华山畿
相关传说 编辑本段
“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”这是我国著名的南朝乐府民歌《华山畿》中的第一首。据宋郭茂清《乐府诗集》引《古今乐录》载，南朝宋时南徐有一士人，从华山畿往云阳，恋一客舍中少女，无缘接近，忧郁而0死。当柩车经女家门时，牛不肯前，打拍不动。女感其至诚，奔出对棺而歌，棺应声而开，女遂纵身入内，乃将两人合葬，名“神女冢”。
《华山畿》传说发生在镇江新区姚桥镇的华山村, 据元朝《至顺镇江志》卷二十记载：“境内华山村，为乐府诗《华山畿》所咏悲剧发生地”。华山村历史悠久，古风遗俗甚多，文化底蕴丰厚，古代为东海边的一港口，西周时就有人居住。经沧海桑田，成为了典型的古老村落，历来有“江南第一村”之美誉。1992年我市在华山村采风，采集到《华山畿》异文传说11种，有关资料5份，民俗资料、民间传说、歌谣14万余字。华山村的文化遗存有“神女冢、玉女祠、奈何桥”，以及大帝庙、万年台、龙脊街、古银杏、文昌阁、拴马桩、无草地等。
千年来，《华山畿》既为人们所传诵，历代诗人也多有仿作。明代朝鲜诗人金宗直就仿原作，写下了七绝一首。我国清代诗人葛筠也曾仿写过《华山畿》民歌。
故事背景 编辑本段
有两个背景。
《古今乐录》曰：“《华山畿》者，少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳，见客舍女子，悦之无因，遂感心疾而死。及葬，车载从华山度，比至女门，牛不肯前。女出而歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号‘神女冢’。自此有《华山畿》之曲。”
后人怜之，渐渐演变出了下面的结局。
《诚斋杂记·华山畿》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。
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