净慈寺

净慈寺位于浙江省杭州市西湖南岸、南屏山是西湖历史上的四大古刹之一，也是中国著名的寺庙之一，在惠日峰下，雷峰塔下。净慈寺是西湖周边第二大名寺，占地184亩，建筑面积29600平方米。现在是中国重点佛教寺庙，杭州重要的佛教旅游景点。

净慈寺始建于五代十国时期之后的周朝贤德元年（公元954年）由五代时期忠义的吴越国国王钱弘俶创建，原名“慧日永明院”南宋改称净慈寺，建有500座罗汉堂。该寺毁建已逾千年，现存建筑于上世纪80年代重建。寺庙可以看到西湖十景“南屏晚钟”雷峰夕照”两大景观。纵观净慈寺的历史，历代高僧都对佛教感兴趣、文学造诣深厚，文人由此多有往来。南宋诗人杨万里曾在净慈寺居住期间拜访好友林子芳，并写诗《晓出净慈寺送林子方》，流传至今。

1983年，净慈寺被定为汉族地区全国重点寺庙。在2006年第一届世界佛教论坛期间，举行了供佛仪式罗辑舍利在净慈寺举行。2011年6月24日，包括西湖十景“杭州西湖文化景观”《世界遗产名录》列入，成为中国第41处世界遗产。

2013年5月3日，西湖十景被国务院公布，人民 中华人民共和国列为第七批全国重点文物保护单位。

2022年12月18日，净慈寺遗址入选2022年浙江重要考古发现。

2023年2月，净慈寺遗址入选2022年中国十大考古新发现。

吴越始建-皇家寺院

净慈寺始建于五代十国时期后的周代贤德元年，由吴越王所建。初建时，著名的慧日永明书院曾迎衢州道士入寺他先开坛讲菩萨护符，署名智会和尚，吴越王慈子加利成为净慈寺祖师。后周咸德二年，道谦向钱弘俶请求将黄飞塔下地宫中的16尊金铜罗汉迁移到净慈寺钱弘俶还梦见16位尊者要求带着路潜入庙里，认为这是有效的，于是他加了道钱 司号是真的，所建的罗汉殿也叫应真殿。五代高僧关修画的十六罗汉，后被称为“十六应真像”，今存杭州碑林。

净慈寺

两宋鼎盛-佛教重镇

在宋代，寺院达到了顶峰。道谦在宋剑龙待了两年（961年）他死后，吴越王请灵隐寺禅师慧日永明元为净慈寺首任住持。北宋时期，净慈寺名僧纷至沓来都是游览名山，弘扬禅宗，都是北宋京都开封的高僧。 正是因为这些方丈，才成就了净慈寺“名蓝有光”，受到宋朝的重视。北宋统一中国后，宋太宗在太平兴国两年（977年）赐慧日永明院为“寿宁禅院”，并重加修葺。

南宋初，该庙两次被烧毁，后重建，绍兴九年（1139年）它被称为光孝寺，并被重新命名“净慈寺。嘉泰四年（1204年）净慈寺大火，除山门外，一片灰烬。宋嘉定三年（1210年），曹洞宗第十三代祖汝静受法，住持生（今南京）梁青寺，后两次来杭住在净慈寺。比如，静园在雪都寺出家，取经智慧，为杭僧清了两个徒弟，参加经援，拜师曹东，成为大师。嘉定十六年（1223年）日本和尚永平道元（1200-1253年）两次入宋后，被颁为法网，回国后被传至曹洞宗，被视为日本曹洞宗的创始人。南宋建都时，净慈寺迎来全盛时期，殿宇宏伟，各种殿堂林立、堂、阁、楼、轩、寺内32阁，1000僧，香火鼎盛，一时名噪一时被朝廷评为江南禅寺“五山”之一。南宋净慈寺不仅是林的名寺，也是南宋著名的寺院安，也是中日佛教和佛教友好交流的象征、文化、经济、政治重心也逐渐向杭州转移，使得杭州的佛教发展进入鼎盛时期。

