繁塔

繁（pó）塔是一座六边形仿木结构的楼阁式砖塔，位于中国河南省开封市东南部“定光佛舍利”佛塔原名兴慈塔，因建于天庆寺，故又称天庆寺塔，又因位于众多平台上，故又称繁塔。作为国家级文物保护单位，出自开封市延庆寺、繁塔文物管理处负责管理和保护。

繁塔开宝于北宋七年（974年）从那时起，它就由私人捐赠建造原本是九层，被历代破坏后，只剩下三层。道光二十一年（1841年）黄河决口，淹没了整个开封城此后，众多的佛塔被隔绝在旷野中一百多年，之后又多次遭到破坏直到1982年，它们才得以修复，并于1986年正式对外开放。

幸存的众多宝塔坐北朝南，身厚头小，形似编钟通体青砖砌成，内部走道采用“穿壁绕平座式”结构。塔身镶嵌佛像近7000砖，一砖一佛，共有108个形象造型塔内保存了200多处石刻。繁塔有几千年的历史自建成以来，一直是开封的标志性建筑其建筑风格展现了隋唐时期佛塔的发展演变，具有一定的历史和艺术价值。1988年，繁塔被列为全国文物保护单位。

建造背景

五代末年的周朝，开封东南郊有一块高地，名曰“繁台”显德二年（955年）论周世宗 的生日，在众多的平台上建立了一座庙宇。因为周世宗和的生日被定为“天清节”，所以这座寺庙就被命名为“天清寺”北宋开宝七年（974年）四月初八，定光的舍利子送到天庆寺，和氏璧的僧人决定建塔供奉舍利子。

繁塔

建造历程

因为建无数塔的工程不是政府出资，只能靠民间捐款。各地信众得知天清寺欢迎定光舍利，纷纷寄来水精信件、水精瓮、金棺、银椁、舍利子的石盒，让佛舍利暂时有了栖身之所。修塔工程正式开始后，信众也积极参与其中，并由寺庙成立了直接领导机构、指挥的修塔会。由于寺庙收入有限，加上四方筹集的资金，工程进展缓慢。三年后，在主持和尚的奔走下，天庆寺由政府出资对寺庙进行了修缮，众多的塔也从中得到了一点帮助，才建起了基座。北宋太平盛世三年（978年）三月，我驻松平水师使陈入校，以名义捐银五百两同行的官员慷慨解囊。捐资帮助修缮的人渐渐多了起来，民间也有钱出钱，费了九牛二虎之力终于慢慢建塔了。根据现有资料，该塔建成后至少17年仍未完工）该塔建成后，命名为兴慈塔因建于天庆寺，故又称天庆寺宝塔，又因位于众多平台上，故俗称繁塔。自建成以来，繁塔就成了京城的游览圣地，文人墨客经常聚集在这里欢唱。

历代发展

金元时期，天庆寺因战乱荒废。无数的塔无声无息地存在着，而塔顶有八座、九楼和二楼被闪电摧毁。明初洪武十一年（1378年），朱元璋 的第五个儿子，朱（sù）在开封分封，他在宋朝、宫殿建在金殿旧址上，开封城翻修，天庆寺重修，分天庆、国相、白云三座寺院。后来由于政治等因素，周被毁，众多城楼受牵连，又被毁至四楼，为民间所传“铲王气”事件。崇祯十五年（1642年）征伐大王李自成到达开封城，明军引水退敌整个城市被洪水淹没，无数平台之上的庙宇被毁，只剩下无数的城楼。

清初，繁塔三层塔体上建有六角塔和砖塔刹。顺治五年（1648年）和尚龟山在繁塔东边吹（禹王台）在废弃的场地上建了三个草厅来提供熏香。后得方大猷（yóu）帮助重建塔前庙里的一些建筑。康熙七年（1668年）之后，又筹集巡抚张子德的资金，再次大规模修缮禹王台和宝塔寺，竣工后，仍名为“国相寺”众多的佛塔又一次香火鼎盛。道光二十一年（1841年）黄河再次决口，淹没了整个开封城，庙毁塔亡从那以后，许多塔被隔绝在茫茫荒野中长达一百多年。

