阔什节

阔什节，也称“阔时节”过年月”过年节”，“阔什”是傈僳语“盍什”的音译，“阔”即“年”，“什”即“新”，意为“岁首”新年”意，是云南最大的傈僳族、隆重的传统年节。

过石节起源于傈僳族先民的原始宗教祭祀，通过观察物候来确定过年的时间直到1990年，时间才固定在每年公历12月20日，节日持续310天。阔什节形式多样、内容丰富，包括民间歌舞、民间文学、民间艺术等方面的精华，是傈僳族具有代表性的民族节日，也是傈僳族人民与社会的纽带■民族文化传承。它通过祭祀神灵、祖先 的仪式，祈求保佑和保护，以达到驱邪避鬼的目的，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登。经过长期的发展演变，在传承民族文化加强民族团结方面发挥了新的作用。节日期间，傈僳族会举行澡堂歌会、沙坑埋情人、上刀山、下火海、射弩比赛、打转秋、弹弓、爬杆等丰富多彩的活动，欢度节日、有趣、神秘而闻名于世。

2021年，云南怒江泸水市阔氏节被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目；2022年，傈僳族阔什节被列入省级非物质文化遗产保护单位名录。

阔什节起源于傈僳族先民的原始宗教祭祀在过去，由于落后的文化，傈僳族的祖先主要通过观察樱花时间或月亮来决定中国新年的时间的损益傈僳族的节日时间因地而异，有的地方在农历十一月的龙年、年初的蛇日或龙日；1983年4月9日，经过开会，决定为傈僳族阔什节；1990年，阔什节固定在每年公历12月20日，持续3至10天它类似于汉族的春节，是所有傈僳族节日中具有代表性的节日。

阔什节是云南傈僳族最大的节日、在盛大的传统春节之前，家家户户都开始打扫卫生，准备新年用的柴火、食物，新年和除夕和汉族的春节差不多，所以我们应该吃团圆饭，守夜。12月18日至19日是传统的巴巴日这一天，人们杀猪杀鸡，酿玉米酒粑粑和蒸年糕，把第一根糯米面放在果树上，祈求来年丰收；第二，把面条抹在门窗上，祈求全家平安；第三，把面条放在衣柜上、床边，祈祷家人远离疾病、远离鬼魂。凌晨开始翻粑粑，预示着今年将是“翻”过去预示着旧的一年已经过去，新的一年即将到来。让狗吃第一块巴巴，感谢它给世界带来种子。然后祭门、灶塘的梁鼎正式祭祖，祈求逝者保佑全家、多福。最后，全家人一起吃晚饭。

阔什节

12月20日，傈僳族人身着盛装来到开阔地，各村首领聚集在阔什塔下祈祷祭祀然后，当地两位德高望重的长者加图Gatou手持象征领袖的圣刀领舞，象征约伊Yo Yi和瓦莱Valle先是互相领着，然后大家大声唱，他们的歌更震撼然后，按照年龄和声望的顺序，六个地方领导人紧随其后。然后人们举行射箭、打秋千、跳舞、弹弓、爬杆、对于唱歌等活动，青年男女借此机会择偶、定亲；晚上，人们聚集在场地里进行歌舞狂欢，老年人则聚在一起煮酒、唱调子。从第三天开始，人们开始走亲访友，互相拜年第七天是女人的节日，第九天是男人的节日在这一天，他们不不要挑水、不做饭。

由于地域不同，各地傈僳族的习俗也有所不同。在云南永胜、在碧江地区，人们通常砍伐两棵较大的松树，放在院门两侧屋内屋外的地上铺着厚厚的松针，用来辟邪；在云南福贡，新年之际除夕夜，各家的男主人主持祭祖，仪式结束后，宰杀猪羊；从初一开始，怒江地区的傈僳族不仅要给长辈拜年，还要给自家的牛狗拜年，给它们行半跪之礼，喂它们煎面包肉汤，感谢它们一年来的辛苦；云南永平的傈僳族人会在节日期间带上年货，拎着行李和炊具，赶到山里参加歌咏比赛；福贡地区将举行竹筏比赛；德宏、宝山地区夏天以跳为主；碧江、云龙、泸水一带举行“春浴”和温泉歌会。

云南德宏的锅庄节始于新年伊芙，壁炉里放着老人的三脚架、门、柱上各沾点酒、肉、糯米糕等食物来祭奠天地之祖同时感谢牛和家犬的祖先给人类带来种子，并邀请他们品尝新年的食物。大年初一，傈僳族人身着盛装上台疯狂载歌载舞。初二时举行打靶、打猎、秋千等活动持续十多天。从第九天开始，人们打扮成“木多依”载歌载舞，还举行“上刀杆、下火海、过刀桥”和其他表演，使节日气氛达到高潮。

澡堂歌会

云南怒江碧江的傈僳族热爱歌舞、云龙、泸水地区将举行春浴和澡堂唱歌，这起源于为过石节欢迎欢迎。露天温泉是人们聚集的地方，家人去有温泉的梯田搭帐篷、小灶来过夜并野餐。沐浴和对唱“摆时摆”歌曲是晚会的主题露天温泉里男女轮流洗澡，也不怕外人。洗完澡，人们聚在一起唱歌，喝酒，唱歌“摆时摆”歌要唱几天几夜，歌多是对异性的，主要是情歌。在永平一带，有唱山歌的习俗节日期间，人们带着年货，提着行李和炊具，赶到山里去参加歌咏比赛。