元明清时期-杭城地标

元至元二十七年（1290年）净慈寺被烧后，经过古田德厚土、愚及至慧、方山文保等禅师精心策划，先后建成观音殿、大殿、罗汉殿、达摩堂等，并重修城门，恢复旧貌。

净慈寺初建时，有钟楼。明代洪武十一年（公元1378年）重铸10吨重的巨钟由于钟声洪亮，加上寺后南屏山多洞，晚上钟声响起，通过孔洞回荡，传遍山谷，远离大半个杭城。康熙时期清朝南巡，破晓了'夜风清朗，万籁俱寂，钟声骤然响起，响彻云霄'之由，更名为'南屏晚钟'

明洪武、正统朝代，净慈寺火灾损失严重。先后由住持法净、宗妙募资修复。清康熙五年（1666年）原来建在大慈山脚下的永明祖塔，移到了净慈寺的东边，门槛为“极乐世界”三十八年（1699年）康熙南巡时题“净慈禅寺”额。四十四年（1705年）山门及钟楼被焚。四十六年（1707年）修，至49年，康熙制“重修净慈寺”碑文，立在庙前，建“御碑亭”雍正八年（1730年）重修万工池、永明塔院等处。乾隆九年（1744年）寺重建，十六年（1751年）乾隆游寺，题“正法眼藏”匾额。太平天国时期，寺庙被烧毁。清朝同治以后，有些建筑没有修复。

现当代-神圣与世俗的交织

民国时期，僧人开始陆续修静慈寺，规模逐渐扩大大雄宝殿是在民国二十一年（1932年）开工，25年（1936年）完成，次年农历四月初八（浴佛节）打开灯，大厅高9英尺，长7英尺，宽5英尺。抗日战争，侵华日军入侵杭州，寺庙满目疮痍，损毁严重。

人民政府成立后中华人民共和国PRC，它已被修复多次。今日 s净慈寺分裂、中、三重殿之后，便是金刚殿、大雄宝殿、三圣殿、观音殿、钟楼御碑亭等建筑、运木古井、永明塔院、墓塔等历史遗迹。中间的大雄宝殿是1960年重修的，重檐，黄色琉璃瓦顶，非常端正庄严大厅里的佛像高12米.8米，重30吨，庄严法。经历了近千年的净慈寺，屡毁屡建，难以计数、山门、钟楼、后殿、慕云古井和济公殿于20世纪80年代重建。1983年，净慈寺被列为全国重点寺庙之一。现在的净慈寺住持是向雪大师在他的领导下，净慈寺得以修复，金碧辉煌。殿外是熙熙攘攘的人间烟火，殿内却是寂寥空旷的幻境，殿成了连接世俗与神圣的桥梁。

位置境域

净慈寺，位于浙江省杭州市西湖区南山路56号，属于杭州西湖风景区，位于西湖南岸、南屏山，辉日峰下，近雷峰塔。现占地184亩，建筑面积29600平方米。净慈寺依山而建，寺主山为南屏山，空中飞翔的是慧日峰，峰下古寺为净慈寺。历史上，西湖南山地区有100多座寺院，而净慈寺是所有寺院的代表，被誉为 quot净慈寺及quot“湖南佛国”首刹。如今，作为唯一著名的蓝湖，在湖光山色之间古寺之内都能听到“南屏晚钟”可观“雷峰夕照”

地形

净慈寺依山而建，背靠青山，面对碧波万顷的梵蒂冈，雄伟庄严。古寺后山坡上有一个莲花洞、少林岩，右有石布达洞，东南有欢喜岩。莲花洞没有屋顶，一块块石芽从山坡上拔地而起，形成一个巨大的石莲。南屏山发源于天目山，向东蜿蜒千里，群峰巍峨秀丽，山石玲珑，山壁陡峭，苏轼称之为'龙凤舞，节选于林龙凤舞一一个'《净慈寺志》把寺庙描绘成'以山为基，雷烽幽其寺，随后南屏，据全湖之胜'

