五禽戏

五禽戏起源于中国安徽亳州这是基于前人的经验仿生引导技术，东汉时期的医生华佗将古代医学中的阴阳五行学说应用于其中、气血运行规律、经络、藏象等方面的知识，结合动物形态魅力、生活方式，用虎、猿、鸟、熊、鹿等动物形象、运动创造的一套养生健身技术。

五禽戏的记载最早可以在西晋陈寿写的《三国志·华佗传》中找到，但没有关于它的任何东西“五禽戏”具体动作的描述。直到《养性延命录》，南北朝梁的陶弘景，才学会五禽戏的要领、详细描述了动作内容。唐宋时期，五禽戏已广为流传，但大多是沿着《养性延命录》的相关内容流传。明清时期，五禽戏的具体动作有所创新，出现了舞蹈化的趋势动作的难度和幅度也做了相应的调整，使其具有了普适性、科学性更强。民国时期，五禽戏主要流传于亳州小华庄及周边地区。到了近代董文焕、刘等后人在继承前人的基础上，继续发扬五禽戏。至今，五禽戏已经形成了许多流派，亳州派是其中的代表流派、国字派、四川、重庆学校和台湾省学校等。

五禽戏就是气功，通过体育锻炼，刺激不同穴位，疏通不同经络，畅通气血，调理心神，提高人体免疫力。五禽戏模仿虎、鹿、熊、猿、创造了五种鸟的动作魅力和生活方式。其中，虎打强腰健骨、鹿戏疏肝理气、熊戏充实四肢、猿戏灵活耳目、鸟戏疏通经络。

从2000年开始，不同国家的人来到安徽亳州学习五禽戏、在刘等后人的不懈努力下，五禽戏流传到了丹麦、法国、德国、加拿大、韩国、日本等国家。

2006年，五禽戏被安徽省人民政府正式列为省级非物质文化遗产项目美国政府。到2011年，五禽戏被国务院批准为第三批国家级非物质文化遗产项目。

五禽戏与古代仿生制导关系密切。该书成书于《庄子刻意》战国晚期“熊经鸟申”这是关于仿生制导的最早记录。在西汉时期，《淮南子·精神训》还出现了与“熊通过鸟伸出手，洗澡和翻转，猫头鹰照看老虎”相关行动记录显示，仿生制导技术已经发展到一定程度，五禽戏就是在此基础上发展起来的。

东汉末年，华佗在前人的基础上进一步发展了仿生指导养生理论，创造了五兽戏。五禽戏最早的记载见于西晋陈寿《三国志·华佗传》，南北朝叶凡《后汉书·华佗传》然而，这些文件中只有文字记录，缺乏对具体行动的描述。直到南北朝陶弘景的《养性延命录》才有五禽戏具体动作的详细记载，但相关动作很难练习。

发展

到了唐宋时期，五禽戏流传更广了。唐代柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》年记载说“听说是五鸟秀，海鸥们更多的是出去互相约会”的诗句。孙思邈继承了华佗 唐代的医学思想“流水不腐，家轴不咬，也是因为它的运动”孙思邈也认为五禽戏不仅可以锻炼身体，还可以治疗很多疾病。宋代王安石在诗《张氏静居院》里说了一句话“北堂画五鸟，戏养身。这从唐宋时期五禽戏的流行就可以看出来。这一时期五禽戏的传播形式主要是《养性延命录》记载的动作内容，所以五禽戏还是按照原来的形式在传播，动作内容变化不大。

创新

明清时期，五禽戏在原作的基础上进行了较大的创新，具体表现在五禽戏相关作品的增加和武学内容的创新，出现了多个版本的五禽戏。其中比较有代表性的是明代罗洪宪的五兽戏《卫生真诀》版、明代周与清末民初裕康的五兽戏。与原版五禽戏相比，这些新版五禽戏：首先，在功法上，在简单的身体活动的基础上，增加了气机运行和具体功能的描述；同时重新编排动作，降低了动作的难度和幅度；动作顺序和姿势也做了相应的调整，动作顺序由原来的改变“虎、鹿、熊、猿、鸟”变为了“虎、熊、鹿、猿、鸟”，替换掉了卧、悬、坐等姿势改为直立姿势。这些创新使五禽戏具有了科学性、普遍性和形象性的不断提高，促进了五禽戏的进一步传播和发展。民国时期，五禽戏主要流传于小化庄亳州及附近的十里镇。中国各地有许多练习吴沁戏的流派，比如杭州的孔令禅师、屯溪的徐正阳道人等人执着地将五禽戏的武功传承给后人。

