兴国禅寺

兴国禅寺，别名兴国寺，是中国山东济南汉传佛教的重点寺庙。位于济南城南的千佛山半山腰，始建于唐朝贞观年间（627－649）它已经有1400年的历史了。

兴国寺建在山脚下，朝北，东西狭长布局。寺内有七殿，分为历山院和西寺，俗称历山院和西寺“东庙”和“西寺”骊山苑的主体建筑是顺庙、鲁班祠、三圣殿、一览亭等景点；西寺庭院是兴国寺的主要部分，有大雄宝殿、天王殿、有七殿，如菩萨殿整个寺庙以明清仿古建筑风格为主。寺外山崖南侧是千佛崖，崖上自西向东依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞穴和其他名胜。

兴国禅寺具有儒、释、千佛崖造像群具有道教和佛教融合的文化特征，是隋唐时期的精美石雕，是山东省重要的佛教文物。兴国寺是1983年国务院发布的首批142座全国汉传佛教重点寺庙之一，也是济南最早开放的佛教活动场所。现任住持是弘安法师。

隋唐时期

隋唐时期，佛教在山东兴盛于公元 年，隋文帝信佛，鼓励修建寺庙山洞招募僧人。隋开皇七年（587）隋文帝纪念母亲（今山东济南人）奉命在舜耕山雕佛修洞。后来，佛教徒在山上挖洞穴，建寺庙这座寺庙被命名为“千佛寺”舜耕山又名千佛山。隋末唐初，社会动荡，数千座佛寺被毁（627－649）重修“千佛寺”后，改名为“兴国禅寺”

宋元时期

南宋绍兴年间（1131-1162）兴国寺扩建，规模 。自元朝以来，每年三月的第三天、1999年将在重阳和兴国寺举办庙会，逐渐成为香火鼎盛的地方。元末明初，战乱再起，寺庙损毁严重。

兴国禅寺

明清时期

明成化四年（1468 ）为了积累功德，晋安王德宫官员苏仙主持了兴国寺的重建工作，并修复了大雄宝殿、天王殿、僧寮、仓库等，寺庙塑释迦牟尼、地藏菩萨、十八罗汉、四大天王雕像历时七年（1471年）竣工。清代嘉庆至咸丰(1796－1861)兴国寺扩建了，增加了观音殿、佛爷殿、千手佛。现存的寺庙基本都是以明清时期的格局和规模为主。

中华人民共和国

上世纪六、20世纪70年代，由于历史原因，寺庙里的佛像、大部分菩萨雕像都被毁坏了。1984年10月，随着国家宗教政策的逐步落实，兴国寺僧人在政府宗教事务部门的领导下自行管理内部事务。1985年4月开始对外开放，接待信众和中外来宾。1983年，国务院公布了包括兴国寺在内的第一批142座全国汉传佛教重点寺庙。1987年，钟鼓楼开始修复、大雄宝殿、天王殿。近年来， 又建了一座藏经楼、禅堂 、斋堂 、寺院东门、祖师殿等。

兴国寺所在的千佛山位于济南南部，海拔285米它最初被命名为骊山相传古代大顺曾在此耕种，又称舜耕山。自古以来，千佛山就是当地人民的祭祀礼物、登高望远的去处。数亿年前，千佛山地区处于海中，随后发生造山运动，沉积岩上升为穹状结构，所以这里的地质结构独特，岩石便于佛洞雕刻。兴国寺是千佛山的主要建筑寺庙依山而建，半山腰，南临悬崖，北临泉城地势险峻。

