玉佛寺

玉佛寺是上海的一座禅宗寺庙。以寺内供奉的玉佛命名。因其修持禅宗，故又称玉佛寺。位于上海市普陀区安源路170号。玉佛寺建寺前有玉佛。清光绪二十五年（1899年）浙江普陀山的慧根和尚从缅甸请回了五尊玉佛，留下两尊供上海的信众瞻仰。先是在上海张华浜修建了毛鹏，然后在上海郊区江湾站附近修建了一座寺庙，取名玉佛寺；宣统三年(1911年)辛亥革命时期，寺庙被军队占领，玉佛寺被迫迁至射麦根路(今淮安路)一别墅；1918年，柯城大师在槟榔路上（今安远路）建于1928年的建新寺是今天 玉佛寺。

玉佛寺位于市区，占地11.6亩，建筑面积8856平方米。天王庙位于整个寺庙的中轴线上、观音殿、大雄宝殿主要由三大殿组成，两侧为大悲殿、文殊殿、卧佛殿、药师堂等，构成了一个古色古香的仿宋代宫殿建筑群。作为沪上名刹、玉佛寺是国内外著名的佛教寺庙，文物丰富，寺内玉佛造像玉质上乘、品相最好的是全国最好的玉佛。

寺院重视教育、为社会做贡献，振华大师在寺内创办了上海佛学院，培养僧人；1945年，为纪念昆明举行了盛大的公祭·一惨案殉难烈士；1963年1月8日，周恩来总理陪同锡兰（今斯里兰卡）班达拉奈克总理参观了这座寺庙。改革开放后，玉佛寺的中外交流活动更加频繁。

上海佛教协会设在玉佛寺。1983年4月，玉佛寺被国务院批准为汉族地区重点寺庙。1983年秋，由上海市佛教协会创办的上海佛学院成立，会址设在寺内。1994年3月18日，玉佛寺被上海市人民政府宣布为玉佛寺被美国政府列为市级建筑保护单位。

寺院始建

清光绪八年(1882年)浙江普陀山和尚慧根回印度拜佛，途经缅甸在当地华侨的支持和缅甸国王的批准下，他开始收集玉石，雕刻了五尊大大小小的玉佛当他被运回中国，经过上海时，他是中国晚清的实业家、教育实践家盛宣怀的父亲盛任旭等人提出在上海留下一尊大玉佛坐像和一尊卧佛，供善良的男女瞻仰、礼拜。于是，在淞沪铁路旁的张花浜空地上，临时搭起了供奉这两尊玉佛的毛鹏。

初具规模

清光绪二十六年（1900年）江湾站边上，建了33亩、四进七十二庙，并正式命名为玉佛寺。慧根法师是第一任方丈。慧根圆寂后，他的弟子赵本继任方丈，进京取了一本《乾隆版大藏经》。至此，玉佛寺佛、法、三宝和尚齐全，丛林初具规模。

寺院建成

辛亥革命时（1911年）寺庙被士兵占领，佛像被遗弃。宏法、冶开、嵇大师 南等人在盛宣怀找到了射麦根路(今淮安路)别墅为寺(一说赁屋为寺)，将玉佛移至新址，仍称玉佛寺，并认定为十方丛林。由于原址小，民国6年(1917年)，可继任方丈，筹槟榔路(今安远路)10多亩地基，民国7年的（1918年）修建玉佛寺花了10年时间。

寺院发展

人民政府成立后中华人民共和国成立后，上海市政府多次拨款修缮玉佛寺。文化大革命”中，在当地干部、在寺内群众和僧人的护送下，玉佛寺建成了、法器法物、佛经基本完好。

1979年，玉佛寺重新开放。开放后，玉佛寺在寺庙管理上采取了传统丛林与现代民主制度相结合的方式，探索出了适合发展需要的管理网络。寺庙工作中的民主协商统筹安排合理分工。2003年，玉佛寺有100名僧人，常年入寺、香客100多万，整个寺庙秩序良好。寺里的和尚注重自身修行，有很好的道学风范。

2000年，玉佛寺购买了利群医院旧址，修建了觉群楼。这座建筑包含一个多功能报告厅、客房、办公、教学、宿舍等。玉佛寺形成了现在的规模。

2014年，玉佛寺开始了百年来最大规模的修缮。这次改造对大雄宝殿造成了很大的伤害、天王堂已运出原料、原始工艺的保护和修复；2017年采用现代翻译技术，对大雄宝殿及殿内佛像进行同步翻译顶升；另外加盖了钟、鼓楼观音殿，大雄宝殿左右建筑重修。这次修缮、翻译调整了版面，塑造了禅、清净的寺院环境。

