石经寺

石经寺是中国四川省的一座古寺它位于四川省成都市龙泉山脉中段东麓的天成山是川西五大佛教丛林之一藏传佛教格鲁派的创始人就位于这里，由第一个密宗道场在直汉地区。 www.qwbaike.cn

石经寺历史悠久，至今已有1700多年。石经寺始建于东汉末年，原名“灵音寺”明朝时，和尚初山大师驻扎在Xi 安应蜀王游助之邀初山大师曾在此参禅，灵隐寺因此而闻名，于是初山大师将该寺改名为“天成寺”，意为沐浴天恩。但该寺在明末毁于战火，一度荒废。直到清朝乾隆年间，峨眉山胡夫寺法师来到天成寺集资，修缮寺庙。建州道士宋思仁有感而发，将一尊《金刚经》石雕赠予，成为镇寺之宝因此，徐岚大师将天成寺改名为“石经寺”

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石经寺历经风雨，历经多次修缮，形成了今天 的建筑规模。1981年，石经寺被成都市人民政府批准作为市级文物保护单位，并于2014年升级为省级文物保护单位。现在是成都著名的旅游景点。

石经寺始建于东汉末年，相传为柳岩、由刘章父子所建，为私宅。三国时期，赵子龙继承了这一产业。蜀汉死后，这座房子被当地人改建为寺庙，命名为灵隐寺。正殿建于初唐，宋代维修。明朝时，和尚初山大师驻扎在Xi 安应蜀王之邀蜀王对初山大师以礼相待，并加钱修缮寺庙，使大雄宝殿等建筑富丽堂皇初山将寺庙的名字改为天成寺，意思是沐浴在天堂的恩典中。当楚山大师驻扎在Xi时安，曾是此寺的鼎盛时期，但寺毁于明末战乱，一度荒废。直到清朝乾隆年间，峨眉山胡夫寺法师来到天成寺集资，修缮寺庙。建州道士宋思仁参观后赠送了一尊《金刚经》的石刻，徐岚大师将天成寺改名为石经寺。

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石经寺坐西朝东，建筑均依山势自东向西拔地而起，占地220余亩。寺庙建筑总面积为6684.01平方米。建筑布局错落有致，密度适宜。 www.qwbaike.cn

寺庙的主要建筑是阿育王柱、山门殿、天王殿、祖师殿、大雄宝殿、观音阁、主厅和其他主要大厅和客房、五观堂等偏殿。医院里也种了桂花树、银杏、松柏、楠木等名贵树木。寺院树木森森、郁郁葱葱，亭台楼阁环绕。

大雄宝殿

石经寺中大雄宝殿是主殿，是整个寺庙的核心建筑，也是僧人早晚修行的地方。大雄宝殿是一座木质大殿，保存于唐代，雄伟壮观。大厅装饰着精美的彩绘藻井和镂空雕花门窗。我们的老师释迦牟尼的佛像供奉在寺庙里。

石经寺

金钟楼

金钟塔占地约100平方米，共三层。其中一二层为僧寮，三层为巨型金钟，因此得名金钟塔。金钟塔高大宏伟，红墙佛塔阁楼栏杆窗户雕刻精美，雕刻有巨大的梁柱。石经寺的和尚每天早上5.30在这里敲响晨钟，开始365天不间断的日常活动。 www.qwbaike.cn

天王殿

天王庙又称弥勒佛庙，是石经寺中第一座重要的寺庙，占地约60平方米。大殿正中有一尊弥勒佛像，左右各有四尊天王像，背面有一尊韦陀天尊像，故名。 www.qwbaike.cn

国王庙门口有几个蒲团供人跪拜，桌上放着香烛第一次免费提供三支香。前后可以跪拜，还有一个和尚 往里走、会议室等。院中有大香炉、蜡台、蒲团很受欢迎，香不会灭。
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阿育王柱

阿育王柱矗立在山门前。柱子顶端是四只虎视眈眈的雄性、对面狮子，柱外侧雕有精美图案，内侧刻有名家所写对联“管涛 法舟诸天应化为三界，诸事一千度。前世今生来世，对错都是因果；欲望，欲望，欲望，欲望，欲望，欲望，欲望，欲望，欲望。山含祖意，日夜默默表演妙法，广传十方；明月封禅心，众生思念佛 这是令人鼓舞的。

观音阁

观音阁曾经被毁，石经寺花了三年时间重建观音阁，使其焕然一新。观音阁供奉着川西特有的乌木雕刻而成的千手观音佛像，外观古朴典雅、庄严肃穆，汇集了汉传佛教观音像和藏传佛教观音像的主要特征，具有很高的艺术和文化价值。是石经寺镇寺之宝之一。 www.qwbaike.cn

大师殿

宗喀巴大师馆建于1991年建筑宏伟，分上下两层。一楼供奉着大师的铜像，左右两侧分别是大师的弟子贾草杰和柯的铜像。二楼是藏经阁，中间供奉着一尊从缅甸请来的玉佛。大厅两侧挂着八大理论家唐卡的画像，既有藏族唐卡传统工艺，又有中国唐卡特色。屋顶两端，鱼独占，檐上雕白象、青狮、蜷龙。