空间模式

兴国寺建在山脚下，朝北，东西狭长布局。由于地形的限制，寺庙的总体布局格式没有严格遵循，但建筑都坐落在依山而建的半山腰上，是典型的汉代寺庙庭院式建筑。经过历代战乱破坏和多次修建，该寺在保持部分古建筑完整性的前提下，形成了明确的定位、节奏明显、左右连贯、高低响应的构造形势；在建筑体裁上门、坊、殿、堂、楼、阁、廊、庑、亭、台湾两者都有，因此出现起伏、错落有致是兴国寺建筑格局的一大特色。寺内有七个大殿，分为四个院落。寺庙格局可分为骊山院和西寺两部分，俗称骊山院和西寺“东庙”和“西寺”历山医院里有个顺庙、三圣殿、一览亭、鲁班祠和碑廊等。西寺现在是兴国禅寺的主要部分，它包含大乘殿，观音寺，弥勒殿和华亭。寺外山崖南侧是千佛崖，崖上自西向东依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞穴和其他名胜。在明朝，刘一写了一首诗 quot《咏兴国寺》quot，全面描述了这座寺庙：城隍庙南数里，松深曲，湖明夕阳明，孤障分明。云雾环绕着山僧 s室，青苔浸石佛头，洞内灌水，洗去客人之忧'

建筑风格

兴国禅寺寺楼飞檐鹤尾、斗拱五彩香橼，基本上是歇山重檐的形式、歇山正脊式、明清仿古建筑以仙殿式为主。寺庙建筑整体外墙颜色为代表佛教文化的黄色，建筑内部颜色为红色、金本位，意为宏伟的建筑。

兴国寺入口位于东西两侧，为单层双坡硬顶，需爬22级石阶才能到达。中间明亮的房间有三个房间的宽度，设计成半圆形的石头拱门。钟楼、鼓楼，放置在房子的底层。门槛嵌着当代中国佛教协会主席、书法家赵朴初书写“兴国禅寺”石刻。大门两侧是晚清学者杨肇庆题写的对联“暮鼓晨钟唤醒世界通过佛的声音唤回苦难的梦想的名字。整个山门紧凑简洁巧妙精致。

历山院（东庙）

历山院又称东院、东寺是一个重要的地区，有许多历史遗迹。原有建筑分属儒、释、道教方面，现存的主要建筑有顺天寺、鲁班祠、三圣殿、游览亭台楼阁等景点，体现了三教融合的文化特色。门额上“历山院”三字套紫干龙御碑。里面有《历山铭》铭文，是乾隆六十年(1795年)阮元写，桂馥写。院子里最早的纪念碑属于北魏（386—534）就已存在的“舜祠”鲁班祠是宋、现存的元代建筑是在清朝时重建的。原院有文昌阁，建于清康熙十三年(1694)，咸丰、光绪年间，重建。这座亭子最早建于明朝。2009年，历山书院重修，在崖壁上刻下长30米，宽6米，800余字的《舜典》。今日 骊山书院成为弘扬大顺文化的场所。

舜祠

顺寺是历山大院的主体建筑，历史悠久，北魏地理《水经注》有记载：城南面山，山上有顺庙。位于院子中间十几米高的围栏平台上，建筑面积225平方米，总高差11.68米。寺庙坐北朝南，平顶黄琉璃瓦。殿中央是一尊大顺像，头戴皇冠，胸部下垂。左、右龛中为蛾皇、女英，一身珠光宝气的蟒蛇皮套装，两边各有八名朝臣。祠内东、西、南三壁绘有壁画，全长34幅.4米，高3.5米，分别由“尧祭于河洛”禅让”烧仓填井”象耕鸟耘”渔雷泽”陶河滨”作什器于寿丘”柴祭泰山”帝舜南巡”逝葬苍梧”这样的故事穿插其中，概括了大顺 的人生成就。

鲁班祠

鲁班寺位于历山大院最早的建筑是在宋代、元代，清咸丰年间重修。原址的唐可是一座四塔红墙青瓦枫木门窗的豪宅，造型大方。祠堂里原来的雕像被废弃了，它在1983年被重建。鲁班塑像端坐，形象朴素，棕色短衣。用万头抓发髻，垂胸，身后套锯子等工具。雕像两侧，小伙子分开站着，分别抱着墨斗、书卷。雕像上盖着佛龛，挂着帘子，预先布置了香案。祠堂墙上有壁画介绍鲁班的传说。

