东大寺

东大寺（Todai-Ji   template），位于日本奈良县奈良市左溪镇406号-1它占地约600平方米。它是杜南七大寺庙之一。东大寺是一个佛教圣武天皇谁花了五年时间在乌龟（728年）建立造的。东大寺在12世纪末毁于战火。在1182年开始的重建过程中“入唐三度”重源被任命为该项目的总经理。他采用了宋代寺庙的建筑风格“大佛样”宋代诗人陈和卿被聘为铸造佛像的指挥。后来又聘请明州工匠易航模等人雕刻石像、石狮等。

东大寺深受中国唐代建筑风格的影响，规模和形制都很宏伟。东大寺的主体建筑是大佛殿、法华堂、二月堂、钟楼和正仓院等大佛殿是世界上现存最大的木结构建筑。东大寺的主要文物是毗卢泽纳佛像、不空羂索观音像、月光菩萨像等。

东大寺是日本华严宗道场，有研究佛教教义和训练僧侣的任务，成为八大门派的学习寺。中国唐代僧人鉴真曾在东大寺设坛讲经。1998年，东大寺被联合国教科文组织《世界遗产公约》列为贡纳拉历史纪念地。

创建时期

东大寺是为了祈求圣武天皇 的保佑而建造的皇太子纪，始于王八五年（728年）建立的金钟山寺。 由于政局动荡，为了国家的繁荣和安全，圣武天皇在田萍待了十三年（741年）颁布了建立第二个国家司庙的法令（金光明寺、法华寺）圣旨，金钟寺升级为大和金光寺，也就是东大寺的前身。东大寺建立为国保寺，成为华严宗道场。同时，东大寺还有研究佛教教义培养僧人的任务，成为一座拥有八大流派的学习型寺院。

日本天平十五年（743年） 圣武天皇许愿“朕亦奉造”奈良大佛（毗卢遮那大佛）日本田萍四年夺宝（752年）东大寺于 年为吴声大帝举行了盛大的开幕式、光明皇太后、孝谦天皇和文武官员参加了这次活动，还有一万多名僧侣参加天竺僧菩提倩娜，一日与审察，手握开眼笔（这支笔现在藏在正仓院）公元 7533 年，唐朝的鉴真东渡日本，在大佛殿前为太上皇等僧尼授戒。

平安时期，齐衡二年（855年）东大寺的毗卢泽那大佛因地震而头部脱落，后被修复。 修复工作还包括受损的伽蓝，包括自然灾害和火灾造成的大佛殿。

重建时期

治承四年（1180年）平衡军烧毁了东大寺的大部分伽蓝。随后，崇元奉命重修东大寺崇元法师担任东大寺修复第一负责人后，在宋代铸造家陈和卿的帮助下，毗卢真纳佛的头部和左手得以重修复辟后，三明治元年，（1185年）举行了大开眼界的仪式。 建了六年（1195年）举行了庆祝和支持会议。 年，大佛殿两侧的侍从像和四大天王像建成。 年后，中国的伽蓝被一个接一个地重建。

战国时期，陆勇十岁（1567年）三好、宋勇 战争年代，大佛殿、戒坛堂、净土堂、唐佛寺和四圣广场被烧毁，共青人重建大佛殿。江户幕府享有向真元年（1684年）获准建造大佛殿第三年，向真开始铸造大佛，并制作了佛像 的头和18片莲花花瓣鲁园当时五岁（1692年）举行了大开眼界的仪式。 宝永六年（1709年）重建大佛殿，大佛殿原长度在建设初期为88米，重建过程中因经济困难现长55米。尽管如此，大佛殿仍然是世界上现存最大的木结构建筑之一同年，举行了盛大的仪式庆祝它的完工然而，完成中央大门和回廊需要30年的时间。

修缮时期

明治时期对大佛殿的辅梁支撑进行了修复。因此，日本官方从明治三十九年开始（1906年）用铁架加固梁柱等新方法修复大佛殿，一直到明治四十五年（1912年）完成。解决了以上问题后发现屋顶横梁漏雨，于是从昭和四十八年（1973年）花了七年时间才解决了屋顶横梁漏水的问题昭和五十三年，（1978年）佛殿的屋顶已经换了11万块新瓦。昭和五十五年（1980年）秋天，举行了盛大的仪式庆祝完工。