现在的玉佛寺占地11.6亩，建筑面积8856平方米，为前院后院。

前院：前院为原寺址。中轴线上，从南到北，依次有照壁、天王殿、观音殿、大雄宝殿。在中轴线的东侧，从南到北，依次是珈蓝神殿大厅、大悲殿、钟楼、文殊殿、卧佛殿；从南到北，中轴线西侧有三座寺庙、药师殿、鼓楼、普贤殿、地藏殿。

后院：前院北侧，与前院相连，是新购买的原利群医院旧址。建造了觉群大楼。这座建筑包含一个多功能报告厅、客房、办公、教学、宿舍等。设置有万佛堂、五观堂。还有铜佛殿、玉佛殿（藏经楼）济公殿、盘若殿、法华堂、祖堂等人也在该地区。在寺庙的西北角，有弘毅图书馆、功德堂、上海市佛教协会、还有素斋部。

玉佛寺

照壁

照壁，房子外面的一面独立的墙，是中国的一部分这是美国独特的传统建筑，由墙的顶部、壁身、壁座三部分构成。玉佛寺的砖雕位于安源路，与山门遥相呼应。照壁由五部分组成，每一部分的中间都镶嵌着圆形的砖雕。中间最高的部分雕着龙吐水，很有张力。相邻两面雕刻有凤凰回眸，祥云密布、牡丹、芍药、山岩等图案环绕；边上是两张白象图，一大一小，两只白象，一只提着宝瓶，一只漫步，神态安详。五块砖雕都来自民间，比例合适、对称，立体感强，观赏价值高。

天王殿

天王殿是玉佛寺的第一大殿，也是汉代佛教寺院的传统大殿它以四大天王命名。建在朝南的街上，正面三门，与山门融为一体，是玉佛寺的特色。在国王和国王的中间大殿朝南，弥勒佛正被朝拜，面带微笑；朝北供奉韦陀菩萨，威武勇猛，保护寺庙和僧侣。天王庙两侧，有四个天王，寓意风调雨顺，吉祥如意。

观音殿

观音殿位于天王殿北侧，供奉一尊明代观音铜像。图标穿着光滑的长袍，上面布满图案，非常漂亮。菩萨佩戴的领形花圈五彩缤纷，张献宝令人同情、庄严。观音菩萨又叫管子菩萨、观世音菩萨。因其无数济贫的诱导故事，千百年来备受百姓尊崇。

大雄宝殿

大雄宝殿是玉佛寺最重要的建筑。位于中轴线观音寺后面。殿下有一个1米多高的基座，四周有石栏杆，雕刻着精美的狮子雕像。寺庙宽7间，深5间。正殿是两层宫殿般的建筑，有飞檐和拱门。大殿正中，有三尊金佛，金碧辉煌，庄严肃穆；中间是释迦牟尼佛，手持法轮；东夷尊即东方药师佛；伊稀尊是阿弥陀佛，手持莲花。佛像高4米，坐在六角莲花台上，面容安详，俯视众生。大雄宝殿两侧有20尊诸天造像，是佛教的神灵，造型精美。在三尊巨佛的背面，有一座大岛观音壁雕，描绘了一个善于理财求教的少年、观音菩萨游弋苦海等佛教故事。正殿前的广场中央有一个宝鼎。东西两面墙壁上镶嵌着十八罗汉之类的石雕，表情生动。在东廊的墙上，有一尊32岁观音菩萨的石雕，在西廊的墙上，有一尊释迦牟尼 的生活。

2017年，玉佛寺利用现代翻译技术，将大雄宝殿和殿内佛像同步翻译并顶升。调整了寺庙布局，保护了历史风貌，消除了公共安全隐患，创造了更好的寺庙环境。

伽蓝殿

加拉帕戈斯神庙位于观音殿东侧，与三座寺庙相对。大厅为棕色木结构，仿明清风格。伽蓝菩萨被供奉在加拉帕戈斯庙里，该庙有守卫寺庙和僧侣的责任。玉佛寺加拉太寺的伽蓝菩萨关公是勇敢的、忠诚和正义充当了神庙的守护神。

大悲殿

观世音菩萨的形象千变万化，在用来衡量众生的时候表现出不同的化身。玉佛寺大悲殿供奉观音菩萨真身观音像。大悲殿”匾是书法家韩天衡题写的。殿中对联；眉毛显七宝，眼睛看十面；手握如意轮，悲伤与好运。说的是菩萨庄严相爱，以慈悲普照众生，以慈悲拔众生之苦、予众生乐。