五禽戏

现状

近代以来，五禽戏发展了很多流派，每个流派都有自己独特的风格和优势。代表人物是刘“古本五禽戏”和董文焕“传统五禽戏”以博州学派为中心，国家体育总局推广的以健身气功为核心，以王丽婷先生为榜样的国民性学派“五禽图”为代表的四川、以台湾省流传的84式五兽戏为代表的重庆派和台湾省派。

自2000年以来，不同国家的人来到安徽亳州学习五禽戏，五禽戏一直传到日本、丹麦、韩国、德国、法国、加拿大等国家。2006年，五禽戏被安徽省人民政府正式列为省级非物质文化遗产项目美国政府。

2007年世界武林联盟长城武术节，五禽戏比赛获得第一名。到2011年，五禽戏被国务院批准为第三批国家级非物质文化遗产项目。

2013年，亳州已有100多个五禽戏练习点，1400多名五禽戏指导老师及相关爱好者、习练者近十万人。

2023年，洛阳、五禽戏已在安徽等地投入校园活动，通过举办校园五禽戏比赛等活动，进一步推动五禽戏的传播和发展。

功法套路

五禽戏有五种动作类型，相互对应“虎、熊、鹿、猿、鸟”这五种动物是模仿它们的生活习惯和动作创造出来的。

虎戏

虎戏的动作特点是活动腰部和四肢，并通过腰部带动四肢运动。其基本动作为：保持自然的站姿，抬起右脚同时向上举拳，然后将手掌换到腰部，右脚后退，然后双腿下跪，屈膝使身体前倾吸气。当身体达到极限时，停留一会儿，然后收回，呼气重复这个动作三次。然后双手按照先左后右的顺序向前移动，同时双脚后退，用最大的力量拉伸腰部，然后抬起头让脸看着天空，再低头直视前方。最后像老虎一样四肢着地往前爬七步，再往后退七步。

鹿戏

鹿戏的动作特点主要是拉伸动作，通过四肢带动身体运动。其基本动作为：弯曲右腿，左臂微抬至头顶，右臂微弯向外伸展，坐回，吸气，头颈部向右转、向左前方看当头颈向左转到极限时，停一会儿，呼气、将头颈转回原位，脸转向地面时再次吸气，继续右转，和之前一样。像这样左转三次，然后右转两次，最后回到原来的位置。然后，抬起左腿，向后拉伸短暂停顿后，放下左腿抬起右腿，像之前一样拉伸。左腿重复这个动作三次，右腿重复两次。

熊戏

熊出没的动作特点是以肩臀带动身体和四肢，其基本动作如下：两掌握空拳成“熊掌”，拳眼相对，挂在小腹；目视两拳。保持自然的站姿，双腿保持直立，弯腰，伸直手臂，指尖触地。然后重心前移，左脚落向左侧，脚尖向前，右腿伸直，弯腰，右臂伸直，触地，最后身体恢复直立姿势，双手换回“熊掌”，垂于下腹部。

猿戏

猿戏的动作特点是上肢带动身体运动，其基本动作如下：双腿屈膝，左脚向后抬起，同时左手从胸部向前倾斜至口水平，仿佛是一个样本你的手掌收拢成钩手，手腕自然下垂然后左脚收回，脚尖点点假想的台阶双手收拢成钩手，放在你的肋骨下最后，你的左手垂到腰上，右手模仿猿猴做出引人注目的形状。

鸟戏

鸟戏的动作特点是上肢带动全身运动，其基本动作如下：身体自然站立吸气时左腿倾斜，双臂水平抬起，扬起眉毛，积蓄力量，就像鸟儿展开翅膀准备飞走时的状态。呼气时左腿落回地面，两臂落回腿侧。然后抬起右腿，这样操作。像这样左右转七次，然后坐下。弯曲右腿，双手放在膝盖下，拉腿，使膝盖紧贴胸部短暂停顿后，交换双手，以同样的方式放在左膝下这样一共做了七次最后，你的手臂像鸟翅膀一样伸展和收缩七次。

