居庸关长城

居庸关长城位于中国北京昌平区北部山区南口镇居庸关村关城建筑位于燕山山脉中一个长约15公里的峡谷中，名为关沟其气候类型为温带季风气候，是以历史建筑景观为主体的文化旅游景区，全长约4142米。

居庸关长城

居庸关长城作为长城的重要关隘，因其地势险峻，自古就有此称“天下第一雄关”，有“阳国北门”之称。居庸关长城城墙宽高高变化很大，采取圆形封闭建筑形式，具有军事防御强建筑风格多样的特点。主要景点有云台、点将台、古城墙、关帝庙、居庸叠翠等。

居庸关长城建于北魏，现存的主要遗址建于明代随着其军事防御价值的减弱，到了清代逐渐被废弃新中国成立后，在长城的开发保护中进行了重建和修缮，21世纪以来进行了一系列的恢复重建工作，保存较为完好。1961年被列入第一批全国重点文物保护单位，2001年被国家旅游局评为国家AAAA级风景名胜区。

位置境域

居庸关长城位于中国昌平区北部山区，隶属南口镇居庸关村。居庸关长城的经纬度位置大约是：40°29′West, 106 08′全长约4142米，距北京50多公里。

气候

居庸关长城气候类型为温带季风气候，夏季高温多雨，冬季低温少雨。居庸关长城是万里长城的一部分，其分布具有明显的地理特征长城不仅与中国的400毫米等降水量线大致重合，而且是中国的农牧区、季风区和非季风区、森林植被和草原植被、半湿润地区和半干旱地区的分界线。

地质

居庸关地区属于燕山山脉，这里岩性复杂多样，不仅分布着各种白云岩，还有闪长岩等燕山期侵入岩、花岗闪长岩等。各种岩石的广泛分布为居庸关长城的修建提供了当地的材料。

地形地貌

居庸关长城位于燕山山脉的沟壑之中，整体上属于太行山系。太行山从山西到河北绵延数百里，沿山麓到山脊有八道通道，称为太行山“太行八径”，一路地势险峻，居庸关就是其中之一。居庸关长城被两座山峰夹在中间，南北各有一关，使得居庸关长城依山而建。

方位布局

居庸关长城依燕山山脉而建，长城主体位于关沟，顺山势而上。在居庸关长城景区，云台位于居庸关长城主体，点台位于长城之上，可以在古墙边的沟里看到“居庸叠翠”五郎像、拴马桩等景点。

军事防御建筑

古城墙

根据《延庆卫志略·关隘》，明代居庸关长城的规格如下：卫城的周长约为十三英里，三十七级台阶南北墙大约四英尺高，两英尺厚东西墙依山而建，高低厚薄不一。据学者罗的调查，居庸关周围现存的长墙又大又坚固，平均高约7.8米，墙基的平均宽度为6.5米，下宽上窄，平均宽度5.8米。

古城墙的城墙外高内低，以整齐而巨大的条状为主体，内部填充泥土和碎石城墙顶部用方砖铺砌，两者之间的空隙用石灰填充，每隔300至500米设置一个凸起的石台，用于放哨、设计、存储之用。城墙内，不远处有票门和石梯，供士兵上下。

居庸关长城的美丽在于“人”之字形长城的设计，居庸关长城共有东山北段、西山顶、西山北侧与北翁城交界处三处“人”曲折墙的设计旨在利用地形打击敌人，完全符合军事活动的实际需要。

关城

居庸关关城是一座封闭的圆形建筑，周长4167.5米，东西长城直线距离4167.9米。南北瓮城距离650米，城的面积约50公顷是长城线上仅次于山海关的第二大城关。根据地形，分为东山长城、西山长城、南关城、北关城、南北跨河长城和水门。

瓮城

瓮城是指依附于主城墙，围绕城门的小城由于其不同的方圆，其中一些也被称为防城。骨灰盒的高度和主城区一样城的顶部有一个战棚，它的大门通常开在侧面，以便在主城和瓮的两个方向打击入侵瓮的敌人。到了明代，瓮城门口的城门更多，称为水闸建筑。居庸关关城位于要道中心，是重点防守部位南北关城均有瓮闸建筑，形成双层防御之势。

敌楼

为了找出敌人 为了尽快了解形势，帮助占领制高点，打击敌人，居庸关在长城上设立了敌塔。瞭望塔是长城线上最基本的作战单位为了便于观察和支撑两翼，地点多在制高点上。有两种了望塔实心的和空心的居庸关长城所有的瞭望塔都是中空的瞭望塔，分为上下两层。按结构形式可分为砖结构和砖木结构，砖结构有两个敌楼“两眼”三眼”五眼”样式（眼”即窗）砖木结构的瞭望塔也以斜山双檐瞭望塔和十字架的形式建造”脊式敌楼两种。

