变化丰富，风格多样，能体现中国 美术“线”的审美。漆线雕作品的图案风格、粗细、疏密、对比完整精致，使用的漆线也很精细。在西天佛教王国的两尊清代人物雕像和服装中“补子”我用的是漆线雕工艺，两个“补子”分别只有5×5.2公分、6×6厘米，其中白鹇、云纹、海水、蕾丝等图案比头发还细。福建清代中叶，一尊20厘米高的灶神画像，金楠木胎上用漆线雕刻，衣服上的龙纹由直径2毫米的漆线圈叠起，线比两毛还细。
错彩镂金
漆线雕化妆填金的工艺可以使其达到错色雕刻的效果。一件漆线雕作品的漆线盘卷时，涂上金箔，不仅使漆线纹不易脱落，还能使深凹凸部分更加绚丽夺目。在传统工艺中，很多都是用金箔装饰，漆线雕是其中最亮的一种、足赤的
黄金金箔。漆线雕的用色方法主要是补绘，在没有漆线结的地方平绘不同的颜色。为了与金色的颜色相得益彰，大多选择饱和度高的颜色，表现出更为瑰丽的视觉效果。此外，还有一些复杂的技术即将失传或者已经失传，比如服装的图案装饰中经常用到的技术“假把”，用色泽浅绿的“蜜色金”以金箔为基底，直接用彩色线条在上面画出图案，在金箔基底上画出图案，不需要预先做好草稿，是对艺术家的极大考验 的技能；对，就是先用水把金箔粘好，湿度和粘度凭经验判断干了以后用细腻圆润的玛瑙王牙反复轻轻摩擦，保证它的顺从、贴牢，同时擦亮金箔。之后，将粘度适中的水薄薄地均匀地涂在金箔上（不要重写钢笔造成不均匀的颜色）在色层干透未完全干透时，用缝纫针挑出细纹，形成各种图案。这样，金色的线条深入颜料表面之下，金色和色彩处于不同的层次，具有丝绸织物中提花或立体刺绣的效果。
文化价值
漆线雕作为一种传统手工艺，体现了闽南民间艺术的特点，反映了闽南人的文化心理和审美情趣是闽南的文化名片，具有不可忽视的文化价值。漆线雕作品反映了数百年来闽南的人文、风俗、历史和宗教文化，其雕塑系列堪称当地文化历史的标本。此外，漆线雕工艺结合了战国时期青铜器的金银错、楚汉时期的漆器和华丽的装饰、唐代代金器的华丽风格和宋元明清各种工艺图案，使这一工艺生动多彩、金银交织的效果是传统工艺的结合，具有中国特色。
另外，漆线雕是一种精细的工艺品，每一件手工漆线雕作品都需要精心的设计、层层流程，细节必须精准，细节必须严谨每一件漆雕作品都凝结着劳动人民的辛勤劳动，凝聚着工匠们高超的技艺和勤劳的智慧。
社会价值
在现代社会，漆线雕作为中国漆艺文化宝库中的艺术瑰宝，不仅可以作为文化符号装点各种重要场合，还经常被选为国礼赠送外国友人。自20世纪80年代以来，漆线雕一直被选为国宾礼品，赠送给
柬埔寨国王诺罗敦·西哈努克亲王、新加坡总理李光耀、菲律宾总统阿基诺夫人、荷兰女王碧翠丝、文莱苏丹·哈吉·哈桑纳尔·博尔基亚殿下
泰国诗琳通公主埃及总统夫人等众多世界名人和全球53个城市的市长。2005年8月15日在奥地利维也纳举行“纪念世界反法西斯胜利 60周年”事实上，60件漆线雕还被选为出席会议的 19位国家元首和贵宾的国礼。2008年，尤比德漆雕文化艺术公司创始人沈金利带领团队装饰了鸟 鸟巢里有一幅大漆壁画《和谐盛世图》，它是由各种漆技术和风格制成的，包括漆雕，受到了广泛的好评优必得漆雕文化艺术公司被中国和平促进会授予奥运特别贡献奖。2017年9月，脱胎漆线雕《神武大元帅》为代表的两个品种、三种作品被选为国宾给第九届金砖国家领导人的礼物厦门会议，并赠送给出席会议的各国元首。
经济价值
漆线雕有其自身的文化艺术价值，也有很大的经济价值，在清代 年，蔡“西竺轩”漆线雕生意一度兴盛，其产品不仅遍布福建各地、粤、台湾，甚至出口到东南亚国家的华人地区。2006年，厦门漆线雕被列入国家级非物质文化遗产名录后，漆线雕受到广泛关注，推动了整个行业的发展。厦门漆线雕产品在全国各地开设销售窗口，很快形成年产35万件左右的规模、产值超过5000万元的行业。其中，蔡 s漆线雕已达到805万元，成为最具影响力的漆线雕企业之一。自2007年以来，厦门漆线雕年销量超过60万件，年产值近2亿元，其中30%产品远销东南亚、欧美等国家和地区。
2006年，厦门漆线雕技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目，蔡教授等参与了该项目漆线雕是第12代传人、中国工艺美术大师蔡水匡是第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
2010年，泉州漆线雕被列入泉州市级非物质文化遗产保护名录，2011年被列入福建省非物质文化遗产保护名录。
企业传承
