三节龙·跳鼓

三节龙·跳鼓是一种湖北传统的舞龙形式。三节龙舞蹈以鼓声和鼓舞为主，融合了传统的舞蹈、音乐、杂技和武术元素，是一种非常具有民族特色和地方特色的舞蹈。湖北传统龙灯舞起源于湖北省鄂州市，是一种以鄂州为中心的传统民俗舞蹈。三节龙·跳鼓舞以长鼓为主要乐器，集传统舞蹈、民间舞蹈、杂技舞蹈于一体，是一种具有浓厚地方特色、民族特色和时代特色的舞蹈。湖北传统龙灯舞融合了汉族、蒙古族、回族、壮族、苗族、彝族、侗族、瑶族、土家族、藏族、傣族、京族、维吾尔族、蒙古族等少数民族的舞蹈元素，具有极其丰富的内涵和外延。

三节龙·跳鼓

三节龙·跳鼓是流传于湖北省云梦县乌罗寺镇的一种独具中国特色的传统舞龙运动。是对在当地企业劳动关系和人民生活中代代相传的古文明祭祀活动舞蹈的历史演变分析。属于民间体育舞蹈广场。三龙灯节分龙头、龙身、龙尾三节，由三人表演。以前三个舞者可以站在一个石墩或者长凳上表演，后来演变成一个方阵，表演。跳鼓是以杉木为鼓围，牛皮为鼓面，鼓侧有手柄的双面鼓。表演的学生人数不限，一手拿鼓，一手拿槌，在三条龙的帮助下，可以摔脚跳臂，敲敲打打，翩翩起舞。整个学习舞蹈以奇特浪漫的搭讪与塑造，新颖活泼的表演艺术形式，大胆的舞蹈技术动作，展现了一幅瑰丽、宏大、火热、热烈的民间游戏画面。2006年，湖北省入选第一批国家省级非物质世界文化和精神遗产保护名录。

三节龙·跳鼓

三节龙·跳鼓原名“太平灯”，仅见于湖北省云梦县乌洛寺镇，是一种发展具有不同地方文化风情和特色的传统进行舞龙活动形式。

每年的正月十二，Wuluo 的人们都会出去舞龙打鼓。这里的龙鼓舞着新来的人们活泼而大胆。龙灯和皮鼓在人们手中上下飞舞。鼓声隆隆，人潮汹涌，热烈的节日气氛中翩翩起舞。

Wuluosi 传统的龙灯设计很奇特。一条长着红白胡须的中国古龙长达12节。我们身边有两条打着三个结的龙，一条长着黄红色的长胡子，一条长着黑色的长胡子。这两条龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成，长约6米。三只小龙长着鹅颈脑袋，头上顶着一只蟾蜍。龙嘴带珠，身穿绣衣，龙尾系成燕尾形，整个建筑造型奇特而富有趣味。

三个小龙舞由三个人表演。鞭炮声中，三条小龙打滚转圈。许多男鼓手左手持鼓，右手持锤，围着龙，随着龙舞击鼓起舞。男孩子们一边喊，一边在原地跳跃打鼓，鼓槌轰轰地飞，鼓声隆隆。太壮观了。跳得高，打得响，喊得响，是跳鼓励的要求。三小龙舞有一个独特的动作“龙咬尾巴”。传说龙喜欢吃烤燕子肉，南朝的梁武帝把烤燕子献给龙女。吃完后，龙女非常舒服，送了许多珍贵的珍珠给梁武帝。后来人们为了得到龙的宝珠，把龙的尾巴绑成燕子的形状，不断让龙回头景区在舞龙中咬自己，以满足龙的嗜好，让龙高兴后吐珠，祝福所有的姓氏。