居庸关拥有“两山夹一水”的独特地势（其中“一水”指的是永安河）在防御要求上，自然需要同时防范来自水陆的敌人为此，居庸关不仅在南北两个方向修建了高楼大厦，而且还在雍河上修建了水闸一条河。

宗教建筑

关帝庙与关王庙

关帝庙是供奉三国名将关羽的是封建时代忠勇武将的典型“忠、义、仁、勇”以死后被神化而闻名，是中国人尽皆知的武圣。通常作为城市的守护神，供奉在城门附近或骨灰盒内，旨在希望上帝和城市能一起帮助国家和人民。居庸关有两座关帝庙，其中一座建在北门西坡，名为关帝庙；一座建于南关瓮城，规模不大，名为王官庙。王官寺位于关城南，由三座寺庙组成，建筑面积77.5平方米。庙里的雕像分别是王官和黄忠、马超、赵云、张飞等三大蜀汉名将。

关帝庙位于金龟山东北它是明朝皇帝看了郑德的美景七年后下令修建的该建筑位于西部和东部，面积为172.7平方米。受地形限制，关帝庙有两级台阶，大门在南北方向。其建制由三大殿，左右三厅，一山门组成，形式为倚山而立。坐在大厅里的皇帝雕像有2米高.5米，旁立周仓、关平，内悬“万世人极”墙上有一幅画着三国故事的匾额。雕刻关羽和的曾祖父在北碚店、祖父、父亲像雕像一样坐着，墙上画着一个三国故事。南配楼是关羽夫人 胡舒立 的坐着的雕像和两个女仆，其壁画内容如下“教子”和“侍俸公婆”关帝庙是一组典型的园林寺庙，依山势而建，庭院南侧有一把青龙偃月刀，重约80公斤。

在居庸关修建关帝庙和王官庙，是希望用封建礼教约束守关官兵像关羽一样忠诚、义、仁、勇敢，还包含着关羽在此镇守，关城坚固不易破的意思。

马神庙

马神庙红墙黄瓦，位于居庸关城南侧西山脚下的关南山南坡为了让战马健康兴旺，献给了马神隋、唐、末、辽、明代有官方祭祀马神的制度。据《四镇三关志》记载，居庸关当时配有270匹马。重建后的马庙占地197.8平米，三座山门，院中央三个大殿，坐西坐东，采取倚山歇脚，从山脊开始的形式；北有三堂，南有三堂，呈硬山形式。庙里的雕像是妈祖、马王、水神和草神等。

真武庙

真武庙供奉的是道教的真武大帝，是中国古代神话中的北方之神。真武即玄武，但因宋帝避其名，改玄武为真武。传说真武是奉玉帝之命镇守北方的统帅洪武初将军徐达北上远征相传真武神勤助，故在居庸关北瓮城建真武庙，坐北门。

新修复的真武庙建筑面积228.4平米，前面三个山门，院中央三个正殿，东西三个厅堂。其中，正殿为倚山起脊式，副殿和庙门为硬山式，彩画为带螺线的大点金式。真武庙雕刻道教真武神、八大元帅、六丁六甲等像。明朝建居庸关城，北泉城建真武庙，志在希望“北方之神”护佑居庸关城。

城隍庙

城隍庙供奉的主神是城隍，在中国古代称为 quot以水护城的城市quot“池”没有水来保护这个城市“隍”一般认为城隍是斩妖除魔的、护国安邦之神。居庸关城隍庙建于洪武年间（公元1368-1397年），清朝三十年（公元1765年）重修。建筑面积538平方米，仿照都城城隍旧制，寺庙依山而建是居庸关的中轴线建筑，规模宏大。山门处有一座山寺，一座土地庙，三座庙门，呈硬山形式。中间有三个大厅三个东西附属大厅正殿呈脊山状，附属殿呈硬山状。在后院，三神 建造了睡觉的大厅，种植了古老的棺木。庙前有一戏台，共三个戏台，呈粘扣带形式，建筑彩画呈螺旋状，带一个大金点。