古树

石经寺金碧辉煌的大殿之外，最吸引人的应该是寺内的古树。相传大雄宝殿前的树是后周咸德年间种植的，而北侧的两棵银杏树是唐代贞观年间种植的所有的古树都有几千年的历史了经林业部门鉴定，三棵古树均为人工种植，至今枝繁叶茂。

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拜肉身是指用拜楚山大师'香泥垒塑'的肉身。民国时期，石经寺的潮汕节日每年都吸引大批香客前来潮汕节日的持续时间是在农历冬季月的第14天打开山门，在农历三月的第3天关闭山门。打开山门指的是在祖先 的洞穴来展示祖先 显然，关闭山门是相反的。在香火仪式期间，整个寺庙将被香火覆盖。冬月十四是菩萨的创始人（即楚山法师）生日那天，最热闹。朝圣者会要求金匠用一层非常薄的金箔将佛像裱起来，交给朝圣者“金晃晃”的感觉。人们向菩萨许愿、烧香每年能达到几千人的规模。后来，由于某种原因，初山 的尸体被毁了。但每年的初一到十五，到石经寺烧香许愿已经成为成都人几百年来的传统习俗。

赏石经

赏石经指《金刚经》在寺庙观赏石雕。清乾隆三十二年（公元1767年)建州牧羊人宋思仁选了安徽歙县的砚台之石，叫工匠封了一件《金刚经》的石雕，赠送给石井寺，共32件，成为镇寺之宝。人们来到石经寺总是仔细观看。但是原石雕刻只剩下一块，就是二十八号石碑，其余的都不知什么原因损坏了、遗失。我们现在看到的其他石经都是后来抄来补充的。

品禅茶

在石经寺中品茶、喝茶也是寺庙里最受欢迎的活动之一。禅茶的特点主要在于环境、水质、泡茶的过程和禅机的对抗。石经寺天王殿和大雄宝殿之间有两口井，被称为龙泉山龙脉的龙眼。两口井左边的味道甜，右边的味道凉，很奇怪。僧人们称它们为“龙眼阴阳井”，香客们很乐意打电话“龙眼鸳鸯井”用这种井水泡茶，茶香特别浓，更增添了烹茶谈禅的韵味。 www.qwbaike.cn

石经寺禅茶是佛教中的一种茶道，佛教品茶是一门高雅的艺术。茶道的程序很多，分为礼和佛、净手、焚香、备器、放盐、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、闻茶、吃茶、谢茶等。如果主人和客人之间有猜测，可能是“煮茶夜坐共谈禅”

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1981年，石经寺被成都市人民政府列为市级重点文物保护单位美国政府。

2014年，石经寺被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。
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2022年，因石经寺大雄宝殿柱基偏斜，、白蚁虫蛀、后屋檐塌陷、为确保文物安全，四川省政府向社会购买了供应商，对大雄宝殿进行保护维修。

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宗教文化

禅师初山去世后，他的弟子们聚集在一起展示他的一生、说法、诗句、传法、问答、法语等，整理成《楚山绍琦禅师语录》十卷流传后世，成为禅宗的珍贵典籍，清晰地呈现了明代四川佛教的历史状况，填补了明代四川乃至中国佛教史的空白，也将对后世佛教产生深远影响。

文学作品

明代大学者赵贞吉在石经寺过夜时写下了《题楚山和尚石经寺》：有数百个冷泉和数千棵树，它 ■半天凝紫夜啼东。道人三界游，闭关封还来得及。

历史人物

楚山绍琦禅师（1404—1473年），俗名雷，字真幻，与明成祖永乐二年生（1404年）生于唐安（今属四川成都），祖籍湖北。初山少奇禅法师应蜀王游助之邀来到天成寺，在此参禅弘法，创立了著名的天成寺少奇禅派，使天成寺成为川西五大名林之一。楚山法师推动'参究念佛'禅修之道在中国禅宗思想史和佛教史上占有重要地位。他留下了《楚山绍琦禅师语录》三卷书和死去的尸体。它有200多个信徒。这一法律脉络一直延续到民国和新中国成立。初山禅师69岁坐下，他的弟子跟随老师 遗嘱和使用'香泥垒塑'后来供奉在祖洞里。

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1984年石经寺重新开放后，中国佛教协会会长赵朴初曾两次到访石经寺1985年，由能在汉代创立的第一座密宗金刚道场从晋祠迁至石井寺，设立秘坛这就是现在金刚道场的由来。

2005年10月15日和16日，“纪念禅师初山诞辰600周年、能海士大师诞辰120周年学术研讨会的诞生”在石经寺举行。

2005年，四川大学宗教研究所成立石经寺“石经寺禅宗文化奖学金”支持致力于佛教研究的学生。
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2008年3月，石经寺举行了千年乌木观音像和第二届初山少奇法师开光仪式、航海教师学术研讨会。
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