五禽戏继承了中国古代的仿生制导技术从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书来看，西汉时期的导术大多是徒手动作，只有少数动作需要器械的辅助。到了南北朝时期，陶弘景 s 《养性延命录》记载，除了猿戏需要借助横杆等器械攀爬外，其他四部戏都可以用手完成。到了现代，五禽戏可以不用器械手工完成，对场地要求简单，没有年龄限制、性别、身体限制，非常简单容易。

仿五禽戏，形神兼备

五禽戏模仿五种动物的神态和动作，同时在肢体动作的引导下具有动物的神韵比如在进行相应的动作时，使动作具有虎虎之力、鹿的舒展、熊的沉稳、猿的敏捷和鸟的轻盈。

大型和小型的综合活动

在运动过程中，身体的所有部分都是完全活跃的。五禽戏的躯干运动包括扭转、缩放、开合、侧屈、前俯、不同的姿势，如后仰，对脊柱、背部具有良好的运动调节功能。同时，对于日常活动较少的部位，五禽戏也兼顾了运动，比如手指、脚趾和其他小关节部分，通过鹿 的蹄子、熊掌、手的动作，如鸟翅膀和弓步、歇步、盖步等步骤锻炼，身体末端的血液循环也得到加强。

动静结合，训养结合

五禽戏主要讲的是运动，运动中的静止使其在修行中变得安静、静中有动。每场戏的结尾都会有一个短暂的静桩，帮助练习者进入一个相对稳定的状态，然后感受“五禽”意境，帮助修炼者宁静心灵、调整气息，起到“外静内动”的功效。

心神安静

在开始练习五禽戏之前，首先要排除内心的杂念，保持精神的平静和专注，结合每个动作的要求，把心思集中在意向性的部分如果你能 不要一开始就冷静下来，锻炼前先休息一下。当你是一个初学者，不要不要急于求成，每天练习1-2次，持之以恒，可以让自己的心平静下来，保持定力。

呼吸均匀

练习时，保持呼吸自然均匀、平稳，刚开始可以用胸式呼吸，好转后可以自然转为腹式呼吸这种呼吸方式的改变需要自然温和、流畅、自然为度。

全身放松

练习的时候要保持身体放松，不要僵硬、紧张，而身体的放松也与呼吸的均匀顺畅有关只有保持头脑安静，你才能真正放松。

动作自然

五禽戏的每一个动作都要连贯自然，一气呵成，不流于形式。

亳州派

亳州派是指以亳州为中心形成的五禽戏流派，主要分为古代五禽戏和传统五禽戏两大类。古五禽戏以五禽戏第57代传人刘为代表在华佗 的养生理论，它结合了内部调息和螺旋工作、缠绕丝等，并将五禽戏编为每鸟八势，五组五鸟，全套四十势代表作有《古本新探·华佗五禽戏》《华佗五禽剑》，代表人物有刘、杨玉萍等。传统五禽戏有五十四式，谭吉林教授，特点是融入经络、穴位等中医知识，刚柔相济、动静结合、代表人物是董、周金钟、马伟才等。

川渝派

这所学校继承了四川巴蜀王丽婷的《五禽图》、重庆流传甚广。其特点为强调吐、纳、呼、以吸和运动为主，结合打空气的方法代表作品《五禽图》《五禽戏气功》《五禽气功》，代表人物曾松生、陈亚梅。

台湾派

台湾省立学校流传的版本共八节，是预备工作、丹凤朝阳、金鸡孵蛋、大鹏展翅、孔雀开屏、喜鹊登枝、丹凤朝阳、总共有84种功夫，与中国大陆流传的版本大相径庭。其代表是《华佗五禽之戏图解》《传统五禽之戏释义》，其代表是张晶莹、郭廷献。

国字派

汉字学校是根据陶弘景 s 《养性延命录》，而且每一次的打法都是用两种运动姿势来表现的该派动作由上海体育学院教授余定海结合民间各种版本的吴沁戏曲编创，以健身气功为核心由国家体育总局推广。其动作特点为：虎戏以虎扑、虎举为例；鹿戏以鹿抵、鹿奔为代表；熊戏以熊晃、熊运为例；猿戏则模仿猿提、猿摘两种动作；鸟戏则以鸟伸、鸟的飞行表现为两个动作。

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