从上世纪80年代开始，泉州分属11个县（市、区）漆线雕作坊和生产基地发展迅速，工匠们大胆创新，将原作应用于木雕(佛雕）漆线雕技术在瓷器中的应用、玻璃、石材等材料，突破传统工艺的束缚。单一颜色的油漆线也被染成红色、黄、绿、蓝色等颜色，并尝试将漆线雕与陶瓷相结合、木雕等地方优势产业，如在传统木偶头制作上嵌入漆线雕技术，做出新品种。
近年来，厦门的漆线雕产业已经发展到相当大的规模。2000年以前，厦门只有一家漆线雕企业，现在已经发展到20多家，漆线雕行业从业人员超过3000人。厦门漆线雕产业化经营、专业化
管理运营，如市场化运营，近年来获得了相当大的市场认可在开发生产漆线雕产品的过程中，不仅扩大了漆线雕的影响，而且推陈出新，将时代元素融入漆线雕，探索出更多的漆线雕发展之路。具有代表性的漆线雕企业有厦门漆线雕艺术有限公司申金利创办的
美国漆线雕和优必得工贸有限公司。
蔡氏厦门魏一漆线雕艺术有限公司
蔡 中国的漆线雕是由清代同安的一个民间手工作坊雕刻而成的“西竺轩”从一开始，它就在不断地改造自己，以适应时代的变化通过20世纪50年代的中央集权制度，“雕塑合作社”和国营企业“厦门丁艺美术厂”2002年改制为股份制“厦门魏一漆线雕艺术有限公司”蔡 以庄南燕为代表的漆线雕艺术家不仅成功地把
京剧脸谱谱、磨漆画、将金属技术和脱胎漆器技术融入漆线雕创作中，丰富了漆线雕的技术武器库经过对传统文化的长期研究和理解，一种全新的工艺文化理念被注入传统技艺，从形象设计、传统形式修订、在色彩配置上探索创新，在新式器皿上大胆运用新的图案和线条，让漆线雕更好地融入现代社会。
优比得工贸有限公司贸易有限公司
优比得工贸有限公司贸易有限公司由沈金利于1997年创立“传统为宗、漆艺为根、品牌为本、创新为魂”为目的，走多元化产业化发展的道路，尝试将漆线雕应用到更多的生活领域，比如家居软装。在吸收闽南民间艺人雕绣饰品做法的基础上，沈金利和他的团队把中国民间艺术、宗教艺术、宫廷艺术中的礼器、祭器、贡品等兼收并蓄，发展了漆雕、金漆雕、漆塑等品种赋予了漆线雕艺术新的生命，公司与
北京太湖国画院合作，在北京建立了中国漆包斋艺术学院，作为艺术院校学生的实习基地，使漆线雕立足北京，辐射全国、全世界。2006年7月，优必得被文化部下属的中国传统文化促进会选为中国漆艺和国家级非物质文化遗产技艺展示基地同年，优必得被中国文物保护基金会选为漆艺传统工艺保护研究基地，推动漆线雕和漆艺研究、传承和发展。
校园传承
校园传承是现代社会漆线雕的重要形式。1957年，厦门工艺美术学院（现在的厦门工艺美术学院）庐山第七代传人邱清池被聘为该院雕塑系导师，长子邱被聘为漆线雕技术总监、厦门工艺品出口公司高级工艺师，专门从事各种出口雕塑佛像、漆线雕的艺术指导。
近年来，许多学校都在积极尝试将漆线雕引入课程
教育，引导学生了解传统民间工艺。2016年以来，蔡 s漆线雕与厦门市教育科学研究院合作，培养厦门市中小学美术
教师“漆线雕民间工艺教师
培训”实践体验课，很多中小学都参加。本次活动实现了学校教育与民间艺术传承机构的直接对接，通过学校教育与民间艺术传承机构的合作，促进漆线雕技艺的传承。活动中，蔡水况、蔡等漆线雕大师艺术家亲自指导参赛老师，让他们亲自参与搓线、复稿、盘绕、堆砌等漆线雕技艺，为漆线雕艺术进校园培养师资。
传承问题
漆线雕工艺复杂，制作一件精美的漆线雕工艺品耗时耗力，使得城市地区从事传统漆线雕的艺人越来越少，漆线雕艺人老龄化现象普遍存在。同时，除少数大型漆线雕企业与艺人签订劳动合同外，大部分小企业的艺人权益得不到保障，企业不提供医保等基本社会保障，艺人待遇低，导致年轻人不愿进入行业，漆线雕面临后继乏人的危险。另外，目前除了少数精细的漆线雕是由艺术家精心设计制作外，大部分产品都是流水线生产，风格单一，缺乏艺术感和创新性虽然提高了漆线雕的生产效率，但降低了漆线雕的艺术水平。还有一些传统款式无法获得专利保护，很多厂家都在生产，质量参差不齐。这些低水平低质量的漆线雕产品，根本体现不出漆线雕技术的精湛，不利于传统技艺的传承和发展。
此外，发展历史悠久的泉州漆线雕也面临着品牌缺失的问题。近年来，厦门漆线雕行业发展迅速，而泉州漆线雕由于未能形成自己的品牌，几乎成为厦门漆线雕的代工。在过去的几十年里，泉州漆线雕的品牌资源由于各种因素严重流失，导致泉州漆线雕目前只有产业、产品无品牌的尴尬困境。规模小，贴牌生产，产品附加值低，人才流失严重，让泉州漆线雕行业的发展越来越艰难。此外，泉州漆线雕缺乏政府部门的重视和行业协会的管理协调，无法开展漆线雕工艺的研究和创新，不利于泉州漆线雕的传承和发展。
漆线雕