居庸关建城隍庙，不仅有护城的意义，还有牵制军民的意图。城隍庙里有城隍、阎王、山神、土地神等神灵的屋顶都用绿色装饰，庙的屋檐上有两个铃铛，庙里有一个大钟。

吕祖庙

吕祖庙是一座古老的道教宫观，位于翠屏山的中段，供奉着道教创始人吕洞宾。吕洞宾被视为八仙之一，道教全真道尊他为道“北五祖之一”卢祖寺朝东朝西是一座红墙黄瓦的小庙，建筑面积31.7平方米。

表忠祠

标钟寺位于关内西南的胡草行署西南这是一座罗通祠堂，是为了纪念明朝右副都罗通而建的。烂，十四年正统（公元1449年）奉命镇守居庸关，在与蒙古瓦刺部的战斗中，率先守城，率兵击溃瓦刺，保卫居庸关，保存都城，并立忠孝祠以示忠诚。标钟寺建筑面积159平方米，有三个正殿，其中有罗通和成年人的雕像，两侧是警卫，左右三个大厅，南大厅中间是张勤，北大厅是孙茜。

其他建筑

云台是一个白色大理石平台，位于居庸关市中心。云台建于元朝至郑铮五年间（公元1345年），由元顺帝下令建造，起初作为“过街塔”用过，但元末明初，其三塔被毁。明代正统四年（公元1439年）在三塔遗址上，有一座名为泰的寺庙重建了一座寺庙，但在清朝康熙四十一年，（公元1702年）该寺毁于火中。之后不再重建，只保留上述建筑的底座，称为云台。

泰文化遗址云台底券门内的石壁上至今还保存着四大天王等一个寺庙时期、佛像、曼荼罗祭坛和雕刻各种花鸟草和动物图案、以汉文、藏文、梵文、八思巴文、维吾尔文、《陀罗尼经咒》用西夏六种文字刻，《造塔功德记》用梵文以外的文字刻。据粗略统计，“云台”有六十多种雕刻图案。内容涉及几何图案、自然文样、植物文样、人造文样、动物和龙等这些浮雕和石雕是中国和世界的艺术瑰宝。这些保存下来的石质文物为后人研究元朝的政治思想和文化历史提供了有力的支持和第一手资料、雕刻、宗教、历史、语言等方面极具研究价值，是中华民族相互融合文化交流的历史证明。云台是居庸关长城唯一保存完好的古建筑，2014年被列为第一批全国重点文物保护单位。

雕刻

云台是西藏喇嘛教建筑，体现了以喇嘛教为内容的各种主题。从地点来说，大致可以分为南北券、取样孔的顶部和取样孔的左右两侧是三个部分。

云台南北券的雕刻内容基本一致，都是藏传佛教的六法“六擎具”装饰。其中，华云大鹏雕刻在券面上方中间位置，华云龙女从上到下分别雕刻在左右两侧、华云鲸鱼、华云童子、华云兽王和华云象王。优惠券门的四只脚以钻石杵图案交错排列金刚杵是藏传佛教中常见的法器，象征持之以恒斩断烦恼的智慧、降伏恶魔。

五个曼陀罗图案垂直排列在券孔的顶部。在藏传佛教中，曼陀罗是一个神秘的戒指，是一个意义深远的象征。曼陀罗是梵文音译，藏语叫吉括，中文翻译成坛城。曼荼罗是佛陀的场合和出现曼陀罗是对凡人的开悟，修行者赞美曼陀罗接受了佛陀的神力。云台上的曼陀罗图案是正方形，边长为2.7米，正方形的四个角都雕刻有一个宝瓶座宝瓶座内生长着莲枝，莲枝上雕刻着三尊佛像。再往里是金刚杵、在被火焰包围的圆圈里，有一个方形的祭坛，祭坛的两边各有一扇门祭坛中央雕有佛像，五尊佛像分别为如来形和撒形。曼陀罗图案两侧各刻有五尊佛像，称为“十方佛”云台十方佛的服装、姿势基本相同，都扎着发髻，穿着祖先的袈裟 右肩，坐在莲花座上。佛后是莲花花瓣形背光，有吉祥的花朵和动物图案。

