塔尔寺

塔尔寺（英语：Kumben   Monatery, Tibetan：衮本贤巴林）位于中国青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇，距省会西宁市25公里，与西藏甘丹相连、哲蚌、色拉、甘南扎什伦布寺与拉卜楞寺并称为中国藏传佛教格鲁派六大寺院，是藏传佛教格鲁派的重要寺院之一。

塔尔庙最早建于明嘉靖三十九年（公元1560年），最初被称为“札什伦布寺”这座寺庙很大，占地45万平方米。塔尔寺是格鲁派创始人宗喀巴大师的出生地经过多次扩建和修缮，它已成为西藏重要的宗教和文化中心。壁画、堆绣和黄油雕塑是塔尔寺。

塔尔寺是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省的龙头景区和全国重点文物保护单位。2012年，塔额尔寺成功被评为国家AAAAA级旅游景区。

塔尔寺位于青海省湟中县这些建筑分布在莲花山的一条沟和两个斜坡上，面积达45万平方米。整个塔尔庙可分为两个主要区域外庙区和内庙区。

外四区是塔尔寺是游客进入塔的起点额寺。在外四区，游客可以找到游客接待中心、导游服务和各种便利。还有一个宽敞的停车场供游客使用。进入内殿区，游客将看到主要建筑和寺庙。其中最引人注目的是大金瓦寺，它是塔的中心和主要建筑之一额寺。大金瓦寺高大挺拔，屋顶铺着金色琉璃瓦，成为塔尔寺。

大金洼寺周围还有其他重要建筑，如大井堂、弥勒殿、九间殿和花寺等。这些建筑大多采用藏式建筑风格，以木石结构为主，装饰精美，充满宗教气息。寺庙内的大拉浪、大厨房等功能性建筑也发挥着重要作用。除了主要建筑外，内四区还包括朱巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎藏和其他不同的区域用来存放佛经、僧侣的居住和修行，以及寺庙的管理和日常运作。

塔河风景区的景观规划尔寺将建筑与自然景观相结合，依山傍水，宛如一座宏伟的佛教圣地。游客可以沿着指定的观光路线依次参观各种建筑，了解塔尔寺、文化和宗教意义。

多殿式布局

塔尔寺（Tahilhunpo monatery）它以其独特的建筑风格和宏伟的规模而闻名。作为中国西北地区的佛教中心和黄教圣地，它位于青海省湟中县，是格鲁派佛教最重要的寺庙之一。塔尔寺呈现出典型的藏式建筑特征，并融合了藏传佛教的宗教意义和宏伟的工艺。整个寺庙坐落在莲花山的一条沟和两个坡上，呈分层布局。主要建筑包括大金洼寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺等，其中大金瓦寺是塔尔寺它高大挺拔，顶部覆盖着金色的琉璃瓦，闪耀着耀眼的光芒。塔有9300多栋建筑额寺（座）它占地45万平方米，构成了一个巨大而壮观的寺庙建筑群。这些建筑大多采用木材和石头结构，其精美的雕刻和多彩的壁画装饰使它们具有独特的艺术价值。

汉藏文化结合

塔的体系结构尔寺融合了汉藏建筑技艺，呈现出多种风格。汉族的建筑风格主要体现在建筑的总体布局和结构上，如金娃庙、教室和其他建筑采用传统的汉族建筑形式，三檐歇山顶、彩绘门窗等特点。藏式建筑风格体现在建筑的细节和装饰上，例如屋顶上的藏式飞檐、鞭墙的巧妙建造展现了藏族建筑独特的艺术风格。塔的体系结构尔寺内有丰富的汉藏文化符号，体现了两种文化的交融共生。例如，飞檐在建筑物的屋顶装饰中很常见、鞭子和麻墙等元素是藏族建筑的典型特征，而镶嵌在中央屋顶的梵文咒语和铜镜则是汉族文化的象征。这些文化符号的融合使得塔文庙有独特的文化魅力。

彩绘装饰

塔的外墙和内部大厅寺庙里装饰着精美的绘画。彩绘图案丰富多样，包括佛教故事、神话传说、抽象花纹等。色彩鲜艳、精致的彩绘为建筑增添了艺术气息，也展现了佛教文化的独特魅力。