一览亭

亭子始建于明代，位置大约是现在亭子所在的位置。根据《历城县志》纪念碑亭，“因为累积的雨水，旧亭子被移动和替换，因为山腰上的缺口”，证明清代以前还有一处古亭遗址。该馆于1979年重建，历时约20年。该建筑总面积210平米，主要享受高度为6.9米。2008年，千佛山景区对历山大院文化进行了升级改造，对一座亭子的原址进行了修缮，并修建了《舜典》篆刻。新建展馆的主体建筑是一座斜山双檐仿古建筑。挂有装饰物的匾、对联都是关于显示或赞扬虞舜 的优点。正门对面的石墙上，是巨大的、《舜典》描写虞舜的篆刻■言行。参观展馆一楼的东西长廊骊山苑的西面和展馆的东面。北侧新建两层景观平台，四周用石栅栏围起来。在栏杆上向北望去，没有建筑物或树木阻挡，为欣赏泉城风光提供了最开阔的视野。

三圣殿

第三殿位于骊山院顺殿西侧，是顺殿附属大殿之一。仿古形式，斜山脊屋顶，绿色琉璃瓦。殿内塑有尧、舜、玉坐如铜像，姚居中，舜、禹分列左右。站在三贤两侧的大臣是皋陶、契后稷、伯夷。寺庙周围绘有壁画。南墙东侧《大禹治水图》；南墙西侧《大禹封赏图》；《治理九州》东墙图，《后稷耕作》西墙图。骊山苑三庙是舜文化历史深度和丰富内涵的延伸。

西寺庭院

西寺的院子现在是兴国禅寺的主体部分院内原有厅堂7座，不分主次，大多沿北侧布置。原东、朝西的院落是一个三开间的厅堂，1987年拆了坐东西、第五湾山顶的大雄宝殿。然后沿中轴线向东，在原大雄宝殿的位置，于1990年改建为宽大的三开间、天王 s厅，进入深三湾，面对大雄宝殿。大雄宝殿北侧是观音寺、玉佛殿；南侧为观音殿(又称菩萨殿）祠堂位于观音堂西侧。

在寺庙的左侧和北侧，有一个连接大厅的碑廊。廊壁上嵌有游览千佛山的名人题写的石刻和清代题字。其中，1959年春，诗人郭沫若手书了这首七绝、由中国佛教协会前主席赵朴初撰写“齐鲁青来”四字石刻、前国家副主席董于1964年登上此山“古寺有千佛”诗作手书石刻。院内古树众多，厅堂楼阁错落有致，生机盎然。

天王殿和大雄宝殿

天王殿面向西山门，坐东向西。大殿正面坐着一尊弥勒佛像，是化身弥勒佛的布袋和尚。背面供奉菩萨金刚乘。大雄宝殿位于寺庙的东面，是寺庙的主殿。大殿中间有一座供奉佛祖释迦牟尼的莲花基座，两侧是菩萨、罗汉侍立。北侧，自东向西，有圣雄菩萨、阿难陀多闻第一、阿那律天眼第一、罗喉罗密行第一、舍利弗智慧第一、优婆离持律第一。南侧，自东向西，有文殊菩萨、漠河叶佳头陀是第一个、目犍连神通第一、须菩提鲜空第一、富类那说法第一。释迦牟尼身后，南面无观音菩萨，朝东，左右立童子。观音寺坐北朝南，大殿正中有一尊观音菩萨像，左、右边是一个男孩和一个女孩。玉佛殿坐北朝南，中央龛里供奉着一尊白玉石雕的尼古美像，是泰国请来的。菩萨殿位于大雄宝殿南侧，坐北朝南观音菩萨供奉在佛殿正中，东面、西边是藏王菩萨、千手观音菩萨。

对华亭

对花亭位于寺北，建于高山寺十米外的悬崖峭壁之间，是一个独立的院落。院子门口挂着木牌匾，上书“对华亭”这三个字出自宋代著名书法家赵孟頫的手笔。因为面向中国北方不关注山脉，有“对华”之名。1994年被拆除，建成上下五间，山顶五间的建筑。二层小楼朱柱橘色瓦，重檐脊，雕梁画栋，十分雅致。原是僧人坐禅、请路过现为兴国寺方丈室，济南市佛教协会办公室。华庭的位置，面朝山，面朝城，很梦幻从展馆的北面可以看到济南的风景。