在检票口的四个角上刻有四尊大君王的雕像，每尊高约3米，宽约4米。他们是佛教的四大法神，分别是东方的持国之王提陀罗，南方的长玻之王匹留伯查，北方的听觉之王匹留伯查。四大天王皆坐，头戴佛帽，身披铠甲，左右腿伸开、一盘曲，脚下、在腿下踩或压一个鬼，在身体左右两侧设置一个随从姿势整体构成基本一致。每个天王和他周围的神、妖魔鬼怪一个个形成，以天王为中心、带有故事情节、富有动感的画面。佛教内容在画面中演绎的淋漓尽致，呈现出宗教雕塑的世俗化特征。比如，东方之王的脚下和腿下的鬼魂相对平和，他们似乎互相倾听，低头沉思，仿佛东方之王奏起琵琶音乐，倾注于人 这充分显示了东方之王用音乐影响和说服众生的魔力。我国著名建筑学家梁思成曾这样评价云台四王雕像：居庸关门洞壁上的四大天王雕像堪称元代雕塑的代表。天王们都处于极度暴力的动作中，而且雕刻不高，光影对比也不是很强烈，但是路线绝对是动态的。

除了上述大型雕刻图案，云台还雕刻了各种辅助、据粗略统计，装饰图案涉及几何图案、自然物纹样、动物纹样、植物纹样、人工模式，以及工具、兵器、有60多种乐器。

书院

叠翠书院，位于金龟山脚下，是一个安静的小院，由太和寺改建而成明嘉靖二十年安寺。院内聚乐堂是早晚开会的地方，北配堂是藏书楼，藏书54册教师和学生住在南配楼。楼与楼之间有回廊相连，院子里种着梧桐树，环境优美、十四个系，师生住在南配店。安静，是典型的京城四合院，门前有平台，供中秋节在此赏月。

园林

居庸关附近有几个亭子，其中长亭和短亭位于翠屏山脚下，正对着亭子、憩便亭、半山亭、亭子都在居庸关西侧的金龟山上，正对着亭子、七边亭位于金龟山前的山脊上，半山亭位于金龟山内的山脊上。

长短亭由三个亭子组成，中间为八角形重檐，两边为四边形重檐。亭顶采用攒尖、绿瓦、黄剪边、苏式彩画设计，三廊亭由游廊相连，造型别致。从吕祖寺的曲径到长短亭，可以看到远处金桂山的景色，听到近处翠屏湖的水声。图源）

精兑阁位于金龟山上，重檐八角形，也采用金字塔形屋顶、绿瓦、黄剪边、苏联风格的彩画设计受到展馆的赞赏“居庸叠翠”美丽景色的美景。当你去亭子的时候，你可以远远地看着它、叠翠书馆、户曹行署、广积仓、天下第一雄关”塔和其他景色尽收眼底。

憩亭位于龟山西北的山峰上，四面环山。采用双檐方形金字塔形屋顶、绿瓦、黄剪边、苏式彩画的设计。中山亭是一座重檐歇山式的青瓦亭、黄剪边、苏式彩画的设计。建筑面积 1413356平方米，是居庸关景区最大的亭子。展馆是黑色琉璃瓦屋顶，苏联风格的彩画。

景山亭位于南关瓮城外，单檐、六角形、攒尖顶的设计。

衙署

胡草行署是明代修建的重要后勤办公场所，规模宏大，厅堂宏伟。宫门建在白玉栏杆上过了吊花门，就是西衙门的正殿，然后是卧室，左右“文移”吏臂”朝房。它在郑德重建了十年院内有回廊，有许多赞美居庸关的诗词和碑文。

仓储建筑

居庸关关城作为战争防御设施，有很多仓库建筑，为驻军提供后勤补给有三个修复的仓库，丰富的仓库、永丰仓和神机库。

牌坊

居庸关景区有很多牌坊，其中银根广场和吉果广场比较重要。应 恩坊位于关外景山亭旁，三层三门四柱，黑瓦脊，红柱，中额书“迎恩坊”国际坊，位于云台与南泉城之间，由住建部司所建，形制为三门四柱七层，面宽22.4米，顶部绿色琉璃瓦屋顶，额头中间“国计坊”三个大字，两面雕刻黄色琉璃天花板“二龙戏珠”图案。下部为夹杆石，白石雕刻，具有稳重的特点四柱空立，巍峨壮观。此外，居庸关古客栈还有一个朱颖广场。

商铺民居

明代的居庸关已经成为和平时期各民族经贸往来的交汇点莞城店铺众多，沿街布置一派繁华景象修复后的贸易街热闹而繁荣。以前关隘里有大量的房子，现在所有的房子都拆了，改建成居庸关古客栈。

居庸叠翠

居庸叠翠不是指某个具体的地点，而是指居庸关长城和周围树木构成的整体景观。居庸叠翠为金代“燕京八景”之首，明代为“北京八景”之一，清代为“燕京八景”之一。自古以来就是众多文人游客赞美的美景清代乾隆皇帝多次到访，为其题诗立碑“居庸叠翠”，纪念碑现在没了，现在在景区“居庸叠翠”碑文由清朝末代皇帝溥仪的弟弟溥杰题写。