三节龙·跳鼓

乌洛斯镇地区公司原名“龙须湖”，地势相对低洼，经常可以受到中国水旱灾害的影响，“三天到处没有雨，到处发展都是因为大雨淹没。”生活在社会巨大经济困难中的人们。传说有一年，Wuluo 即将被设计洪水进行淹没，而洪水又再次开始发生。突然，人们能够看到我们三只长着一种白色、黑色和红色以及胡须的鱼龙在水中不能行走，原来使用它们是女儿港旁边的深潭里淘气的3只黑幽灵。因此，人们在池中通过放置熏香祈祷，很快成为洪水退去。从那之后以后，人们把三条龙视为神。每年我国春节活动过后，他们会扎一个大龙灯，两个小龙灯，每条龙头上控制都会有一只蟾蜍，以防止出现三条龙抬头。一条龙沿街集香，两条龙跳舞用鼓乞求人类和平，当地传统民间戏称为“和平灯”。

每年的第一个月十二日，老人和小孩都会聚集在镇上的祠里，参加龙的“点灯”仪式。道光由一位道士主持。他当场杀死了一只公鸡。他把一根五彩针浸入鸡血中，点缀在龙的眼睛和耳朵上。只有在龙灯活着的时候，人们才焚香拜龙。仪式结束后，将开始舞龙和击鼓。如果去年的收成不错，人们就会高兴地跳舞来奖赏龙神。如果多年来收成不好，人们就会认为龙不高兴，就会装饰庙宇。龙灯演奏得更恭敬，更努力，鼓声也更响亮。

这里我们有家鼓，龙鼓，元宵节鼓一百家企业响应。人们用鼓声作为雷的象征来驱魔。从前，鼓是一种可以鼓舞自己部落士气的工具。每个家庭每天都要让人们打鼓跳舞。龙鼓舞在中国直到第一个月15号才停止跳舞。

后来，乌罗寺镇的人们仍然保持着“三节舞龙，舞鼓舞”的民间娱乐形式，但摒弃了其原有的迷信色彩和宗族争斗的陋习，以欢快的舞龙和激昂的鼓点鞭策人们奋发向上。

三节龙·跳鼓的影响可以追溯到湖北传统龙灯舞。湖北传统龙灯舞是一种古老的民间舞蹈，起源于汉族。传统的湖北龙灯舞一般由两个人组成，一个打鼓，一个跳舞。舞蹈中还会有一些配音，所以也叫“说唱舞”。湖北传统龙灯舞的舞蹈动作十分丰富，跳跃、转身、蹲下、跪下、跳高等，鼓声和舞蹈动作非常协调，节奏感十分强烈。三节龙·跳鼓也受到了湖北传统龙灯舞的影响。三节龙·跳鼓的舞蹈动作包括跳跃、转身、蹲下、跪下、跳高等，这些动作都是湖北传统龙灯舞的典型动作。此外，三节龙·跳鼓的音乐也受到了湖北传统龙灯舞的影响。

三节龙·跳鼓

相传在200多年前，五罗寺只是通过一条中国不到30间房屋的小街，街道可以沿着县城河蜿蜒而过，街道的尽头就是不到20米长。在北码头的街道上我们还有这样一条小的十字交通路口。在十字街的北面有一个叫 Wuluo 的寺庙。寺庙建筑所在地国家现在是镇政府工作所在地。那时我国每年要打龙灯，必须自己先去到了庙里进行烧香烧纸，祈求健康功效。街北是女儿港，进入这个县城以及河口，女儿港下游有一个大龙湾。过去，由于城市供水管理系统信息不通，大雨还是倾盆，积水无路，沟渠坑洼道路不平，大大学生小小的龙湾一望无际，五罗街就像没有一座被淹没的岛屿。从县城河上游冲下来的死猪、死牛、死箱子、死南瓜、死白葫芦，就像“恶龙”一样，漂浮在河面上，给人类社会世界发展带来巨大灾难。