大金瓦殿

大金瓦殿藏语为“赛东钦莫”，意为“大供养处”，被誉为“世界一庄严”大金瓦殿位于寺庙的中心，是塔尔寺它主要是为了纪念宗喀巴 大金瓦塔的主人它建于1379年，建筑面积为456平方米它是一座三檐琉璃瓦墙的宫殿式建筑、鎏金铜瓦屋顶，殿脊镶鎏金花瓶、墙外的马鞭和麻铜镜装饰着玛尼宝和其他吉祥饰品。大金瓦寺正中的佛龛供奉着九世班禅查金尼玛的法身，左右两侧是寺庙的活佛舍利塔，以及皇帝赐予的许多珍贵文物，前面是黄油金灯和银灯。此外，还有唐卡等塔大金瓦殿内的尔庙、经书、珍宝等等。

大经堂

大经堂藏语为“措钦都康“，意为“僧伽大会经堂”它是全寺僧人集体念经和举行重大佛教活动的场所，也是四大学院之一的显宗学院的大殿。始建于1612年，建筑面积2750平方米，是一座典型的土木结构的藏式双层平顶建筑。大井堂的内部用黄色装饰、红、绿、蓝、白五色的幡、魏和各种天花藻井。大殿被藏式棱柱分隔成许多小开间，共有168根柱子，其中有108根外露的柱子，屋顶用镀金花瓶装饰、胜利幢、金轮、陆瑾等，为佛、佛经、佛塔等文物众多。此外，大井堂的三面墙壁上覆盖着佛教龛，供奉着佛像和弥勒像、十一面观音像、宗喀巴大师像、十世班禅像等。

小金瓦殿

小金瓦殿藏语为“赞康钦莫”，译为“大护法殿”始建于1692年，是一座两层正殿，单檐屋顶，覆以镀金铜瓦，与大金瓦殿相距甚远建筑艺术采用藏式、汉，外墙上安装铜镜，饰以鞭麻。站在小金瓦大厅前“经幡幢”四面墙上的画是“塔尔寺艺术三绝”其中一幅壁画中，野牛陈列在两侧的回廊上、羚羊、猴、猩猩、虎、豹、黑熊等野生动物的标本被供奉在主厅的壁龛里“身、语、意、事业、功德”五尊护法塑像，两面供奉“丹坚护法”除了五位护法的明朝公主之外，左右两边的围栏还供奉着九世班禅仁波切仁尼玛从后藏扎什伦布寺骑到塔 额寺、熊和其他标本，周围是守护神的服装，第二层是莲花生大师的雕像，第三层是宗喀巴和他的弟子的三个雕像。 

弥勒佛殿

弥勒佛殿始建于明朝万历五年（1577）在寺庙里，一尊12岁的弥勒佛雕像被塑成，所有的雕像都是镀金的。弥勒左右各有一座塔。左边是塔尔寺；右边是塔创始人仁钦宗哲称赞的灵骨塔尔寺。寺门两侧有藏文石碑。右边为“第九世班禅喇嘛在思塔寺的年代牌位上，左边是清代宣彤元年（1909）所立班禅大师、章嘉国师、巴州活佛等赐银碑两块。

达赖遍知殿

达赖喇嘛的灵堂全知堂，也被称为三世达赖喇嘛的殿堂灵塔是一座两层的依山而建的建筑，与大静殿相对，大静殿是为了纪念在塔的建造中发挥了重要作用的三世达赖喇嘛而建造的额寺。寺内有一座三世达赖喇嘛的木佛塔，塔内有三世达赖喇嘛本人的银质雕像和他生前使用的钻石杵等器具。

释迦佛殿

释迦牟尼佛殿始建于明朝万历三十二年（1604），以寺庙中的乔达摩悉达多命名。还有释迦牟尼的两个弟子叶佳和阿难的雕像。另一尊7年前的弥勒佛雕像。

文殊菩萨殿

文殊菩萨殿，又称文殊菩萨殿“九间殿”，是一座汉式建筑。它占地595平方米。整个大厅由九个大厅组成，因此它也被称为九个大厅。九间寺建于明万历二十年（1592），清雍正十二年（1734）翻新和扩建到现在的规模。九殿由三部分组成，即狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。殿前有五块石碑，其中三块为蒙藏对照碑，两块为藏文碑，记载内蒙古情况、青海等地僧俗布施塔尔寺。