吕祖洞

吕祖洞位于对花亭院南侧的山崖下，洞内嵌有石碑，题曰“吕祖洞”吕祖是道教的神系“八仙”中的吕洞宾。洞穴中的吕洞宾原始石像。洞外的石墙之间，有吕祖的道教传说、重建千佛山寺庙和其他清代石刻。石洞门顶上的柏树、榆树长得很奇怪，它露在外面的根像龙 爪子和蛇。秋天的吕祖洞风景最美因为吕祖洞被藤蔓覆盖，花木盛开，一尘不染，明代就列在这里了“历下十六景”之一.称为“石洞绝尘”

千佛崖

兴国寺南侧的千佛崖是千佛山摩崖造像最集中的地方，主要是隋开帝七年至开帝二十年（587-600）9个洞穴中有130多尊雕刻佛像，其中最早的是1400多年前的。一部分是在唐冠年间（627—649）造像。千佛崖造像是古代浮雕群，是山东佛教的重要历史文物。千佛崖下，自西向东，是龙泉洞、极乐洞、黔娄洞。

龙泉洞

龙泉洞，位于千佛崖的下部，是一个半圆形的洞口，靠近极乐洞。因山风吹进洞内，发出巨响，听起来像是老龙在唱歌，故名龙泉洞。洞口上方有石雕篆书“龙泉洞”三个大字，为济南当代书法家任晓麓题写。洞穴半天然半人工，占地十余平方米。入户门下石阶，很长、每个2米深的方形池塘，池塘里的水是通过石隙过滤后由山上的渗流滴下的。池水四季不干涸，和尚喝水早。明代诗人刘一曾在他的诗中写道：洞内的水有很多方法可以为客人洗去后顾之忧。洞穴南侧的石壁上雕刻着20多尊佛像据说其中一尊弥勒佛是刘于隋七年正月所造，是千佛山时代最早的佛像。乾隆御碑写的“其下有空洞”即为龙泉洞。

极乐洞

极乐洞是千佛山雕像群中的主要洞穴，有87尊大小不一的原始佛像，雕刻于隋开帝后10至13年（590-593）现存佛像20余尊，较为精美。极乐洞西面靠近龙泉洞，两者内部相通事实上，的确如此“一处二室”石窟造像。洞中间有三尊佛像，中间是阿弥陀佛，右边的侍者是大势，左边的侍者是观音，合称“西方三圣”洞内主佛高约3米，两侧菩萨高约2米.5米。三尊石像，身着锦缎玉带，看上去安然无恙，为千佛山保留了一套较为完整的造像。洞内曾嵌有清代诗人石的题词。

黔娄洞

黔娄洞位于季乐洞东侧的悬崖上。据传说，周朝的一位名人黔娄曾在此居住，因此他以此洞命名作为纪念。洞口十几米深，三折后呈长方形它是人工挖掘的，类似于一个客厅。房间高2米，面积20多平方米。山洞湿漉漉的，不断滴水，撞击石头发出声音。清朝嘉庆年间，洞内仍有黔娄坐像白胡子方巾文士装扮，后坐像受损。在洞的顶部，有一块石刻，上面的大字是“黔娄洞”黔娄 他的一生被用小字记录了下来。1980年，对该洞进行了整修，在洞内迎门石壁上嵌有石碑。这个洞和洞内的两块石刻共同记录了黔娄的故事。黔娄洞是一个道教洞穴，洞内仍有六尊佛像，不完整。

洞天福地石坊

洞天福地石坊建于清乾隆五十七年（公元1792年），站在黔娄洞的东侧，跨过华亭西门的石阶。洞天福地”石坊是一座双柱单檐房屋屋顶上的石牌坊，用青金石雕刻而成，飞檐成脊状，脊的两侧有花纹。檐上雕瓦，檐下有四个云头斗拱支撑，斗拱下的额枋两端呈卷云状，两边各有两条龙戏珠、狮子舞球等浮雕。额枋上刻“洞天福地”这四个字是乾隆年间的书法家姜澜写的。两根石柱下有石鼓架。为了挂风铃，在四个翼角下面都凿了凹槽若徐来风凉，钟声悠扬。