1963年，繁塔被定为河南省重点文物保护单位。20世纪60年代，佛塔外墙多处坍塌，佛塔内部遭到破坏，造成多块佛砖、佛像被毁。1976年，塔内的木梯被人放火焚烧，1978年，塔基础的一角被炸毁。1982年，许多塔的修复工程开始了。1986年，繁塔正式对外开放。

繁塔位于中国河南省开封市东南部，禹王台公园西侧。无数的塔建在无数的平台上，现有的无数平台高出一般地面1米多，占地近20亩。沿着站台走大约100米，你会发现繁塔公园，它的面积只有4.3亩，园内只有一座塔，往北约300米就是陇海铁路线。

外部

繁塔，坐北朝南，是一座九层六角形仿木结构的楼阁式砖塔，高240英尺。明初被毁后，仅剩三层楼清初在塔顶建有六角塔和砖塔闸，从而形成了一种身厚头小塔在其上的特殊造型，形似编钟。幸存的城楼用青砖砌成，墙砖之间的接缝用白砂浆砌。从地面上看，这座塔有37层.2米，下部三层塔楼高度为23.17米，一楼最高的塔、最宽，每层的高度和宽度均匀递减，直到第三层是平顶，平顶的中心是11的高度.一座63米高的八层塔楼。

塔的每一层都设有重檐，斗拱仅作装饰，无承重塔檐上部建有平座，可容纳一人沿塔外壁行走。第一层塔楼的南北两侧各有一个洞，第二层、三楼四面都有门。塔顶的八层塔由青砖砌成，呈六角形。小塔下部三层塔为素砖，上部五层塔为佛砖，顶部为六边形底盘，带塔闸。塔刹以青砖八边形须弥座为刹座，中段以雕佛砖束腰，上段为葫芦形，铜质，无铭文。

内部

塔内地面由砖石和木材组成，内壁为砖石结构，采用砖石法建造，无分叉。塔内每层都有塔室，但各塔室之间互不相通。正北一楼的塔室顶部有一口青砖铺成的藻井藻井顶部有一个长方形的小开口，与二楼的佛洞相通，从外面有微弱的灯光香客在此烧香后，烟雾会沿着藻井升至塔顶，环绕塔身。三层塔室的沉箱由塔壁层层六角收割而成，顺势而上，直至顶端。塔内坡道复杂，采用步道“穿壁绕平座式”结构一层东西两侧设有坡道，为直梯段，二层为螺旋梯式每层的平座处都有通往塔外平座的门道，每层的门道都位于不同的立面，高度不同。

地宫

繁塔地下宫殿位于塔楼第一层心室层之下.7米，为原来收藏的固定光舍利。当它在1984年被挖掘时，地下宫殿里什么都没有，所有的物品都被盗了，只发现了两块石雕。其中一个石刻描述了众多宝塔的铭文，其内容包括建造时间、塔身高度、三个班的主要负责人和省长等。塔明也详细列为 “收藏定光佛舍利”而捐赠者 的名字和捐款。施物有水晶瓶、水晶棺、水晶 字母、水晶瓮子、金棺、银椁、棺衣褥、遗物石盒等，应该是宋朝的一等品。

砖雕

三层宝塔的内外壁镶嵌着近7000块佛像砖，每块砖一平方英尺，是一个凹进去的圆形龛龛里有108个形象造型，包括佛像、菩萨、罗汉等。佛陀有更多的释迦牟尼佛的形象，头顶发髻，圆脸，双 尔垂着肩膀，但只有他的手的姿势不同。菩萨可以分为四类，一类是菩萨修行的四十二步；二是佛经中有特定名称的佛像，如文殊、普贤、地藏等；第三种是观音菩萨，有些是正式出场画的圣观音像，有些是密宗观音像，有些是艺术家创作的观音像；第四，供养菩萨造像，随意创作、无章法的菩萨像，如献花菩萨、莲花菩萨、狮子菩萨等。罗汉则为“十六罗汉”像个个形态各异。此外，还有一幅玄奘法师的画像，是108种佛砖中唯一不呈蹲姿的。