在塔尔寺、铜佛像、金银灯、金书藏经、木刻板藏经、法器、灵首塔、御赐匾额、壁画、堆绣等文物。

酥油花

黄油雕塑是一种用酥油和天然颜料制作的油造型艺术，是塔尔庙文化。它是藏传佛教的独特供品，通常由酥油和各种颜料制成，形状各异，经常用于寺庙供品和宗教仪式。每年农历十月十五日开始生产，持续三个月，直到李年正月十五。黄油雕塑的制作过程非常复杂和精细，需要高超的工艺和艺术技巧。原料是从牦牛奶中提取的酥油，经过特殊处理后与天然色素混合。艺术家将这种混合物揉成所需的形状，以创建一个完整的佛教故事，包括佛陀、菩萨、护法神和其他佛教形象。黄油雕塑与艺术的制作过程非常详细，艺术家使用浮雕、镂雕、立体的雕刻和绘画技术，创造出逼真的人物和细节，使其栩栩如生。

制作完成后，黄油雕塑被供奉在花架上，形成了一个完整的佛教场景。这些花台通常呈现庄严的佛像、众多的人物和丰富多彩的风景，丰富多彩而严谨的构图。在展览期间，会播放特定的音乐，这个仪式被称为'花架音乐'音乐的演奏为塔的正月祷告会增添了庄严神圣的气氛额寺。

堆绣

堆绣是一种传统的藏族刺绣工艺，是西藏三大奇迹之一额寺。它是利用丝线、金线、面料上采用银线等材质进行极具立体感的刺绣装饰。堆绣通常用于装饰佛教寺庙和寺庙用品，如佛像、经幡、袈裟等。在塔尔寺堆绣广泛应用于寺庙装饰和宗教仪式。寺庙的内外墙壁、在佛像的服饰和寺庙用品中可以看到堆绣的精美装饰。这些精美的刺绣图案和设计通常包含佛教经典故事、佛像和菩萨的形象以及吉祥的动物和植物，展示了佛教文化独特的艺术风格和哲学内涵。

塔尔寺

堆绣在塔尔庙不仅起着装饰作用，更重要的是它象征着信仰和虔诚。寺庙中的僧侣和信徒将亲自制作绒绣作品，用于供养和赞美仪式，以表达他们对佛教和塔额寺。这些堆绣作品经过精心制作，展示了工匠精神他的技能和对佛教信仰的深刻理解。同时，堆绣也是文化传承的重要形式。

在塔在尔寺，年轻的僧侣和学徒将接受堆绣技艺的传统培训，并学习制作各种精美的刺绣。这种传统技艺的传承有助于保护和传承塔尔庙文化，同时为年轻一代提供了学习和发展的机会。

作为一种具有强烈宗教文化内涵的艺术形式，它与塔 额寺。它不仅丰富了寺庙的装饰，而且体现了信仰和虔诚的精神。通过堆绣的传承和应用，塔 尔寺可以继承和发展，为游客呈现独特而美丽的艺术风景。

堆绣作为一种高超的手工艺品，不仅在塔尔寺，但也在其他藏族寺庙、佛教仪式和装饰正在进行。它不仅展示了工匠的技艺和创造力，还传承和弘扬了藏族文化和佛教艺术的瑰宝。堆绣作品以其精美的刺绣和独特的立体效果给人们带来传统工艺的视觉享受和欣赏。

壁画

唐卡绘画是塔 尔庙文化它是一种卷轴画，以绘画的形式呈现佛教主题，通常使用矿物颜料、贝壳粉和金粉等材料被精心绘制在丝绸或布料上。唐卡画以其细致的细节而闻名、鲜艳的色彩和准确的表现力引起了广泛的关注和赞赏。绘画的主题涵盖了佛陀、菩萨、护法神、神圣的佛教经典和传统故事等。艺术家们通过高超的绘画技巧和艺术创作，生动地表达了佛教教义和哲学思想，传达了深刻的宗教和精神含义。唐卡绘画在表现形式上有一定的规范和特点。常见的唐卡画分为两种形式平绣和竖绣。平绣通常用于装饰大型壁画或寺庙，而竖绣则以小型唐卡画为代表，便于携带和崇拜。唐卡画也有一定的标准构图例如，佛像通常呈现正面面部，人物遵循一定比例绘画中经常使用符号和象征图案来表达不同的佛教概念和故事。

在塔尔寺唐卡画被广泛用于寺庙的装饰、佛寺壁画和佛像画。绘画经常描绘佛陀、菩萨、保护者和佛教经典故事的内容通过精湛的绘画技巧和色彩应用展示了佛教的哲学思想和精神内涵。