2011年10月，东大寺开设了专门的展厅， 展厅和藏书馆都配备了室内防震装置，保护脆弱的佛像和其他藏品免受地震破坏博物馆不时举办特别展览。现在东大寺对游客开放，每年都会举行各种仪式。

东大寺位于原始森林西北的关西春山奈良东，北有般若寺，南有奈良公园，西有奈良县立美术馆，附近交通便利。东大寺整体空间布局遵循中国传统礼制，以南北中轴线为轴对称布局，中轴线上依次为南门、中门、金堂四周回廊环绕，东大寺伽蓝为大佛殿（金堂）以此为中心，中门与南门之间有两座东西向的七塔，报告厅在北侧、三面僧房，西有谭洁院，西北有正仓院转海门，东有二月殿、法华堂、开山堂等，是唐代佛塔的总布局公式。该寺是世界上最大的木结构建筑，地域辽阔，规模宏大。

东大寺深受中国唐代建筑风格的影响，规模和形制都很宏伟、巍峨、大气磅礴，佛寺的装饰金碧辉煌，精致多变；在广泛吸收唐代建筑文化精髓的同时，保留了精美细腻的日式风格，如大佛殿正面屋檐上设置的“唐破风”装饰风格是一种在中国不常见但在日本广泛使用的结构形式。日本在充分利用唐朝文化和技术的同时，对其进行了发展和完善东大寺珈蓝神殿的存在，说明当时日本的木结构建筑技术已经达到了较高的水平。

东大寺深受中国唐代建筑风格的影响，规模和形制都很宏伟、巍峨、大气磅礴，佛寺的装饰金碧辉煌，精致多变；在广泛吸收唐代建筑文化精髓的同时，保留了精美细腻的日式风格，如大佛殿正面屋檐上设置的“唐破风”装饰风格是一种在中国不常见但在日本广泛使用的结构形式。日本在充分利用唐朝文化和技术的同时，对其进行了发展和完善东大寺珈蓝神殿的存在，说明当时日本的木结构建筑技术已经达到了较高的水平。

大佛殿

大佛殿始建于奈良时代，后在至诚和路镛时期两次遭受战乱现在的大佛殿是江户时代重建的。 年，镰仓时代大佛殿的桁架之间有11个空间;由于资金困难，后来重建规模缩减到7个。大佛殿采用大悬挑双檐屋顶，白色填充墙，外露木结构。 大佛殿宽57米，长335650米，高48米，是世界上最大的木结构建筑之一。东大寺的大佛殿（金堂），供奉毗卢真那佛铜像。

东大寺

法华堂

法华堂始建于田萍十二年至田萍十九年（740-747年）原来供奉观音像的，叫索索殿，是东大寺最古老的建筑此殿是东大寺的前身金钟寺的主要伽蓝之一，据说也是日本最早传授华严经的地方。后来因为每年三月在这里举行，所以叫法华殿。 法华殿由后面的正殿和前面的观众席两部分组成现在的礼堂是正始元年（1199年）由重源上人重建。

戒坛院千手堂

谭洁医院的千手堂创建于清朝十年（1605年）佛龛里的千手观音像放在千手殿的须弥坛上 只手的千手观音像建于镰仓时代，满布金泥，外观和形体均衡美观；鉴真 的坐像一直供奉在谭洁医院的牵手堂里。 

南大门

南门是日本最大的山门东大寺的正门。房间没有吊顶，用短柱支撑横梁，没有水平的梁头、昂咀都有雕饰。 创建于田萍时期，在平安时期因强风而倒塌 现在的南门是镰仓时代重源的人为了纪念在镰仓重建的大佛殿的威望而重建的（现今不存）的贵重古迹。南门有一座双体船金刚雕像，高8米多。