在兴国禅寺和历山大院，每栋建筑的墙壁或悬崖上嵌有几块古碑，分别记载着千佛山寺庙的重建、登由游记等内容。铭文的内容或解释一般记载于《历城县志》，部分制成拓片，收藏于文管研究部。

《重建主佛山寺永远千年碑》被称为“明成化碑”，在兴国寺龙泉洞西南的石壁上，高1米、宽0.七米是明代成化七年武德宫官员苏仙捐资重修山寺的记录，对了解千佛山寺的变迁历史有重要价值。

《明嘉靖诗碑》刻在香花北石壁上，高1米，明嘉靖丁十一月、宽2米，字迹清晰这是一首登山诗。

《秋日同游南山诗》清康熙时期铭文，对花亭南石壁上，高0.35米、宽0.6米，供朱坤等人写两个登山题目。

《登千佛山》一首刻于康熙二十七年的诗，在对花亭吕祖洞西侧的石壁上，是济南下属官员周在度所作的题词；邓骞佛山 的诗是从康熙二十年的齐鲁诗中摘录的■定山于历城官署。

《重修千佛山庙记》清康熙三十六年的石刻，是军事使节张敏所写，在华亭吕祖洞西侧南墙上。本文提出，千佛山可以列为岱山名山之一“豁人观览”现实，称赞其无愧于名山的称号。

《禁采山石告示》乾隆五十一年石刻，在华亭东门外南侧石壁上，为县内著名学者周永年等先生所共有。高1.7米、宽1.3米，是记录生态环境意识的特殊碑文。本文借用了地方政府一向禁止的说法，提出“千佛山与省城风水有关，不宜砍树砍石伤害龙脉”主张的主要意义应该是遵守政令，禁止僧侣和各种肤色的人滥砍滥伐。

《历山铭》乾隆六十年（1795）骊山园西门的南山墙上，矗立着清代的石雕。该碑由清代学者、当时山东学政知府阮元写了一篇文章，是清代著名文献学家桂馥写的。碑文记述了阮元秋游邓丽时所见的走廊美景和天气。

《千佛山昌祖事记》石雕，华亭东南石壁茶楼下，高0.35米、宽0.55米，是清代见到的最早的石雕。碑文记载，清朝顺治辛丑年间，当官的刘著登上千佛山借宿时，听到和尚讲述了有关神仙画像的怪事“捐个亭子栖息其上”

《千佛山吕祖洞醮社小记》铭文，华亭南石壁上，高0.56米、宽1.12米，清康熙三十五年建立。描述一下济南南关好文士吕祖润和华克宗等在一起时发生的事情，牺牲了自己的资本“至诚感神”故事。

文化活动

千佛山位于济南市区，历代佛道共存，香火缭绕。兴国寺作为城市道场，每年都要接待来自海内外的高僧大德专家学者来寺参观交流。定期举行祭祀和告白仪式，举行各界中秋聚会活动、素食文化体验活动、春节期间将举行传法庆吉祥等活动，同时对市区的崇明寺道场进行修缮，方便市民。兴起于元代的千佛山“三月三”庙会，号称爬山(祈福)踏青游春、庙里的祭祀是主要内容。近年来融入了民俗文化元素“观民俗、体验民俗”成为一个新的景点，涵盖各种民俗表演、传统手工艺品和各种风味小吃是千佛山春季游园活动的重要内容。 

公益活动

2013年，在弘法师的倡导下，兴国寺成立了兴国寺青年志愿者小组安、觉弘公益基金会、兴国慈善功德会保常住，跑路 。他曾多次走访乡村疾病、孤 、贫困家庭捐款和物资；走访养老院，关心孤寡老人的生活；捐助残疾人，为他们提供医疗救助；关爱自闭症儿童，捐资助学；发起为贫困山区儿童捐赠爱心图书；四川汶川青海玉树发生重大地震灾害时，举行祈祷会。