气候

杭州属亚热带季风气候，四季分明，温暖湿润，日照充足，雨量充沛。年平均气温16.2℃，夏季平均气温28.6℃，冬季平均气温为3.8℃。西湖景区春秋两季气温适宜。

净慈寺整体坐南向北，中轴线从北向南包括照壁、释放池和两个建筑庭院。建筑院落占地约18998㎡，建筑全部为清代木结构中轴线北端的第一个庭院包括山门、大殿、还有东西两侧的钟鼓楼南面的第二个庭院包括三个寺庙和东西附属房间。中轴东、西边的两边是现代新建的佛寺院落。净慈寺建筑不多，以金刚殿为山门，大雄殿沿中轴线依次、演法堂、释迦牟尼佛 中的几个佛堂。 ，法堂演出结束后，有一个小浴佛池，从小浴佛池两边的台阶上去，第四次进入一楼、释迦牟尼殿楼下是净慈寺美术馆。

殿堂

净慈寺中轴线起于金刚殿，穿过大雄宝殿、从表演厅到最高的释迦牟尼佛殿，从低到高、拾阶而上。中轴线两侧有两条回廊，左边一条是报恩殿，右边一条是观音殿。从释迦牟尼殿下出发，可以走左边的走廊，穿过观音寺；继续穿过客房、可以拐进一个白墙黛瓦的小门，进入供奉济公活佛的院落。

金刚殿

金刚殿是净慈寺的山门，建于后周咸德元年(954年)建。南宋绍兴初年毁，咸淳年间重建。此后，在各个朝代多次被破坏和建造。现存的金刚殿于1985年重建，坐北朝南。It 这是一座单层山顶式建筑，正门的门楣上挂着一份乾隆御赐的礼物“敕建净慈禅寺”竖额。中间龛内有一尊弥勒佛铜像，后有一尊韦陀像，灵山净土左右壁上绘有两尊金刚像，与一般寺庙中的四大天王不同，各有特色，故称金刚殿。一般来说，金刚寺不举行祭祀活动，主要供游客参观和信众朝拜、立誓为主，神圣庄严，相对沉默。

大雄宝殿

大雄宝殿是净慈寺的中央大殿，高十三尺，建筑面积一千二百六十平方米。三尊如来像供奉，寺初建于周末贤德元年，重檐之上“具平等相”It 这是弘毅律师的词汇集。大雄宝殿外墙四周全石砌成的圆柱，单层重檐，黄色琉璃瓦脊，更显庄严雄伟。上面刻的对联都是民国26年的（1937年）年重建正殿时，住持秦亮邀请了江浙一带的著名书法家、由社会和佛教界名人撰写，包括王一亭、于佑任、潘天寿、太虚、马一浮、章太炎等。这座寺庙被摧毁，又被反复建造南宋绍初毁于此，后被陶蓉召至净慈寺重建。几天后，它被摧毁了在隆兴时期，宋孝宗出钱重建和修建更多的房屋'慧日阁'，御书阁额。嘉泰四年(1204年)又毁，由寺僧道士等重修，嘉定十三年(1220年)由宋宁宗 s方丈淼松。元至元二十七年(1290年)被毁，由方丈以智慧重建。明洪武十一年(1378年)住持简毅曾经修缮了寺庙，重建了钟楼。明洪武二十五年(1392年)毁于二月，方丈祖房道莲向士绅集资开始重建，由石谷实一等历代方丈不断修建，直至永乐八年(1410年)才完成。永乐十四年(1416年)由杭城乡绅出资修缮。至宣德五年(1430年)正殿又毁，由觉安宗庙重修它是用四年时间完成的目前，大雄宝殿主要承载着80的净慈寺 的年收入％仪式事件，包括水陆法会的佛事盛会，作为祭坛的大礼堂，承载着水陆法会的告白、不仅如此，大雄宝殿还承担着僧侣和僧侣的重要职能早晚课和日常练习。

演法堂

自吴越以来，净慈寺的表演厅就存在了是佛教杰作《宗镜录》的诞生地“宗镜堂”剑龙死后的第二年，晋祠 钟毅国王恭敬地邀请了正在复兴北山灵隐寺的法眼宗三世、净土宗六祖延寿法师搬至永明院任新方丈，延寿法师在此工作“宗镜堂”，高树法幢、广行15年，有佛教巨著《宗镜录》卷如今，表演厅重建于1980年代，主要用作传授佛教三皈依五戒和方丈的场所它很少对公众开放。净慈寺第一次水陆法会中，表演厅成为水陆法会中祭坛的仪式场所，只有功勋法师和法师才能进入。