沙坑埋情人

在碉堡中埋葬爱人是节日期间幽默有趣的活动之一活动一开始，女孩和同伴先在河边挖了一个地堡，有的把男朋友埋在地堡里露出头来，然后悲伤地唱起挽歌，直到玩得尽兴；一些女孩想知道这个年轻人是谁s的心上人是，于是他们一起把他埋在地堡里，只留下一个头，救他的人就是他的爱人。这个活动一方面表达了男女之间的深情，另一方面也是祝愿男友身体健康。

上刀山、下火海

在云南保山腾冲，过节会去道山、在下火海的表演中，上刀山是人们把锋利的钢刀绑成梯子形状，固定在平地上男人们赤脚爬到顶端，把插在杆顶的红旗向四面八方移动，表演各种动作；去火堆就是人光着脚在烧红的木炭上走来走去，看着舒服。这些表演不仅惊险刺激，而且表现了傈僳族男子的勇敢精神。

射弩比赛

弩是傈僳族的常用工具，家家户户都有弩用野桑或其他硬木制成，弩线用牛筋制成，弩用竹子或硬木制成。节日期间，人们在百步之外设靶，青壮年男子拿出珍藏的弩来测试自己的箭术，人们还会把糯米粑粑放在几十米外的靶架上，用一根弦来控制、上下移动靶框增加了射击难度；另一项射箭活动是“穿针引线”过程更惊险，女孩身上有个鸡蛋 的头像和年轻人站在远处用弩射击，这不仅显示了年轻人 s高超的技术，也显示了女孩敢于托付终身的信任。

其他活动

傈僳族也有一些独特的活动纷飞的秋天是一种摇摆摇摆人围绕一个中心轴旋转，可以和一个或多个人一起玩；此外，还有秋千、打陀螺、竹筏竞渡、跳夏、弹弓、爬杆、跳三弦、芦笙、木瓜切瓜舞等丰富多彩的活动。

木多依塔

在Kuosh节期间，人们会举行二重唱活动，每个村庄会选择一个场地，并在场地的中心设立一座12米高的建筑“木多依”标志塔，其建筑结构是基座的第二层，呈六角形，塔身也是棱柱形，12种颜色的直线贯穿塔身，傈僳族神话英雄矗立在塔顶“花扒射日”雕像面向西方，象征着傈僳族向夕阳方向迁徙的历史，展现了傈僳族不畏强暴，锐意进取，与所有兄弟民族共建美好家园的信念和精神。木多依塔是傈僳族历史上的一座里程碑在云南省德宏州的发展中占有重要的地位的思想。

价值寓意

傈僳族是游牧民族，历史上多次迁徙，生产力低下、恶劣的生活条件使傈僳族长期处于水深火热之中，于是先民们开始将希望寄托在鬼神身上，祈求其保佑，于是原始宗教祭祀出现，人们通过仪式表达对现实生活中无法实现的愿望的期待。在长期的发展中，它包含了更多的含义首先，它祭祀天地之神，祈求他们的保护；第二，人们祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登；三是祭祖祈福；四是祈求火神“达各玛”庇护，以达到驱邪避鬼的目的。

傈僳族聚居的地方，怒族也聚居、独龙族、白族、对于普米族等少数民族来说，旧时的傈僳族阔什节只在族群内部举行但随着各民族之间交流的深入，会邀请其他民族参加节日，共同庆祝这个传统节日通过这一大型民族传统节日的庆祝活动，促进了民族之间的交流，增进了民族之间的文化融合，也增强了民族之间的团结意识。

傈僳族最盛大的节日是过把节、盛大的传统新年节也是傈僳族人在新年的歌舞节作为具有代表性的民族节日，它形式多样，内容丰富，包括民间歌舞、民间文学、民间艺术等方面的精华， 是民族文化传承的一个环节。节日期间的民族舞蹈表演都是老一辈教的；随着现代化的发展，充满现代气息的舞蹈元素也开始融入到傈僳族传统舞蹈中；与此同时，为了举办大型庆典，涌现出一大批民间艺人，以其独特的风格展示傈僳族灿烂的文化。

1987年、1990年，库什节的永久标志“木多依”这些塔位于云南省盈江县的燕山山脉、龙川县弄贤村竣工；2008年由怒江州组织“万人摆时摆”在大范围内，参与者一起演唱迷人的民歌“摆时摆”歌声响彻怒江峡谷，吸引了众多游客和怒族人、汉族、在白族和其他少数民族的参与下，人们在广场上点燃篝火，围着篝火唱歌和摇摆，直到深夜。

2019年，泸水市举办怒江傈僳族阔什节主题晚会，当地民众身着节日盛装载歌载舞、聚在一起很热闹。同年，以“盛世迎国庆·欢乐阔什节”主题云南民族村“2019昆明傈僳族阔食节暨民族生态饮食文化节”一系列活动在昆明开始，伴随着歌舞、非遗表演吸引众多游客驻足观看。为了保护这个民俗节日，2021年，云南怒江泸水市的过石节被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。

2022年，傈僳族阔什节被列入四川省非物质文化遗产代表性保护单位名录，其中包括云南泸水文化馆、四川德昌县文化馆等文物保护单位。从而促进高士节的传承和发展。