清道观

清道观位于“中国历史文化名镇”江南第一古县城”宁波慈城镇东门外的塔山（亦称龙山）其实它是慈城唯一的道观，占地25200平方米，建筑面积3600平方米，也是江浙最著名的道观之一。

唐宋时期，统治者大多信奉道教，所以全国各地都修建了许多道观，供奉神仙。道观创建于唐天宝八年（749年）之后因为战乱多次被毁，又多次改建扩建，建筑规模越来越大。南宋绍兴三十年(1160年)道士叶重修扩建，牧师楼在通往道观的路上题匾“列仙游馆”明洪武二十四年（1391年）道士王之敬将其扩建，正式改名为道观。清康熙二十年至二十六年(1681-1687年)，重建大殿、听云等宫殿，并修百步。清光绪十三年（1887年），冯翊廷、冯全勇发起集资建设。在文化大革命期间，所有的建筑都被摧毁了，只剩下一千年历史的唐白。2004年，作为慈城古县城的保护开发和建设项目，清道观按原型在原址重建，山门复原、仪门、雷祖殿、东岳殿等建筑。著名的道观三绝，千年古柏参天、木质奇特转幢、精工五金巨钟也依然存在。

多年来，许多学者参观了清代道观，对其风景着迷，并留下了有关它的诗歌。明朝工业部部长王朝阳称赞它的安静；《古列西游观八景》的叶，大清的学生，让它“八景”出名。除了风景优美，道观也是梦寐以求的地方，年年如此“冬至夜”被慈城人称为“清道观求梦夜”明朝大臣赵文华、权臣严嵩等人都在清道观寻梦。

2008年，道观正式对外开放，作为慈城古县核心旅游景点，纳入古县景区联票管理。同年，慈城古县景区积极推动创建国家4A级旅游景区。2009年，包括道观在内的慈城古县景区被列为国家4A级旅游景区。

唐宋时期

唐朝伟大的始祖李渊，尊道教始祖老子为祖；北宋末，宋徽宗自称“教主道君皇帝”唐宋时期，由于统治者信奉道教，道教得到很大发展，各地修建了许多道观，供奉神仙。宁波慈城也是唐天宝八年（749年）建道观，侍奉东岳大帝。南宋绍兴三十年(1160年)道士叶重修，在右侧建东岳宫。开禧年间(1205-1207年)，尚书楼钥匙，道观进路牌匾“列仙游馆”

元朝时期

元至元十七年（1280年）清道观毁于战乱，是在元朝二十四年（1287年）重建，山门以东，塔山山顶原是供道士休息之用。

明朝时期

明朝洪武初年，清道观遭受战乱，再次坍塌。明洪武二十四年(1391年)，道士王之敬将邻“至道”崇寿”这两座宫殿被重建并重新命名“清道观”成化四年(1468年)道士吴翼城在东面新建了一座道观和一座官厅。夏《清道院碑记》记载它位于城外，群山之中，是一座城市的妙处。万历二十年(1592年)县官龙德福从民间买下山田，置于清道观道士名龙德福健生殿在官厅左边，文昌阁在西边。

清道观

清朝时期

清康熙二十年至二十六年(1681-1687年)张继祖重修了正殿、云亭、官厅等宫室。雍正八年，弟子冯寿生创建观复阁，重修灵官殿，建台阶。官厅四周桂花树环绕，故又称桂花厅，是吸引游客品茶宴饮的场所。乾隆三十二年(1767年)，道士周启宗重修。道光八年(1828年)道士王对灵宫进行了恢复重建。九年(1829年)邑人冯汝霖、冯如真冯如亭重修文昌殿，匾上写着“斯文在兹”同治元年（1862年）被太平天国运动摧毁。最后一次施工是在清朝光绪十三年（1887年），由乡人冯翊廷、冯全勇发起集资建设。

自明清以来，在农历六月二十四日，许多信徒举行夜间祭祀；每年冬天的至日夜晚，成群的信徒前往道观过夜寻梦，有时达到数万人；凡是在宁波府下建新寺的，都要先来青岛寺求灵。清代道观以其宏伟的建筑和广泛的影响，成为江南著名的道观和浙江省的道教中心。此外，清代道观一直是文人雅士休闲的场所，留下了许多关于清代道观的诗词，或赞美其风光，或记录其寻梦盛况。

民国时期

民国时期，道观管理得很好，尤其以金钟罩闻名，在国内外影响很大。1927年，国民党沁县党部破除迷信，将庙神移至护圣报德观，道教观变得不伦不类。

共和国

文革期间，清朝道观被视为迷信，建筑全毁，院中只剩下一座千年唐白。后来，作为慈城古县城保护开发和建设的重要项目，清道观于2004年至2007年进行了恢复重建。2008年，道观正式对外开放，但没有宗教活动。

清道观坐落在“江南第一古县城”浙江省宁波市慈城镇东门外的塔山（亦称龙山）其实对应的是彭山宝塔，就在山峰的南面和西面，形成了守卫一个城邦精神大门的态势。清代道观的地理位置，使其与城里人的生活既分离又重合它在城墙之外，与城墙内的人隔开，但城墙在道教山下，所以与城墙内的人的生活相连，它的钟声可以从城市的各个角落响起。

