三灶鹤舞

三灶鹤舞是广东省珠海市三灶镇程村的一项民俗活动，至今已有700多年的历史。相传南宋时，白鹤被当地人视为祥瑞之鸟，为福寿康宁、吉祥如意的象征。由于当地先民对“鹤”喜爱和崇拜，而且由于当地环境优美，三灶岛经常有大量的白鹤栖息繁殖，当地人观赏仙鹤、听它的声音，已经形成了模仿鹤的行为和外貌的模型“鹤舞”这已经成为当地庆祝新年的一种方式。

三灶鹤舞具有独特的风格，蕴含着先民 对自然的敬畏和对动物图腾的崇拜是岭南古代文化遗产的重要组成部分。

2011年5月，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录；同年，鹤舞展览馆开馆，为其发展提供了载体。

在民间，有许多关于三灶鹤舞起源的传说比如古时候有个白胡子仙女来到三灶观音山，看见一只鹤和一只狮子打架，仙女上前和解。鹤和狮子停止争斗后，仙女想离开，鹤和狮子异口同声地问：神仙着急了他要去哪里？我们还未谢你！神仙便回答到：今天是正月初一，是天下的好日子人们来祈求来年风调雨顺。我便去凑热闹。听了这话，鹤和狮子跟着仙人走了。此时，三灶有在新年跳鹤舞狮的习俗每年的国庆节。还有当地人说，三灶鹤舞起源于宋代，兴盛于清代嘉兴。因为白鹤象征长寿和好运，人们希望模仿白鹤的舞蹈形式，祈求新的一年风调雨顺、吉祥如意。

但据史料记载，三灶鹤舞起源于南宋。据说三灶镇三面都是金色的沙滩、银沙滩、阳光咀海滩环境优美宜人，水土肥沃，大量白鹤栖息于此当地人研究白鹤的生活习性、模仿白鹤的动作，创造“鹤舞”这种民间舞蹈已经成为当地民间的一种祝福、庆祝老年人生日的民间活动。还有明代嘉靖二十七年《香山县志》卷八的历史记载：我涉猎书史，击鼓调鹤自娱，因为我自称秦和任栋。成化年间，被京城七品罢官，出入名门公门。都是东方有琴有鹤的人写的诗。邱文庄公令，略曰：昨天，宋朝的赵卿为舒提供了服务，并带着一架钢琴和一架起重机跟随他。这段话讲的是宋代人物赵庆贤表演了一种高超的鹤舞，并传入四川的故事。明代还有一位鹤舞大师何勇，他的鹤舞得到了明朝朝廷的认可，被封为 quot七品散官quot、文人表演鹤舞。

三灶鹤舞兴盛于清代乾隆四年（1739年）在象山县三灶镇广泛流行，鹤舞蔚然成风。据统计，在本地表以上、正表、英表、田心、鱼弄、龙堂、圣堂、春天花园和其他地区建立了七次、八支舞鹤队伍。后来抗日战争期间，日军侵占三灶岛，战争导致人民生活贫困，无暇自理，导致鹤舞衰落。

新中国成立后，三灶鹤舞再次兴起，成为当地人民春节期间的主要民俗活动。据《文化三灶》：解放后，每年初一至初七都要举行群众性的鹤舞文化体育活动。新年和新年国庆节是一年的第一天，对人们来说是最重要的一天新年的第七天 国庆节是人民的节日s日，这意味着吉祥已送，白鹤被用来带来好运，是一年的好兆头。

表演时间

1949年以前，三灶鹤舞的表演时间是每年的正月初一至正月十五；1949年后，因生产生活需要，其演出时间改为正月初一至初七。当地人认为正月初一是新年的第一天“求吉”用白鹤带来好运正月初七是人月节这意味着好东西已经送到了。三灶鹤舞的表演时间不受限制，白天或晚上都可以进行。

表演程序

三灶鹤舞的表演程序是固定的，可分为“开光（祭拜仪式）拜老（逐户祈福）羽化（焚烧道具）三部分。

开光：村里的长辈点睛点灯，开拜仪式，唱鹤歌开幕式上的鹤歌主题是邀请鹤来庆祝新年。

拜老：举行了崇拜仪式，表演者为60岁以上的老人庆祝生日，并为30岁以上的村民祈祷。表演者由五个人组成，其中一个人唱鹤歌、一人跳鹤舞、一人敲锣、一人打鼓鼓、一人打钹。演出期间，舞蹈演员们穿上了“鹤衣”，藏身其中。表演者双手拍动翅膀，模仿白鹤刚睡醒的样子。并进行一系列梳理羽毛的动作、寻找食物、吃食、踩水、飞翔等七种动作。舞蹈表演总是伴随着音乐“鹤歌”以及打击乐队，打击乐器演奏者演奏每一句，锣鼓的打击节奏与速度相结合、强弱，随着舞蹈的变化而变化；

羽化：也就是演出结束后，烧白鹤道具（即鹤衣）过去，鹤衣是在正月十五的晚上运到村口的，但是到了现代，为了不耽误农时，就把鹤衣烧掉了“羽化”仪式时间改为正月初七晚上。在烧道具的过程中，要唱一首送别歌，意思是把鹤送上天，邀请它明年过年。