释迦殿

位于净慈寺最高处的释迦牟尼殿是近年新建的从这里，你可以将晋祠的宏伟建筑尽收眼底，包括雷峰塔和习字湖的景点。释迦牟尼佛主像供奉在释迦牟尼佛殿，两侧有药师佛和天王像。有几个药剂师 玻璃宝塔镶嵌在周围的墙壁上，这是一个当代的浴佛节、释迦牟尼佛圣诞、出家、道教日药师节等节日圣诞节的到来是主要的仪式场所。

观音殿

静慈寺内保存悠久的木结构观音寺，上世纪80年代重建，供奉两尊观音菩萨像，前面是一尊千手千眼观音，后面是一尊古代石雕观音。建于南宋丁敬年间，毁于洪武二十五年，后由方丈祖房道莲重修。现在两侧悬挂的观音寺中有往昔莲花位和卢位，在一些佛事仪式中承担着归位的功能、观音出家、观音成为道士后每天都作为主要的祭祀场所。

客堂

大雄宝殿右侧是佛教丛林四大殿堂之一的客厅。客房是寺庙接纳海民，处理僧务的地方。客厅大厅中央悬挂着一幅由中国美院冯远教授绘制的静思第一代主持人永明延寿画像。两边对联写的是：一切善归于同一个地方，光明的一天普照法界；一念之差不乱，云何满影。

济公殿

济公殿在大雄宝殿的西侧。宋嘉泰四年(1204年)净慈寺被火烧，住持德慧禅师坐在火边杭州总督请求法院拨款重建。此时道济和尚拜德慧禅师为师，他有组织有组织的筹款重建寺庙。从南宋到现在，济公殿屡毁屡修现在济公殿的主要位置供奉着一尊镀金的济公像，手持蒲扇，双腿交叉，遥望过往众生。济公殿左右两侧，有几十尊不同历史时期不同材质雕刻的济公像。

钟楼

钟楼位于净慈寺金刚殿西侧楼内悬挂一口巨型铜钟，钟声响彻湖光山色它是西湖十景之一，南屏夜钟。净慈寺大门右边有一个“南屏晚钟”碑亭。没有历史记录表明它最初是何时建成的现在钟楼是1986年重建的，三檐四角，雕梁画栋，非常漂亮。悬挂的铜钟高三米，直径1.它长3米，重10吨1984年，日本曹洞宗大本山永平寺捐赠3000万日元，以报答杭氧机器厂铸造的祖庭的恩情大小和明朝差不多，是中日友好的纪念和见证。钟内外《妙法莲华经》7卷由赵朴初等人撰写，共刻有68000余字的明文，附有原中国佛教协会会长赵朴初大居的祈愿。十点钟时钟1986年11月21日清晨，108声雄壮的钟声回荡在杭州的群山中、蓝湖之上， ，已名百年，宣告成立“南屏晚钟”的新生。每天傍晚，悠扬的钟声在西湖的暮色中空荡，唤醒人们 的无限遐想。

乾隆御碑

从钟楼到大雄宝殿，路过院子里的一座帝国纪念碑。这块石碑是净慈寺方丈乾隆皇帝吟诵古碑所写。碑文如下：灵隐在北，净善在南。对抗佛与佛s日并通过历劫宣华言。永明和寿宁已经改了很多次名字了。录镜缅延寿。铸金传道潜。假装真诚光明，却求湿签。后殿幽静，松竹笼开满花。安静的休息一下，笑我的话。

净寺双井

静思双井在静慈寺大雄宝殿前，一左一右。据传说，庙里没有井，和尚们不得不去湖边挑水。宋绍定四年（1231)住持石田法勋和张西一起敲寺前的地， 年，泉水从第二脉涌出，于是用砖砌了一口双井。据老记载，井水清澈甘甜，即使在大旱之年也不会干涸。

运木古井

慕云古井，原名神韵井，因其水于 年与河水相通而得名通江井。这口井是净慈寺西乡的一个厨房。水极甘洌。下面大概6米宽，不管怎么用，水都不会干涸。井里有一根巨大的木头，它的厚度和井周围的一样。想看这口井的游客需要寺内僧人的帮助，用绳子把灯放在木头 上，这样才能看得更仔细。后人在井上建了一座高大的亭子来保护它。