人们可以看到我们这些网络恐怖的场景，说大龙的一条中国鳗鱼精，小龙的一条鲶鱼精，兴风作浪，危害社会人民。于是为了人们对于同意请代代青年相传进行制作纸马艺术手艺的郭师傅，像传说中的龙一样，在黄龙、青龙绑上三盏龙灯，在正月十五打龙灯，求神拜龙，祈求帮助龙王以及不再成为作恶，为民就是行善。相传在陈冰嘉庆年间（1796年1月15日），他放龙灯时，武罗庙里已经家家户户都摆香案，祈求第五条龙的保佑。结果因为那年风调雨顺，庄稼人“开谷荒”，家家有满仓粮，池塘有鱼；喂的猪壮如牛，生的儿子都胖，男女都是老少无病。街上还有的人没有生意发展真的能够很好，所有的商店工作都很容易拥挤；是三界凯旋，众人同乐。人们自己都说企业今年龙灯玩得好，所以他们从此问题成了一个规矩。每年都在正月十五，龙灯都会被演奏得轰轰烈烈。叫“唱戏打灯笼，商人作为赚钱”。不管淹不淹，都得玩龙灯。不要溺死，玩龙灯，祈求父亲龙王慈悲，直行，行善，有福。就这样，和庙里都会一起打三龙灯的整个历史故事开始流传这样下来，传授学习下去，年复一年，流传影响至今。

三节龙·跳鼓

Wuluo 三龙灯的结构由祖先用两种方式描述。一是说，三龙灯的文化结构进行了简单严谨的工作，分为龙头、龙身、龙尾，使我们三个摆出和谐的姿势，玩起来更轻巧灵巧，舞蹈的教育模式意义丰富。舞龙时，B、 B 两腿之间的一条腿在 c 两腿之间伸展，A、 C 两腿形成“三 A”的重叠图案，六条腿交织融合，相互支撑，形成民族团结的力量，努力渲染 CIS，龙灯的上下组合可以生动地控制自然语言的翻转过程。

二是三节龙象征“真龙”和三鼎甲。古人称皇帝为真龙天子。皇帝掌管政务，非常重视科举制度。在科举考试中，在宫廷考试中获得第一名的人被称为“状元”，第二名被称为“状元”，第三名被称为“探花”。这三个名字合起来称为“真龙三丁甲”，皇帝在朝廷的施政由“三丁甲”辅助。所以三节龙灯的龙头是状元的象征，状元就是这个意思。龙的身体是“二号”的代表，龙的尾巴是“探花”的隐喻。

五罗寺制作的三龙灯笼，是郭家五代传统手工设计制作的纸马。特别是中国解放后，地方企业党委和政府可以对此问题十分需要重视。现在的三龙灯，扎活龙，从远处像两条龙腾空而起。于是我们当地人说: “人活一辈子，看不到三条龙就会导致饿死，相当于没有一条自己没用的虫子。”

五三节的龙灯虽然短，但是名气真的很大！

三节龙·跳鼓

1958年中国人民公社成立时，中国共产党发展了湖北省，省委第一书记王仁中常驻 Xiaogan County 的 Wolong District。我听说吴洛很喜欢元宵节。由于王书记对民间文化艺术的关注，Wuluo 三龙元宵节于一九五八年十月三日在湖北省委会大厅举行，受到省委和三千多名学生代表的热烈欢迎。

1984年春社区成立时，代表云梦县传统民间艺术的五龙灯文化在孝感地委礼堂主席工作台上为地委召开的会议表演，将中国民间组织的整个演出市场推向高潮，全场爆发出热烈的掌声。

1992年秋，在孝感举行的第二届中国全国农运会开幕式上，吴洛表演了龙灯。三龙伴随我们鼓舞学生表演，非凡、壮观，让所有企业与会人员代表大开眼界。通过对于这次社会表演，五罗三龙灯闻名世界全国。

1994年初秋，武洛的《三龙灯》再次出现代表云梦县曲艺形式参加研究湖北省\\ \“三民\\ \“（民歌、民舞、民乐）展演，获表演进行艺术设计二等奖。三场龙灯文化表演的录像也在中国传统电视台的晚会节目中可以播出。

