脊兽

脊兽，别名蚩吻、蚩尾、鸱吻、猫头鹰尾巴是中国古代建筑屋顶上放置的动物形构件。在中国古代建筑中，屋顶是容易受到渗水影响的部位。为了增加屋顶的装饰效果，通常在屋顶的两端安装一些特殊的部件这些组件通常是动物形状的，被称为脊椎动物。根据它们的不同形态和种类，脊椎动物可以分为“仙人”跑兽、几种类型，如悬挂动物和吞棘动物。手足起源于西汉，南北朝至隋唐时期广泛使用；宋元时期经常使用屋顶装饰；明清时期，吻兽的尾巴向外卷曲，形似龙，故又称龙吻。这些脊椎动物通常被放置在垂直或倾斜上升的屋顶顶部。需要注意的是，这些装饰构件一般不用于民间建筑。

脊兽布局、独特的造型设计和内涵意义展现了中国传统建筑的独特魅力，对现代建筑产生了深远的影响。祥禽、吉祥动物的造型和图案是中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵，成为中国传统文化的重要元素。

产生背景

在我国古代建筑中，屋顶是容易发生渗水的地方。为了解决这个问题，经常用瓦片覆盖屋顶，形成凸出的结构。不过视觉上，这种设计比较单调，不够美观。另外，屋顶与山墙的连接也是需要处理的问题这个过程被称为“收头”为了增加屋顶的装饰效果，在屋顶的两端安装了一些特殊的部件。这些组件有不同的名称，如Kiss、蚩尾、鸱吻、猫头鹰尾巴等，统称为棘兽。它们的形状通常像鸟或水兽。这些构件不仅起到装饰作用，还能防止雨水渗入屋内，使整个建筑更加精致美观。

脊兽

发展历程

韩立在中国 他的书法写得很精美“蚕头雁尾”，横画庄严线笔，至尾微回卷意。到了汉代，建筑艺术趋于成熟，开始出现吻形装饰。在当时美学风格的指导下，最高屋脊两端稍高的升降，以及“雁尾”意境相仿。

西汉时，未央宫以香柏为梁“柏梁台”确实在太初元年（前104年）11月，它毁于一场大火越南的炼金术士说海里有一种鱼它的尾巴形状像鸭子的尾巴拍打波浪就能下雨放在屋顶上可以灭火消灾。随着建筑技术的不断进步，人们 s对屋脊兽的期待越来越高他们不再满足于简单的甩尾造型，而更愿意刻画一个完整的屋顶野兽形象。凤凰经常被装饰在屋顶上；南北朝至隋唐时期，似脊，口张开，尾向背中央卷曲。屋顶形式基本延续“大鱼尾”形状，在曲线和细节上逐渐丰富和完善。随着建筑技术的不断进步，人们 s对屋脊兽的期待越来越高他们不再满足于简单的甩尾造型，而更愿意刻画一个完整的屋顶野兽形象。在宋元时期，屋顶装饰往往是一种接吻的动物，尾巴形状像鱼 尾巴上还有一柄剑。明清时，吻兽的尾巴向外卷曲，形似龙，故又称龙吻。

在中国古代，根据不同的建筑层次，宫殿装饰中使用的脊骨动物的数量和样式有固定的规定。另外，在棘兽的末端会有一个凤仙花骑士。但民间建筑不允许使用脊形动物，而更喜欢在脊端装饰一些具有避祸纳福之意的人和动物的形象。只会使用一些高等级的寺庙建筑。在宋代的建筑中，屋檐和角落经常装饰有伽迦佛教传说中的神鸟、刻面鸟，因为他们被认为是特别美丽的歌唱，也被称为苗银鸟。到了明代，皇帝开始推崇道教信仰，人面鸟身逐渐演变成道教神仙骑凤鸟的形象。

手足动物的形状逐渐丰富多样，包括正面吻、仙人走兽、兽首，少数民族地区建筑上有吞口、瓦猫形状的脊兽。

皇家使用

等级和秩序一直是王权高度重视的“礼仪”，从建筑尺度、砖瓦给野兽，无一例外。古代，只有“金銮殿”之顶垂脊兽（脊兽类型）才配十个脊兽。只有中和殿和保和殿九座，其他宫殿的竖脊上虽有动物，但都要逐级减少。天安门上是九个。

其中，金殿有1个主脊8个竖脊和4个围脊，共13个殿脊。吻兽位于殿脊上，脊两端有两个正吻由于其正面的脊，它也被俗称为吞棘兽。正殿各竖脊上，各有一竖兽，故有八脊之八。挂兽前面是一排奔跑的野兽，从前到后，为首的是骑风仙子，后面是十只小兽，后面是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。装饰越多，建筑层次越高。太和殿是唯一有十个装饰物的建筑。

从背部看手足动物的衰退“行什”起初，前面的龙非常稳定，并不是“裁员”