永明塔院

永明塔是目前供奉唐末五代北宋初永明延寿方丈灵位舍利的建筑。建于北宋开宝八年（公元975），由执笔，赠额，陈题写，后毁于迁徙。明万历三十五年（公元1607）由大壑禅师重建。如今，这座宝塔由民国时期的太虚大师重建，并于80年代进行了翻修。塔院正殿的柱子上有印章、太虚、马一浮、佛教美德和王镇等名人写的对联。佛塔，寺庙的创始人，是一个七级汉白玉雕塑。有佛经故事，有净土宗资料。目前是杭州居士和常住僧人学佛的场所，水陆法会时是净土坛因为地理位置偏远，很少有游客去参观。

2016年7月 日，净慈寺美术馆落成。与普通寺庙不同的是，展厅只展出寺内现存的 件文物净慈寺美术馆的内部设计和展览形式都比较现代，类似于社会上常见的美术馆。佛教是展览的主要内容、辅以文化，两者相互融合。坦普尔坚持 “每年都有展览，每年都有特色”美术馆定期举办各种展览，为公众呈现一场又一场的文化盛宴。举办了一系列文化活动，包括2016年的 “一带一路’犍陀罗佛像艺术展”2017年 “历代高僧墨迹展(明末清初至近代） '千叶繁华——3356传世木雕展”2018年 “器说— 宣璐古代展” “尺度与线条—陶瓷板上的罗汉与经文展览”2019年的“致敬弘一法师— 刘绵松弘毅大师的佛教收藏文学展览”2020年 “慧曰峰下— 宋代僧茶展”等。向世界展示了这座千年古刹的新面貌、新气象、新作为。

罗汉佛像

在净慈寺，陶蓉先塑了十六尊真人，后塑了五百尊罗汉据说所有的雕像都是由一个和尚制作的，他们的外表各不相同，看起来就像生命一样，这些图像被塑造成了和尚；田字寺，五百罗汉分为四个后座，尊重异形，曲折，是一个奇迹。建于道荣的田字寺是江南第一座佛教寺庙田字飞机不仅可以供奉很多罗汉，还可以面向信众采光好，方便拜佛这是佛教中的特殊建筑。我们的大使曹勋写了一张便条，说寺庙重建后，'金碧辉煌，华梵绚烂，道场繁华，在群山中鹤立鸡群'

陶瓷器

杭州净慈寺遗址出土的瓷器以青瓷为主，也有青瓷和白釉瓷、黑釉瓷等。青瓷除了一些宗教用品外，大部分都是碗做的、盘、壶、以瓶等日用品为主，瓷器窑口以浙江越窑为主、龙泉窑等以及北方地区的少量耀州窑等。青花瓷主要由碗和其他日用品组成。黑釉瓷器主要由灯具等生活用品组成。还有吉州窑的青釉瓷器和丁瑶窑的白瓷。其中，净慈寺遗址出土的一件青瓷瓶与沙步窑遗址出土的略有相似，但前者更为纤细。还有净慈寺遗址出土的沙卜窑碗。

净慈寺经历了几代人的文化“层累”和深远，是杭州独特的风景、风格的独特表达承载着历史的脉络、时代精神表现了城市特色和风土人情。晋祠与晋祠的描述历代文人对它的总体印象是，它包括“南屏晚钟”典型景区，包括景点，都是具有独特地域风情的景点，也是杭州西湖景观形象不可或缺的特色组成部分。南屏晚钟”就其本身而言，南宋吸收了中国优秀的山水文化，继承和模仿了北宋“潇湘八景”同时，结合地方和时代特点进行本土化创新： 南宋后期“西湖十景的选择和创作，不仅仅是画家们长期的发现、创作是赞美的结果，也离不开诗人的发现、题咏（这也是一种品题）合唱和潇湘八景一样，是历史和时代的产物”而杭州的净慈寺遗址对研究古代寺庙建筑和“五山十刹”建筑形式也具有重要的历史意义和学术价值。