五郎像

武郎画像指的是八达岭下关沟的一块摩崖石刻上所刻的杨武郎画像，已被侵蚀模糊。传说杨五郎在五台山出家时剃了头发，明朝为纪念而刻此像。

拴马桩

拴马桩是指居庸关长城南口关沟东侧一座类似石柱的山峰据说杨六郎打败辽兵后，把他的马拴在了这座山上这个传说的夸张是人们的反映对英雄的崇拜。

居庸秋色

居庸关长城四季分明，因为居庸关所在地区受季风气候影响显著，纬度较高。秋天的居庸关有金杏叶大海等景色，秋高气爽，吸引了众多游客前来观赏。

居庸霁雪

居庸霁雪”是“燕平八景”中的冬日奇观。居庸关地区属于北方地区，温带季风气候，四季分明，冬季降雪显著。雪后的居庸关长城，城墙上和周围的树上都有积雪，为世人所称道。

开发

居庸关长城历史悠久，文化内涵丰富。新中国成立时，历史考古学家郭沫若提出要把所有修复过的长城都不同程度地开放。

1981年，居庸关长城划归十三陵特区管理。1982年，居庸关长城被列为八达岭十三陵国家风景名胜区的重要组成部分。为保存居庸关长城的历史价值，1992年至2002年，国家启动并完成了居庸关长城的全面修复，并正式对外开放。

1999年，北京市昌平区十三陵特区办公室举办了首届居庸关长城文化研讨会。国家高度重视包括居庸关长城在内的万里长城的保护和发展，多次出台相关政策予以支持和引导。

2016年，国务院发布的《“十三五”旅游业发展规划的通知（国发（2016）70号）》明确提出集中发展长城生态文化旅游带，带动各地发布建设长城文化经济带的建设战略。

2017年，国务院办公厅发布的《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》明确提出发展长城和大运河作为交通枢纽和资源核心，提出建设一批高质量国家文化公园的规划。

2019年1月召开的全国文化和旅游司司长会议上，文化和旅游部进一步提出，中国将走长城、大运河、重点建设三个以长征为主题的民族文化公园。探索文化遗产与文化旅游融合创新发展模式，发展长城经济带和长城国家文化公园。

2020年9月30日晚，北京市昌平区在居庸关长城下举办了第一届“居庸山月”——昌平中秋诗歌晚会。作为北京举办的“满月和首都都爱上了中国” 主题系列文化盛宴中的重要活动之一，晚会通过原创歌舞、诗词吟诵、情景表演等形式展示居庸关长城文化，弘扬中华民族传统文化，取得了良好的效果。此后，每年中秋节都会在居庸关长城举行晚会，以示中秋团圆的家国情怀。

2021年，居庸关长城入选北京市委宣传部公布的长城文化旅游精品线路10个景点。

2022年9月15日，居庸关长城初开“长城夜游”活动。景区开放“夜长城”游览期间，南北莞城、云台和长城延长线都被点亮，打造出聚勇“星夜关城” 是为了丰富景区业态、提升游览体验，还推出了餐饮夜市、特色售卖、非遗展售、精品演出、网红熊猫、干线市场等服务和活动，落地乒乓球、笼式足球等新兴运动的成果向游客开放。

2022年11月26日，居庸关长城等北京长城段入围第一批国家重要长城段。

2023年4月29日，居庸关长城首届垂直马拉松开跑，旨在让海内外体育爱好者领略居庸关之美，领略古建筑遗产，通过攀登沉浸在世界文化遗产中“万里长城”的雄伟壮阔。

保护

1961年，居庸关长城被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

1992年到2002年，根据'保护文物，发展旅游业'的指导思想和“加强保护和合理利用”十三陵特区办事处政策自筹资金，按照明朝建制全面实施居庸关长城修复工程。

居庸关长城修复工程如下：1992年，十三陵特区办公室对居庸关长城进行了调查，并委托中国长城协会设计了修复工程规划。1993年5月开工，居庸关长城城墙全面修复、瞭望塔和观城楼于1994年10月竣工对外开放。1998年，为满足旅游需要，十三陵特区启动居庸关二期工程，建设居庸关古客栈等建筑，2000年竣工投入使用。

2019年，文化和旅游部、国家文物局联合发布《长城保护总体规划》，专门描述长城遗址的巨大价值，深入挖掘其历史文化意义，展现中华民族的坚强意志和伟大民族精神。