二月堂

据传，二月殿是由和尚和和尚的首席弟子石忠创建的良好的判断力“二月堂”大厅的名字来自于农历二月在这个大厅举行的第二届会议。早期二月殿建筑规模较小，在宽文七年（1677年）在第二次会议的途中，被大火烧毁，两年后重建。二月堂的礼堂、内阵、外阵配置合理，是适合举办法大会的建筑。为了满足第二修道院的需要，现在的二月教堂在重建的基础上进行扩建。 

俊乘堂

俊乘堂（12世纪）由共青法师所建，位于崇源法师所建净土殿原址，至今已有十年之久（1567年）曾毁于战火。君诚堂是进母府的建筑，法源上的画像就放在大厅里（国宝）阿弥陀如来像（重要文化遗产）还有平安尽头的哀然王铭雕像（重要文化遗产）

念佛堂

相传佛教诵经堂，原名地藏堂，是镰仓时代的建筑;在大厅里，有一尊由佛教大师康庆创作的西藏菩萨雕像（重要文化遗产）

钟楼

钟楼是承元年间（1207-1210年）它是由荣大师重建的，他是镰仓时代回到大师身边后改造工程的总经理。钟楼采用南宋技术弦施工法，保持整体结构稳定。 钟楼拥有26年的历史，在它建立的时候就拥有了.3吨的梵钟（国宝）范钟被列为日本三大名钟之一，声音悠长。

转海门

转海门是珈蓝神殿唯一的建筑，田萍时代的东大寺。转害门挺大的，是三室八角门风格的门。据说企图暗杀元来王朝的平就藏在追海门；故被称作景清门。因转害门面对北京平城左宝路，故又称左宝路门。 

正仓院

正仓院（宝库）建于八世纪下半叶，是典型的干围式建筑，能很好地防潮防震。屋顶四甲式，正仓院分北仓、中仓、南仓，又名三仓。现在正仓院已经从东大寺分出，归宫内厅管辖。正仓院 他的收藏品中有许多圣武天皇收藏的画、书法、漆器、陶器、木器、刀剑、乐器和其他珍宝以及佛教器皿。正仓院的镇馆之宝是唐代珍珠母紫檀的五弦琴，是唯一一把传世的五弦琴。

毗卢遮那佛

毗卢泽纳佛是指闪耀着智慧和慈悲的光明佛。在毗卢佛像基座周围的莲花花瓣上，有一种雕刻叫做“莲华藏世界”《华严经》中用绘画描述了毛雕刻的图形“觉悟的世界” 毗卢泽那大佛的雕像高度是14.98米、目长1.02米 、耳长2.54m  、面长5.33米 、鼻高0.50米、台高3.05米，是世界上最大的青铜佛像。

不空羂索观音像

法华堂19年的观音像（747年）完成的。观音像高大坚实，三只眼睛（额上有第三只眼）八只手臂，两只手中间合拢，另外六只手的手肘紧贴身体。象征观音菩萨帮助众生的超现实能力。空空如也的观音像威严而富有感染力。

月光菩萨像

月光菩萨像位于观音像的左前方月光菩萨，双手合十，身着唐装，与人体同高，神态自然。月光菩萨雕像的衣服很宽，但腰部是双带的年轻的身体和自然的衣着并不写实，但脸颊和双手的皮肤充分利用了泥塑的特点，柔软有弹性，生动逼真。

长安佛教

佛教传入中国近两千年，在全国各地都有影响，陕西(长安)它是佛教的中心。在隋唐时期，昌和李长安作为都城，天时地利人和，长安作为都城，在当时的地位是举足轻重的安佛教自然成为中国佛教的中心一个地区自然成了佛教在中国的核心区。就在这个时候，昌 安佛教也达到了顶峰佛教在中国形成的八大宗派中，有六大宗派是在昌建立的安。昌 安在中国出家为僧、经典翻译、宗派创立、佛教传播和文化交流的五大中心。

隋、唐代译经为佛教宗派的建立提供了新的动力、新根据。唐代典籍的翻译基本上是由国家主持的，翻译场主要位于长安安。大兴善寺、大慈恩寺和大建福寺，被称为“长安三大译场”从唐太宗时期到唐宪宗时期，有280多年的翻译时间，翻译书籍的数量和质量都超过了前人。