三灶鹤舞的主要动作有“临门”觅食”啄吃”洗嘴”休息”嬉戏”归巢”七种动作形式模仿鹤的生活习性，同时提炼美化鹤舞动作。

临门

临门是白鹤发现美丽环境的新领域，它们欢快地跳跃着、振翅等动作。舞蹈表演的动作特点是向前跳跃、双脚交替跳跃，模拟鹤的扑动和点头动作。

觅食

觅食是白鹤外出到河边和田野里寻找食物。舞蹈动作的特点是走得慢、快步走、跑步、并步跳跃。

啄吃

啄是模仿白鹤觅食的动作。舞蹈动作的特点是跳跃和双腿行走、振翅行走、左右脚交替踏步等，并模拟吞白鹤、保持你的嘴向下，地面等。

洗嘴

漱口是模拟鹤吃完东西后漱口的动作仙鹤时而在水中轻轻摆动嘴巴，时而在草坪上摩擦。舞蹈动作的特点是张开和合拢手臂、弯腰俯身垂头、前踏步摇摆身体。

休息

休息是模拟白鹤梳理羽毛闭眼的姿势。舞蹈动作的特点是下蹲、摇动羽毛，单腿直立。

嬉戏

嬉戏是模仿鹤 它伸长脖子唱歌、呼唤朋友，还有鹤互相追逐的画面。舞蹈动作的特点是慢慢走向天空、抬头转圈、疾跑飞翔、蹬脚前进等。

归巢

归巢模拟白鹤成群飞回巢穴的动作。舞蹈动作的特点是右脚前后行走、展翅飞翔、伸脖等动作。

三灶鹤舞的演出服是根据当地称为三灶鹤舞quot“鹤衣”白鹤的头是用木头雕出来的，是后来的“开光”在仪式过程中，画你的眼睛；鹤颈从外面用纱帘包裹，从里面用木棍支撑，方便演员控制表演；起重机的主体是用竹条制成的；白鹤的羽毛以前是用竹叶做的，涂上白色颜料，现在是用白纸糊的。整个鹤衣长两米，重十多斤表演者要穿几个小时。

三灶鹤舞表演时，鹤歌贯穿始终，以清唱剧为主，曲调委婉。每首鹤歌的歌词都有四行每唱一句，就要打乐器，每一句、二、四句结尾必须押韵，每首鹤歌的歌词必须以“白鹤”，歌词的结尾必须是“出齐羽毛飞上天”大多是即兴发挥，内容多为问候或教育者之类的警示。但在“开光”和“羽化”仪式的歌词相对固定“开光”时唱“请仙鹤贺年”的歌词，“羽化”时唱“送别仙鹤”的歌词。

锣、鼓、钹以三拍子配以三种打击乐器，有强有弱、激扬顿挫。整个舞蹈随着鼓点的运行和跳跃而移动打击乐器每停一次，鹤舞就呈一个形状移动，当音乐再次开始时，它就会继续跳舞。每当一面破鼓敲响，就表示鹤舞的入场和退场。整个表演随着节奏乐器的节拍越来越快、欢快热烈。

三灶鹤舞在历史传承中几经沉浮现在，随着文化的繁荣，鹤舞已经濒临灭绝。虽然在70年代逐渐兴起，但80年代以后演出逐渐减少。改革开放后，因为人们去港澳台谋生，三灶当地居民大大减少，三灶鹤舞的传承人也流失严重，鹤舞表演数次中断。如今，三灶鹤舞的传承人已经老了据了解，三灶鹤舞最年轻的艺人有50多人，表演鹤舞需要很强的体力消耗，绰绰有余。而当地年轻人为了生存外出打工，对鹤舞的传承缺乏热情，导致传承断层，面临后继无人的困境。目前，在每年正月的演出中，三灶鹤舞的老艺人都会集中为年轻人免费献艺，在春节期间演出。

自国家保护非物质文化遗产以来，三灶鹤舞越来越受到珠海三灶镇政府的重视，挖掘传承工程一直在进行。

1995年，珠海组队参加广东民间文艺汇演，其中包括三灶鹤舞；2006年，三灶鹤舞获珠海民歌艺术节第二届歌手大赛金奖同年，传承人陈（舞鹤者）徐炬兴（歌唱者）受邀在珠海电视台演出，并在当地海城小学组织鹤舞培训班教授，创作了小学集体舞《鹤娃》。

2007年，三灶鹤舞成功申报省级非物质文化遗产，并将三灶鹤舞列入政府财政预算，成立专项资金保护组；未来五年，三灶鹤舞将不断推广出版、影音等制品。

2010年，金湾区投资50万元的三灶鹤舞传承展厅正式开馆，并参加了上海世博会“广东活动周”的展演；同年，第三批三灶鹤舞被列入国家级非物质文化遗产名录。

2017年6月5日，金湾区工作人员以三灶鹤舞为素材，创作《三灶鹤舞》参加广东省非物质文化遗产传统舞蹈展演，获金奖。

2019年7月25日，三灶鹤舞荣获央视三套“七彩七夕·快乐中国——我们的节日七夕”晚会节目；如今，三灶鹤舞已成为珠海大型元宵灯会的主要活动之一，并加强了对三灶鹤舞的文化宣传，使其受到重视。