空间布局

清道观建于2004年在大量历史考证的基础上，按其原型在原址上重建。整个道观与山麓融为一体，各种寺庙建筑随着地形层层拔地而起、依山而立。从山脚到山顶，依次有山门、仪门、钟鼓楼、元辰殿、雷祖殿、东岳殿、东岳退居庙堂，最高处是玉皇殿和三清殿。此外，道观东面是十王殿，西南面是老君台，竖立着老子铜像。

建筑特点

清代道观是建立在古建筑恢复重建的最高水平上的。建筑均采用优质木材，梁架采用传统建筑的穿斗式抬梁式，墙体为青砖，屋顶为筒瓦顶小青瓦顶，路面为旧石铺砌。本着尊重历史的态度，最大程度还原了古道观的原貌。雷祖，清代道观中的主要偶像、东岳大帝、玉皇大帝、于斯和三清都是用优质的柏木雕刻而成，清漆光亮，代表了木制雕像的最高水平。

题有“清道观”横匾石牌坊东西向，前方库珀坡道长约100米。坡道后面是山门，山门两侧供奉青龙和白虎。青龙被称为“东方的七颗星，东方之神”白虎被称为“西方的七星，西方的神”他们是道教五方守护的神。山门对联：道生一，命生二，命生三，命生万物；人随地，地随天，天随道，道随自然。山门后是百步梯，梯上是仪门，仪门左右壁专用于哼声、哈尔滨两位将军雕刻的木雕是清道观的护法，民间也称门神。

钟楼鼓楼

义门后面是一个院子，院子里的东西是钟鼓楼。钟楼内有一口重6000多斤的铜钟，为清代道观三绝之一。这座旧钟是由1000多公斤的黄铜制成的铸造的时候铸了很多金银首饰，比天通寺重6500斤的铜钟还要大。巨大的钟体被一根用头发编织而成的绳子悬挂着，绳子有手臂那么粗。每当钟声响起时，其音质清脆响亮，最远可达20多英里外的方圆。钟楼对面是鼓楼，内置鼓侧，高1.6米，鼓面直径1.5米。晚鼓和晨钟是道观管理的启闭、传统静音规定的要求。早上按铃，提醒人们做事；晚上打鼓，休灯；钟鼓之声，有启迪世人，唤醒万物之意。

元辰殿

陈元殿供奉60元大神，楼上36尊，楼下24尊，共有甲子雕像60尊。陈元堂的东面是毛君堂和凌兵堂。凌冰殿供奉着东岳大帝的第三子宫。南面是毛君堂，是纪念伟大的毛君3354茅颖的他是西汉的神仙，尤其擅长人间的医疗，掌管生死。陈元大厅的西面有唐堂和袁俊大厅。斗姆寺供奉着斗姆袁俊，道教称她是北斗九星（统称九皇）的母亲。袁俊寺供奉着毕夏袁俊，人们称她为泰山奶奶。想求百年好合、早生贵子的信徒会在这里虔诚地崇拜毕夏袁俊。

雷祖殿

雷祖寺是清代道观中的第一座寺庙，与其他道观不同的是灵观是第一座寺庙因为江浙一带台风暴雨多，所以沿海居民很信雷族。雷祖殿正中供奉雷祖，即九天应为普天之佛，农历六月二十四日为其诞生之日为了祝愿风调雨顺，人们向雷神献祭。两边是风伯的神——方天君、雨神陈天俊，雷公姜天俊，电母修天俊。

东岳殿

东岳殿是清代道观的主殿大厅前面有一个巨大的香炉大殿一侧有两千年的唐柏，是唐代遗留下来的，是清代道观三绝之一。清代大学者叶曾盛赞唐白千年：不荣不衰，净土修其根，参天劲似弯，精神饱满。朱雀和玄武供奉在东岳殿入口两侧，东岳大帝供奉在殿中央，周围是金童、玉女。东岳大帝主持人间正义，审判人间善恶。在初一、十五和东岳皇帝生日，善男信女都会来这里烧香祭拜。大厅两边各有三尊神像。东面是三官帝，中间是天官，左右分别是地方官和水官，是道教早期的神祗。道经称：天佑百姓，地方官赦罪过，水官缓厄。西方人崇拜财神赵公明、药王孙思邈，三神太乙。

东岳退居殿

东岳殿后面是东岳 东岳的静修堂秦始皇和他的妃子、家人日常之用。退休大厅的正对面是舞台台上藻井叠盘，额上如意拱层层跃出，梁上错落有致，料厚拱起、雀替、弯梁、所有的推力都有一种粗犷的美。舞台两侧墙壁上画着《启跸图》和《回銮图》，是东岳大帝准备外出执行公务，返回泰山的场景。舞台两侧的岳殿、小洞天、文昌阁等。

关圣殿

东岳退到庙后，那里供奉着关公、周仓和关平。关羽名叫云昌，山西运城解州人人们称他为伟大的恶魔征服者。明朝万历年间，关羽被封两次，关羽最后一次称帝，故名关帝。乾隆二十四年( 1759）封关帝为忠，神武将加持关胜大帝。