隋唐时期，在中国和朝鲜、佛教在日本也扮演了重要的枢纽角色文化交流。佛教从中国不断传入朝鲜（先有高句丽、新罗、百济三国，其次是朝鲜）和日本。

华严宗

华严宗，又名宪寿宗、法界宗、圆明具德宗。是中国十三例之一，日本八例之一。华严宗的名字来源于《大方广佛华严经》。在印度，传说《华严经》是龙宫龙树菩萨求来的，创作了10万颂的《大不思议论》来解读十大土特产。华严 他的主要教学理论是法律世界的起源理论。华严宗 的理论包括四个阶段、六相、十玄门等。虽然华严宗传统上以龙树菩萨为祖，但实际创始人是法藏，法藏被任命为首任国师，华严宗成为第一位圣人。

新罗高僧沉香是日本华严宗的始祖。香传法的审判给了和尚们一个很好的论据，这个很好的论据是圣武天皇演的（724——749）东大寺建成，成为华严宗的道场。后经实忠、等定、向光明智慧的正向平等传输方法。华严宗道场有东大寺、神圣的寺庙和Kozanji寺庙。东大寺在明治五年（1872年）九月归净土宗管辖，直至明治十九年（1886）2006年6月，回到华严宗管辖。

秀尔惠的正式名称是“十一面悔过法” “十一面悔过”意思是在主的十一个观世音菩萨面前忏悔日常的错误。秀尔会是田萍夺宝的第四年（752年)卞 s高土释忠僧创立，修尔会是大量僧团为全体民众忏悔而举行的仪式。修二会以“取水”名，在东大寺二月殿举行。 

修二会中的“练行众”它由十一名僧侣组成，各司其职。 任命教师、大导师、一个印刷和吟唱达拉尼咒语的法术大师；而负责维持大厅内肃穆气氛，负责第二次会议内外杂务的四位大厅老师则被召集起来“四职” 其他七个人合起来“平众” 还有很多其他的助手“练行众”因此，与法律直接相关的总人数将达到30人以上。 

保护措施

1897年（明治30年）日本颁布《古社寺保护法》，将包括东大寺在内的社会寺庙的建筑和珍宝统称为在艺术上具有重要历史价值和典范意义的物品“具有特殊保护价值的建筑物或国宝”，严禁随意处置或转让；政府有责任出资维修受损的寺庙建筑。1950年5月，日本《文化财保护法》获得批准，同年8月实施。除了完善相关政策法规，日本每年还在重要物质和非物质文化遗产上花费约100亿日元（约合人民币1.5亿元）奈良，1970年、京都、成立了镰仓等地的市民“保护历史陆地区域全国联盟”组织群体活动，倡导公众参与古建筑保护。日本 对东大寺等古建筑的修复，采用了翻新内部结构和抗震加固的方法，但不破坏建筑外观。东大寺展览馆于2011年10月开放。 展厅和图书馆安装了室内防震装置，以保护脆弱的雕像和其他藏品免受地震的破坏。展厅里有五个展厅。其中，第二展厅的设计灵感来自法华堂内厅，参观者可以在独特的氛围中与展览中的佛像亲密接触。 展厅还不定期举办专题展览。

开发现状

东大寺顺应时代潮流，在开发旅游纪念品时充分考虑了奈良的地方特色梅花鹿是设计的纪念品中的主要元素之一。东大寺常年对游客开放，每年都有法会举行“修二会”等各种仪式活动。奈良国立博物馆曾以户田寺大佛殿的回廊为场地，展示珍贵的宝物，以正仓院的宝物为首现在一些户田寺的卷轴在奈良国家博物馆展出。

世界文化遗产

1998年，东大寺所在地“古奈良历史纪念地”提交《世界文化遗产公约》题记收录申请，当年申请咨询机构评估。联合国教科文组织认为，东大寺不仅是日本古代建筑艺术的结晶，而且与中国、韩国文化纽带历史悠久，在宗教方面具有普遍意义因此，在1998年的第22号决议中，批准了东大寺的选址“古奈良历史纪念地”包含在《世界文化遗产公约》中。