繁塔二楼，南塔在心室正南、西南两侧内壁雕刻艺妓砖20块，其中南部9块，西南11块。每个歌妓的音乐是在一个菩萨的形状，戴着花环，头饰变成了佛，画在外面，表明佛 的名字，手持乐器，以及细腻逼真的手势，组成了一个完整的庙会乐队。他们的表情和服饰都有细微的差别，乐器的造型和姿态也不一样，包括打击乐器、吹奏乐器、拨动乐器，如五线谱鼓、笛、排箫、琵琶、铜钹等。

碑刻

在众多的宝塔中有200多处石刻，包括宝塔碑文、佛经刻石、文人题词刻石、修葺碑记等。在塔内第一、二楼南塔洞东西壁镶嵌着四块石刻和佛经，每块石刻由六块青石组成，长4米多，宽近1米。一楼是《金刚般若波罗密多心经》《十善业道经要略》；二楼有《大方广圆觉修多罗了义经》卷全书，其中四卷出自宋代书法家赵安仁之手。繁塔有许多文人的题词，包括苏舜钦、梅等人写的登塔诗数不胜数，其中最早的是晋代文学家赵秉文写的。

檐部及斗拱

塔的每层屋檐和拱门大小不一，一层较小，二层较小、三层较大。房檐都是重叠的青砖，上面没有瓦片，屋檐上有平座。每层的屋檐和平座都设有仿木结构的砖雕斗拱。每组斗拱有两个拱形拱、一对泥隧拱，第二个拱顶无横拱，拱顶上翘部分有明显的四分“卷杀”这种斗拱在宋《营造法式》年被称为“五铺作偷心造”

繁塔已有上千年的历史，其间经历了多次翻新塔身上的铭文详细记录了繁塔的建筑年代和翻修历史，反映了时代和人民的特点当时的生活条件。其独特的建筑风格是，隋唐时期，檐密的四角塔变成了八角亭似的立体 (塔心柱 ) 座佛塔过渡的典型形式清晰地展示了佛塔发展演变的多变关系。同时，镶嵌在繁塔内外墙壁上的佛像砖块均为宋初砖雕，具有重要的艺术价值，尤其是二楼乐师的20尊砖雕，是宋初一支典型的龟兹乐队所编，为当时宫廷作坊所独有，真实地反映了宋代中原文化与西北少数民族文化的交流与融合。这些乐手呈现出不同的乐器演奏形式，从中不仅可以看到当时的各种乐器，还可以看到它们的使用方法，是研究宋代音乐文化的宝贵资料。 

1963年，繁塔被列为河南省文物保护单位。1982年，繁塔开始大修按照旧如旧的原则，对整个塔的佛砖进行切片拍照，每一种砖都留有照片资料对破损的佛砖逐一审核通过，最终更换了374块佛砖、有173块花边砖，最大限度的保留了原塔。1984年，开封市延庆寺建立、繁塔文物管理处负责延庆寺和繁塔的管理和保护。1988年，繁塔被公布为全国文物保护单位。2014年，国家文物局在《关于繁塔文物保护规划的意见》中指出，要组织考古调查和发掘，对众多的佛塔进行深化、在众多塔的现状评价中，应以现状保护为主，不宜列为重点修复对象。2019年，开封延庆关帝塔文物管理所启动“繁塔保护修复前期调研项目”2022年6月，延庆景区举行“繁塔石刻拓片展”同年10月，开封博物馆举办第十六届中国收藏文化（开封）论坛暨首届繁塔论坛开幕式，期间发布了繁塔前期探索研究成果，报告编译《河南省开封市繁塔保护修缮前期勘察研究报告》。