当屋顶只有垂直的脊时，只设置动物；但屋顶休息时，竖脊以战斗兽为界，分为兽前、兽后，放兽前。在瓷砖被广泛使用的年代，有一种脊背，相当于一种“反重力装置”来自源头的瓷砖表面斜向下铺设，需要用钉子固定为了掩盖钉子的痕迹，防止生锈，在上面加上一个小动物的形象来充当“钉帽”来美化建筑。随着后期铺瓦技术的进步，不再需要钉钉子，脊椎动物也作为副产品被保存下来，成为屋顶上聪明的地方。

民间使用

宋元时期，普通民宅不允许随意使用棘兽，否则会受到严厉处罚。作为替代，人们经常使用一种“鹅颈脊的屋顶结构也被称为 quot鹅颈脊 quot在后世“清水脊”，它的角翘得像只鹅，简单而亲切。在中国北方，通常在主脊上建一座亭子这种山脊制动被称为“吉星楼”

明清时期，岭南地区沿海，经济发达、文化交融体现在屋顶的屋脊装饰上。民间建筑也并非“豪横”取胜。成都武侯祠最初是供奉蜀汉君主和大臣的庙宇，但是弥勒佛的形象出现在它屋顶的中心；在强风肆虐的沿海地区，经常会在屋顶放置一个小狮子雕像“风狮爷”，用来寻求好天气；云南农村常见的民居“瓦猫”它看起来又凶又可爱，所以人们把它放在屋顶上、在门头的飞檐或瓦脊上，欢迎辟邪，当你把五谷放进嘴里，就象征着“五谷丰登”当你张开嘴的时候，你会吸收它“五路财富”江南，古建筑精美雅致，长寿桃常用于屋脊上、佛手、石榴等作为搭配，与神兽相比，更是相得益彰，地域文化呼之欲出。

形制特点

脊兽为瓦制，琉璃瓦多用于高层建筑它们的作用原本是保护木塞和钉子，防止漏水和生锈，起到固定和支撑山脊连接处的作用。后来脊背发展出了装饰功能，具有严格的等级意义不同等级建筑中放置脊梁的数量和形式有严格限制。琉璃瓦分为瓦部和兽部：瓦件主要有正脊、垂脊、兽前、兽、戗脊、博脊、角脊、筒瓦、滴水、脊筒子、线道瓦、通脊、承缝连砖、博脊瓦、瓦当等几十种。兽件主要有正吻、脊椎动物等十余种栩栩如生的雕塑造型。

脊兽位于檐口前瓦位置，承受上端整个竖脊瓦向下的压力和恶劣天气的侵蚀，用于加固檐口前瓦。

数量

建筑地位越高，脊椎动物的数量越多。唐宋时期，皇宫屋顶只有一个脊兽，后来逐渐增加了若干个蹲兽，到了清代成为今天的常见“骑凤仙人”领头小动物有序排队的模式（10只）除了骑凤仙花的人，古人给他们的顺序编了个顺口溜：一龙二凤三狮，海马六鱼，大嫂九斗牛，最后像猴子一样行动。

太和殿是唯一有10个装饰物的建筑，代表了古代建筑的最高水平。以故宫为例太和殿是举行盛大仪式的地方，象征着皇权殿的两端竖脊上分布着10只神兽，干青宫是皇帝 美国政府、住的地方仅次于太和废墟，有9个神兽；坤宁宫是皇后 在清朝，这里有七种祭祀和结婚用的动物；物第六院是嫔妃的居所，有五神兽；对于一些大厅，使用3或1。

屋顶上的动物根据位置不同有不同的称呼，分别叫在屋脊两端'正吻'，也叫'吞脊兽'或'吻兽'在垂直的山脊上，山脊被称为'垂兽'或'戗兽'因为这些动物的头沿着屋顶向外看，所以也被称为'望兽；在腰身的四个角上叫做'合角吻兽'，在岔岭上，一列小动物在叫'仙人走兽'。

正吻

古建筑的脊骨两端通常装饰成吞脊骨接吻的动物，称为“正吻”有人称之为接吻、龙吻或大吻。前吻的位置一般在屋顶与山墙的交接处，需要严密密封，防止雨水渗入，损坏整个建筑。前吻的形状是喷水灭火保平安的意思。据说秦征喜欢爬到高处往外看，背上还有一把匕首此剑相传为晋代著名道士许逊所有它被插在秦征 s回来阻止他逃跑，让他喷水永远灭火。此外，还有一种说法是怪物害怕许逊 的扇形剑，所以把它放在吻上也意味着避邪。

正面接吻多用于高档建筑，如宫殿等它历史悠久，最初并不是龙形的。《三礼图》描绘的周王城宫殿里有鸟、鱼龙形的装饰物。仙人走兽

手足纲从下到上依次排列：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。

出现在脊椎动物中的动物被称为野兽、仙人走兽、垂兽等（或俗称为“小跑”走投无路”后来走兽的造型、名称、顺序相对固定。其排列顺序是：仙人骑风（鸡）龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