龙灯分为男女两种，男女各有不同的颜色: Huanglong Male、青龙为女。所谓通龙灯，是由龙头、龙身、龙尾三部分组成的一条龙，从头到尾长6米，粗直径0.4米。

三节龙·跳鼓

三节龙灯的工艺、讲究全在龙头上。龙头企业上有六件法宝，即角、翅、蟾、珠、眼睛、胡须。扎龙师根据相关传说，在龙头上进行安置我们这些工作部件，都是有讲意的。

龙头上长的两角，用来进行防御以及对方一个作恶，自卫防身。同时也能造潭拱河，供自己在水里可以游玩开道。龙头产品两侧就是长着似耳的两翅，它不但使龙在水里能游，而且在空中能飞，腾云驾雾，呼风唤雨。龙头行业顶端的蟾是用来专降飞蜈蚣的护身法宝。古时候中国传说中的“三怕”足以能够证明，尽管龙有翻江倒海的神威，但是就怕飞蜈蚣，只要飞蜈蚣在龙身一咬，龙就会出现口吐青烟，马上通过死亡；飞蜈蚣怕蟾喷毒浆，蟾怕龙口吞，因而身体伏在龙的头顶上，也就发展成为龙的保护神。龙口里含羞一颗分水珠，是龙游深水的“探测器”。龙在江河湖海游行时，有了这颗分水珠，就能劈波斩浪，进退之间自如。龙的两眼放金光，不但能继续照耀我们前行的方向，更重要的是能穿山透海，各种山魔海怪只要他们一见龙眼霞光就像没有触电或者那样处理焦化企业灭亡。龙的下巴挂满胡须是龙修炼的资本。它的每根胡须一样都是需要留给这个人间的幸福和民族吉祥，传说认为如果发现有人因为得了一些不治之病，玩龙灯时偷偷剪几根龙须回云煎水喝，马上生灵，百病由此消除；还有望儿求孙的，只要阴阴地剪几根龙须回家供在神龛上，第二年准保生儿添孙。但是玩灯掌龙头公司的人有护龙之责，如果作为龙头的构件有损失，必然会不断遭到龙的惩罚，不丢性命问题也有这样一场关于大病。这些不同说法，当然学生都是我国民间的敬龙祈福生活美好文化传说。

三节龙·跳鼓

第二个是龙身。龙有鳞片的层次，这是它的保护盔甲。每一片鳞片都闪闪发光，它的腹部是白色的，布满皱纹。它有四条腿，每条腿都渴望尝试，攀登云端来支撑风，具有极大的潜力。龙的尾巴，弓势磅礴，秋瑾张扬，整条龙从远处看起来栩栩如生，像一条真正的龙向你飞来。

扎龙灯传统文化发展也有存在很多学生讲究。过去由于我国经济每年国家对于元宵节前开始工作就要玩龙灯，生意人过年后开市时间管理要求进行企业通过吉利，生意大发；农民就是为了祈求龙王爷风调雨顺，五谷丰登。扎龙师傅学习需要教师根据幼儿自己祖传习俗，选定作为研究一个重要选择吉日，首先到竹篾市场去挑选其中一棵非常系统具有实现中国进入二十以下问题四个竹节的楠竹（代表没有我们已经二十四节良辰）。楠竹要直，肉头要厚，要是峨眉山上长出的那就不是一种最好（峨眉山上长的竹子迎风面是竹青色，避风面不淡黄色）。楠竹选中后，要立即能够搭上一块红布或红纸，把它竖起来，不让其他行人（特别是到了一些女人）从上面踏过。

在你把竹子扛回家之前，你要支起一个香案，在香案上放一把竹刀，点上两个红蜡，点上四柱香（香柱烧四海四龙），敲四个头，打四鞭，说四句话:“龙王下凡，地上有福，风调雨顺，国泰民安。」接着，用刀削竹片，先将雌雄各两个龙灯的两块脊骨竹片剁碎，放入沸点升高的开水，加两斤盐浸泡四十八小时。这种脊柱有弹性，筋、线好，不容易断。比龙的脊梁依然坚挺而坚韧。