文殊殿

文殊殿在大雄宝殿东，与普贤殿相对。佛殿棕色木结构，仿明清风格，精巧牢固，尊古融新。佛殿内供奉文殊菩萨，圣像铜铸贴金，慈眉善目，手持如意象征无上智慧、万事如意。文殊殿有匾额两块，其一“文殊殿”是著名书画家陈佩秋所书；另一块“般若深甚”，艺术家乐震文书写。文殊殿抱柱上对联：我是文殊 更无非文殊 休被是非炫眼目；学真般若 莫说似般若 要将真似辩分明，由著名书法家徐之美书写，说的是要明辨真正的智慧，修正信的佛法。

卧佛殿

卧佛殿内供奉有大小两尊卧佛。小卧佛为首任方丈慧根从缅甸请回。佛像身长0.96米，整块缅玉雕成，右手曲枕，左手置腿上，谓“吉祥卧”，表现的是两千五百多年前佛涅槃时的情景。大卧佛是第十任方丈真禅从新加坡请回。佛像身长4米，为整块汉白玉雕成。

三圣殿

三圣殿为左道进寺的第一个偏殿，朝东。供奉的是西方三圣，阿弥陀佛居中，观世音菩萨在左，大势至菩萨在右。阿弥陀佛手持金色莲花台，接引众生；观音菩萨手持净瓶杨枝，头顶化佛冠，寻声救苦，有求必应；大势至菩萨手持莲花，以宝冠中宝瓶济度众生。两侧抱柱有对联：东方西方一法界，自在是佛；此岸彼岸非为二，迷悟在心。表达了佛教中消除对立、法界圆融的思想。

药师殿

药师殿在观音殿西侧。2016年建成，殿内供奉新塑药师佛，也称药师琉璃光如来、十二愿王、大医王佛、医王善逝等。佛像胸口卍字吉祥符，左手托钵右手曲臂当胸结无畏印，自然舒展。药师殿抱柱上刻楹联一对：“东方世界净琉璃日月光华照大千，药师如来真医王誓愿弘深度众生。”是著名书法家周志高墨宝。对联的意思是：帮助众生根除无明大病，获得智慧光明，从而解除痛苦。

普贤殿

普贤殿在药师殿北侧，供奉的是普贤菩萨。普贤菩萨和文殊菩萨是释迦牟尼佛的两个助手，文殊菩萨驾狮子侍在左侧，而普贤菩萨则乘白象在右侧。文殊象征智、慧、证三德，而普贤显示理、定、行三德。“普贤殿”这三字匾额是著名书法家周慧珺所写。普贤殿两根抱柱上镌刻一对楹联，由著名书法家郭同庆书：以智导行 以行证智 智行合一称大行；礼赞如来 广修供养 誓愿深广号愿王，均出自于《华严经》。

地藏殿

地藏殿位于大雄宝殿西侧。地藏殿里供奉大愿地藏王菩萨。地藏殿正门“地藏殿”牌匾，为著名书法家韩天衡书写。地藏殿两侧的抱柱，为著名书法家王晓云所书：“地狱不空誓不成佛，应如我如是立愿；众生度尽方证菩提，且问君怎样发心。”地藏菩萨为了度尽众生而修证佛道，代表着宽容、广博、坚定。

玉佛寺建寺130多年，时间虽不是很长，但寺藏文物颇为丰富。

玉佛坐像

寺院以供奉玉佛而得名，寺中玉佛坐像乃镇寺之宝。1.95米高，1882年首任方丈慧根法师从缅甸请得，由整块翠玉雕刻而成，玉质优、开相佳，堪称全国玉佛之最。玉佛用金带装饰头部和身段，金带上镶有玛瑙、翡翠等宝石，光彩夺目。

卧佛

寺中两尊卧佛，一为慧根法师从缅甸请回佛像的第二个，身长0.96米，由整块白玉雕成。佛呈卧姿称为“吉祥卧”。卧佛面部平和、略带微笑，身上衣纹飘逸。另一尊大卧佛为1990年真禅法师由新加坡请回。佛像身长400厘米，由整块玉石雕琢而成。

枣木观音

明代雕刻艺术珍品，像高150厘米，整根枣木雕刻而成。作者巧借枣树生长之势，让观音像既有飘逸动感，又重心稳定。

北朝石雕药师佛像

佛像雕于东魏武定元年（543年），像高23.5厘米，宽11.5厘米，药师坐于正中，左右各立小像。整座雕像构图简洁、技艺娴熟，反映了北朝时石刻艺术的高超水平。

释迦太子像

系青铜所铸，分上下两个部分，下部为双层六角形，底座每个角上有托举状金刚力士像；上面座上莲花盛开，太子站于莲花上。铸像构思巧妙，浑然一体。

北魏青铜佛像

为北魏太和十五年（419年）所造释迦佛立像，四足方形底座。佛像面部平和，左右双手作印，通身舟型火焰纹背屏。此像不仅是一件珍贵的艺术品，而且是研究北朝佛教的宝贵资料。