灵官殿

灵官殿，主要供奉王灵官，守卫道观，作用相当于佛教中的韦陀。道教五祖王灵官，刚正不阿，恶如仇他纠集天地，不遗余力地消除邪恶，所以人们称赞他：三只眼能看见什么天下事，一鞭能把天下人打醒”

玉皇殿

灵官殿后面是清道观的最高点玉皇殿和三清殿，玉皇殿中间供奉着玉帝、太后被一群侍卫簇拥着。玉帝又称玉皇大帝，是主持天庭管理三界统辖神仙世界的神他的地位就像地球上的皇帝，地位仅次于道教“三清”

三清殿

玉帝之上 大雄宝殿是三清殿，供奉道教的三位最高神灵，即“玉清元始天尊”上清灵宝天尊”太清道德天尊”元初佛像是个老人，左手拿着—一颗混珠，右手空空。元初佛像左侧供奉灵宝佛，手握玉如意。元初佛像的右侧，有一尊道德佛，佛像是一个白胡子白头发的老人，手里拿着一把羽扇。

转轮藏

轮，清代道观三绝之一，藏于道观之东是道教用来存放经典的柜子它呈陀螺状，中间有一根轴，周围是木制的摊位站在木制隔间之间的人可以推动建筑旋转“在自然意象中，在地面成形，变化见易。它象征着世界的无常，是道家思想的伟大体现。此外，寺庙转一圈相当于念经，是为很多没有时间读经拜神的信徒准备的。

十王殿

十王殿位于道观东面，描绘了道教的冥界。中间站着一长排十个燕王，还有一头牛 旁边是他们的头、马面、判官、鬼卒、黑白无常，刀山、火海、油锅等刑罚设施。这个庙是为了表明人弃恶从善，善者升天，恶者落入此境，受尽折磨。

老君台

老君台位于清道观西南，有一尊老子铜像，高3米.3米（不含底座），重约3吨。它是中国雕塑院首任院长吴为山教授的代表作它用抽象的造型手法来表现老子是人类伟大的思想家、哲学家深邃、高远的神韵。 老子 s雕像周围是现代的黑色钢管，形成类似迷宫效果的曲径“道可道，非常道”大道难求”意，同时又有巧合“水之德”的意境。地面用白色石头装饰，整个景观由黑色和白色组成，寓意阴阳。

求梦：冬至前夜称“冬至夜”慈城人认为这一夜做梦比较准，但去道观做梦最准因此，“冬至夜”也被慈城人称为“清道观求梦夜”这一夜，有从慈溪来寻梦的人，有从北京来的人、苏州、来自上海等地的寻梦者，背上行囊，蜂拥至清道观留宿寻梦，以求得到神灵的指引，人数多达数万。除了冬季的至日，每年农历6月24日的雷公生日，也是清道观举行圆梦的盛大聚会日，众多信众举行夜祭。

传统文化实践：重建后，清道观已从传统的道教敬神拜仙之地演变为弘扬中华文化之地中国传统文化在新时代的实践。在这里，修建了青岛观道教养生文化园。此外，清道观也是慈城中医人文旅游基地建设的一部分其东岳殿内有药王孙思邈雕像，塔山脚下有种植中草药的百草园，体现了传统中医药文化。

其他看点

清代大学者叶曾为清代道观的美景所陶醉，并赋诗一首quot《古列西游观八景》quot，使清道观八景声名大噪。八景《半塘春晓》闻鸟鸣，赏菜花麦穗野趣；不荣不衰，净土修其根，诗赞千年古柏《灵坛古柏》；蓝天一望无际，清风白云《杰阁飞帆》；《桂观秋香》秋天赏秋景；散而精神《竹坞闲云》；一水向东流，水回山消；《管江潮汐》有着深深的美和隐寒碧绿的森林；以及“亭子突然落地，一层层的金银出现”《后林层松》。

保护重建

2004年至2007年，作为慈城古县城保护开发建设的重要项目，清道观按照原有的建筑格局和风格对山门进行了恢复重建，古建筑恢复重建水平最高、仪门、雷祖殿、东岳殿、东岳退居殿、戏台、玉皇殿、三清殿、关圣殿、十王殿等建筑。清代道观中的主要造像也是用目前最高级别的木质造像配置的。2008年，道观基本重建，向游客开放。

旅游开发

青岛关是——慈城古县的重要景点，国家4A级旅游景区。随着慈城古县景区的宣传力度不断加大，慈城古县的品牌影响力不断提升作为其核心景点，道观也吸引了越来越多的游客。

慈城古县景区一方面实施传统旅游推广，邀请各方旅游协会考察团到慈城古县考察。一方面，大力发展旅游电子商务，不仅与旅游网站合作，还允许游客网上订票。还推出了宁波慈城古县官方宣传平台，对景点进行宣传。此外，景区还将实施优惠活动吸引游客。如四景点、六大景点联票半价优惠、1元玩慈城”活动等。