两个龙灯被绑在一起，最后我们还有这样一个系统程序可以叫做“开灯”，也叫做“画龙点睛”。俗话说: “龙不开精，君不乱庭。”所谓“明灯”，就是将两个龙灯绑在大殿以及中央，请八土为二龙祭祀，烧香烧水。道土一方面通过朗诵祭文“四海皆满，龙王显灵”，另一重要方面主要围绕龙灯一周洒律水。最后，由一位教师受人尊敬、满怀希望子孙的老人，为龙点眼。指向龙的眼睛一样的人进行品德水平越高，龙的眼睛问题就越需要明亮，就越有灵性，就越奇妙; 相反，龙的眼睛之间没有光，就是发展两条死去的龙。没有得到一定要有德行教育的人，即使老师请他做龙点眼，他也不会。因为他知道，却不配。这个世界神秘的龙灯程序设计实质上是鼓励社会人们对于做好事，做好事。即使是作为皇帝也必须是一个比较开明的君主，否则龙的第五个国家主人自己不会买它。

三节龙·跳鼓

龙灯已经升起时，要放鞭炮，如果没有条件可以允许，还要进行开枪，以示中国友好，送龙五爷升起。每个龙灯由三个方面擅长舞龙灯的壮年时期男子都是提着。黄龙老师在前绿龙在后。红、黄、绿、蓝五色理论旗帜我们在前面发展开路，预示着一股具有强劲的龙风。在他们自己身后是三十六个身着红色黄色或者制服，头戴显示白色围巾的年轻人，他们敲打着一个响亮的鼓，这代表着龙的进行曲的雷鸣。那里放龙灯，那里集香盒，放鞭炮，迎接到了龙王带福来到这个家中。龙灯戏到宽敞的地方，主屋放下作为鞭子，搬出两张长椅，被“八”字形摆放在两侧，让舞龙文化的人能够站在长椅上，上下之间左右学生挥舞。这时，只见成为龙头咬着龙尾在空中不断盘旋。三十六个城市年轻人喜欢围着孩子一对龙灯打鼓跳舞。他们在田野里有节奏地跳舞，喊着“哦，天哪!”高于其他声音的声音，促使我国波浪的波浪。此时，鼓声、轰鸣声、鞭炮声，以及社会人们的掌声、欢呼声，交织融合在一起，那是什么惊天动地，震撼就是太阳和月亮。如果这声音把池塘里的鱼吓了一跳，平静的水跳了起来，那就像一种传说中的那样: “龙王事件出现了，它在这些水里掀起了研究波浪。”

舞龙师三人站在长凳上打龙灯，这是一般的企业打龙灯，让人惊叹的是三个人站在学生的石头上打滚的龙灯。六只脚踩在自己的石卷上，脚硬了，腿扭了腿，同时龙灯舞文化也踩在石卷上向前发展和运动。三人舞龙活动可以通过这样默契的默契来协调我们的关系，巧手，真的一定要有一种细腻的功夫; 否则，简直就是瞎琢磨腰磨——不敢说。站在石卷上打龙灯，过去五罗庙只有六个人能打，他们是熊福禄、赖云清、郭兴旺、聂道本、熊志发、冷成贵。这些年来，他们的国家一直在失去人民，这种游戏现在很难理解。 

随着中国经济的飞速发展，越来越多的人开始关注传统文化。三节龙·跳鼓湖北传统龙灯舞融合了中国传统文化和现代元素，已经成为许多人接触中国传统文化的窗口。三节龙·跳鼓湖北传统龙灯舞的现代意义在于它能够帮助人们了解中国传统文化，并将其与现代生活相结合。通过参与湖北传统龙灯舞，人们不仅能够体验中国传统文化，还能增强身体协调能力和耐力。参与湖北传统龙灯舞不仅能帮助人们了解中国传统文化，还能为他们带来健康和快乐。