民国34年（1945年）抗战胜利后，在玉佛寺举行了盛大公祭，纪念昆明“一二一惨案”殉难烈士，主祭团宋庆龄、柳亚子、马叙伦、沙千里、郑振铎、许广平、金仲华等7人，公祭之后，又举行了盛大示威游行，影响很大。

1952年，举办上海佛教界祝愿世界和平法会，礼请禅宗名宿虚云主法，并请苇舫等十大法师莅会轮流讲经，历时49天，是解放初上海佛教界的一大盛会。

1957年，“华严座主”应慈法师在寺内开讲80卷《大方广佛华严经》，传颂一时。

1963年1月8日，国务院总理周恩来陪同锡兰(今斯里兰卡)总理班达拉奈克夫人到玉佛寺为已故锡兰前总理班达拉奈克做纪念佛事。

弘法活动

玉佛寺定期开办居士学佛共修班；日常举办抄经、静坐参禅、念佛共修、玉佛问禅、禅心夜境等禅修项目，让信众体验和修行；每年定期举办水陆法会、华严法会、盂兰盆会、三皈依等30余场法会，供大众培植福报，积德行善。

文化建设

新千年（2000年）伊始，玉佛禅寺确立了“文化建寺，教育兴寺”的发展观。创办了玉佛禅寺网站、梵乐团、书画院、觉群学院等文化机构、平台；主编、出版了《觉群学术论文集》、《佛典精讲》、《觉群丛书》等专著；2000年6月，《觉群》杂志正式创刊；弘一图书馆对外开放；每月举办“觉群人生讲坛”等文化讲座，举办书法、绘画等艺术展览。使佛教文化与学术研究事业一直走在了全国佛教界的前列，产生了深远影响。 

玉佛禅寺现任主持觉醒大和尚有“觉悟群生，奉献社会”的办寺理念，积极致力于社会福利慈善事业。2015年，玉佛寺创立了觉群文教基金会，为上海宗教界第一家文教类的非公募基金会。致力于中国传统文化的传承、发展，以及国际文化交流和社会慈善项目。“觉群少儿国学堂”项目提供免费的国学公益课程；“觉群爱心图书室项目”旨在为偏远山村学校援建图书室，从2011年至今，在云贵地区已捐献了307所学校图书室，让7万多名孩子有了整洁的图书室。

2009年，响应政府号召，积极支持大学生创业，出资1000万元人民币，和上海市教委、团市委等单位共同设立了上海市慈善基金会“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”。成功资助131个创业项目，累计资助总额达1104万元，创造了近2万个就业岗位。

“文化大革命”中，玉佛寺在当地干部、群众和该寺僧人的护卫下，寺院建筑、法器法物、佛像经卷等基本无恙。1978年，玉佛禅寺恢复开放。1983年，玉佛禅寺由国务院批准为汉族地区佛教重点寺院。2000年，玉佛寺购进原利群医院旧址，建造了觉群大楼，扩大了玉佛寺的弘法区域。

中华人民共和国成立后，上海市政府多次拨款修缮玉佛禅寺。2014年，玉佛寺开始了百年来最大规模的一次修缮。针对寺院环境局促、殿堂砖木风化、消防设施陈旧等公共安全隐患，玉佛寺实施了“消除公共安全隐患保护性修缮工程”。修缮工程对大雄宝殿、天王殿进行了原材料、原工艺的保护性维修；2017年，用现代平移技术将大雄宝殿及殿内佛像整体同步平移30.66米，并向上抬升1.05米，保护了大雄宝殿的原有历史风貌；在大雄宝殿和天王殿之间加盖了钟、鼓楼及观音殿，对中轴线两侧建筑也进行了改建，恢复东西配殿格局。通过保护性修缮，提高了大殿的抗震性能，稳固了大殿的建筑结构；中轴线及两侧建筑的改建和增建，提升了寺院空间品质，降低了建筑容积率，形成了更多绿地庭院，从而营造了更加禅意、清净的寺院环境。

1994年，玉佛禅寺由上海市人民政府公布为上海市第二批优秀历史建筑，成为市级建筑保护单位。2004年被公布为第一批普陀区登记不可移动文物。2011年被公布为普陀区文物保护单位。