艺术价值

作为一座历史悠久文化内涵丰富的寺庙，塔 尔庙具有重要的艺术价值。其壁画艺术、唐卡绘画、油画艺术和建筑装饰都显示出独特的艺术魅力。塔尔寺以其精湛的绘画技艺和丰富的图案，承载着佛教教义的宣传和精神内涵，呈现出丰富多彩的视觉享受。唐卡画以其精美的细节而闻名、鲜艳的色彩和准确的形象塑造被视为宗教艺术的杰作，具有很高的艺术价值。油画艺术通过精湛的工艺和生动的形象塑造，表现出鲜明的形象和独特的艺术魅力。塔的建筑装饰尔寺的绘画和雕刻装饰以其精湛的工艺和高超的技能为寺庙增添了独特的艺术价值。总的来说，塔尔寺反映在其独特的壁画、唐卡绘画、在油画雕塑艺术和建筑装饰中，它们共同展现了丰富的文化内涵和艺术魅力，成为宝贵的艺术遗产。

宗教意义

塔尔寺作为青海省及西北地区佛教中心和黄教圣地，具有深远的宗教意义。它承载着藏传佛教的信仰和教义，对信徒和僧侣具有重要的宗教价值。塔尔寺是一个重要的修行场所和寺庙机构，吸引了大量的僧侣和信徒学习佛教和实践。寺内设有显宗、密宗、天文、医学院校在西藏知识分子的培养和佛教学术的传承方面发挥着重要作用。这使得塔尔寺成为藏传佛教教义传播和学术研究的中心，在弘扬和保护佛教信仰方面发挥着重要作用。

其次，塔尔寺作为黄教圣地，承载着喇嘛教的宗教仪式和活动。每年，成千上万的信徒和僧侣聚集在塔 在重要节日和法会上参加各种宗教仪式、祈祷和念诵经文。这些仪式和活动都以塔他们通过佛教仪式的发展，继承和发扬了喇嘛教的信仰和教义。塔尔寺也是朝拜者和朝圣者的重要目的地。无论是当地的藏族信徒还是其他地区的朝圣者，他们都经常去塔尔寺寻求精神安宁和启迪。塔尔寺为信众提供了一个与佛教精神交流和体验的场所，带给他们心灵的慰藉和宗教的慰藉。

学术价值

塔尔寺具有重要的学术价值，是藏传佛教学术传承和研究的中心之一。作为寺庙机构，塔尔寺有一个领导教派、密宗、天文、医学院校为藏族知识分子的培养和佛教学术的传承提供了平台。塔尔寺收藏了丰富的佛教经典和文献。寺内建立了印经院，每年印制大量藏文经典和各种作品，广泛分布于藏区各地。这些文献的保存和传承为佛教研究者提供了宝贵的信息来源，对研究和理解佛教教义起到了重要的支持作用。此外，作为佛教教育的中心尔寺吸引了许多学生来此学佛修行。该学院的僧侣接受严格的教育和培训，学习佛教经典、哲学、逻辑、语言等相关知识，并成为藏传佛教的宗教专家和知识传承人。通过他们在塔尔寺，他们促进了佛教教义的传播和学术研究。

1961年，塔尔寺被国务院评为首批全国重点文物保护单位之一。

2000年5月5日，中国发布了“塔尔寺”邮票一套四枚。

2012年，塔尔寺成功被评为国家AAAAA级旅游景区。

开发

为了提升游客体验，塔尔寺已经建立并改善了基础设施。例如，2015年建成了游客服务中心、旅游综合商业街、观光车轮渡等项目，同时建设宗喀巴大师艺术景观墙的生活、河湟文化石林、碑林等景观和星级酒店、生态园、别墅酒店及相关服务设施。

保护

文物修复和保护

塔保存了大量珍贵文物，如古代佛像额寺、经卷和壁画。为了保护这些文物，进行了系统的修复工作。例如，在壁画修复方面，专业修复师采用了复杂的技术，修复了许多受损的壁画。修复后的壁画如《白度母》，色彩鲜艳，细节复杂，为游客呈现了精美的艺术品。

限流措施

为了保护塔的环境和文物尔寺实施了限制游客数量的措施。限制参观塔尔寺每天都要减轻对寺庙内部空间的压力和磨损。这些措施有助于保持塔尔寺，同时保护寺内的文物和建筑。

环境保护

塔尔寺周围的环境保护额尔寺也是一个重要的方面。为维护景区生态平衡，不得在塔周围进行破坏性开发活动尔寺禁止入内。这样的保护措施保存了周围的自然景观，使游客能够享受原始和美丽的自然环境。