仙人骑凤”It s竖脊前面的野兽，它固定竖脊下面的第一块瓷砖。传说这位神仙就是战国时期齐国的君主王启敏战败后被追兵压住，逃到河边被水堵住紧急情况下，一只凤凰飞到他面前，王敏骑在上面，扭转了局势。古人让他守岭借“乘鸡（吉）飞翔（祥）寓意为好运；脊柱兽龙的形状有鳞片，龙可以呼风唤雨；稷山凤凰有鸟一样的头，翅膀拖地，凤凰象征着尊严、有圣德之人；按摩师狮子的形状是卷头，狮子代表勇敢、威严；脊的雕刻特点是背上有一对翅膀，马可以自由行走，独处；河马的形状像马，代表威严和忠诚；脊椎动物的外貌特征是有一张狮子般的脸、戴毛，据说大嫂能吃虎豹，有统领百兽之威；鱿鱼的外形特点是它的存在，是海中的外来动物据说可以升云撒雨、灭火防灾；晚会的外观特点是单喇叭、形似羊，是传说中的猛兽它能明辨是非，很勇敢、公正的象征；斗牛的形状像一头公牛，而且它身上有鳞片它是海洋中的奇异动物，可以造云造雨、镇火防灾；手足类动物的形状是一个猴子脸的人体，有翅膀，手里拿着一个钻石杵据说手足类是最后一种，所以叫手足类。

兽头

动物头包括有竖脊的动物头、戗脊兽头、檐角套兽、山脊四角的四种角兽。其中竖脊兽头是竖脊固定的大兽头，一般在竖脊中间；脊兽头是安装在脊上的大兽头，也在脊的中间，多用于山顶和重檐建筑上休息；野兽是野兽的形状 的头，它把脊分为兽的前部和后部，兽在兽之下 的头；飞檐兽是装在飞檐尖上的兽头；角兽是一种脊形兽，脊周围有四个角，起到固定脊和装饰的作用。

天人合一”天人合一是中国传统文化的基本精神，强调人与自然的内在统一人对自然有敬畏之心，自然为人所用他们不仅依赖于天空，也想以自己的方式改变命运。天人合一”的前提是“敬天” ，出于对自然的敬畏 ，人们把神兽当作崇拜的图腾 古人把神兽的形象放在屋顶 上，变成脊兽，以祈求风调雨顺，万事如意。在民间艺术中，每一根树枝和草都可以被赋予美丽的象征，吉祥的图案被用于建筑中、家具、手工艺品中。古人掌握了建筑科学的建造方法，借助神兽的功能组合，将其作为防雷装置，避雷灾，趋利避害。

在古代 年，生产力水平还不发达的时候，按摩师起到了稳定和美化建筑的作用，凝聚了劳动人民智慧的结晶，这种取之不尽的力量代代相传。经过图像处理，脊椎动物表达了古代人 s美丽的追求和对幸福的渴望，包含了中国 年深厚的民族文化。脊兽体现了中国传统建筑艺术文化和人与自然和谐相处的传统、君权至上和“阳刚阴柔说”思想的传统文化内涵。

翼手目动物用于建筑，通常由瓷砖制成。在高级建筑中，琉璃瓦常被用作脊椎动物的材料。按摩师原本的作用是保护软木和指甲防止漏水生锈，起到固定和支撑连接部位的作用。例如，兽是用来固定山脊的，而飞檐周围的兽是用来防止雨水侵蚀飞檐的。

装饰

脊背兽坐在屋檐上，为古建筑增添了美感，使其富丽堂皇；还增强了建筑物的稳定性和耐久性，美化了建筑物的外观。

镇宅辟邪

我国古建筑的屋顶通常采用木结构，易燃。屋顶的竖脊上经常雕刻着各种形象的小动物（脊兽）这些脊椎动物被赋予了神奇的力量，可以保护人类建筑中的健康和安全。

太和殿

太和殿是盛世皇帝聚集祭祀的地方”是故宫第一建筑，等级最高 ，规模最大精细打磨，精细建造而成，屋檐上的脊兽具有代表性。太和殿屋顶上的一对上釉龙吻是紫禁城最大的装饰雕塑之一。每只龙吻高约4米，重约4吨。这些巨型龙吻呈四爪飞舞的形态，咆哮的龙嘴张开托住脊柱。与其他传统的龙雕塑不同，它们没有角，而是像风筝一样的尾巴。此外，每个龙吻的背上都有一把剑。传说负责挑梁赔罪的龙吻，因为罪孽深重，被要求永远留在这个位置上，并把长剑深深插入背上，作为永不解脱的象征。

李渡口

李渡口村位于河南省平顶山市郏县县城东北部，距县城8公里“民间脊兽博物馆”之称。 里渡口村用的最多的建筑之一就是牛、狗、鸡、鸟、鱼尾等造型。这些图像从正脊的中心到两端以奇数对称排列。从当地有脊椎动物的建筑整体线性特征来看，平滑规整，两边略向上倾斜33，356，弧度很大，向上飞33，356，趋于活泼自由、精细漂亮的线性特征使屋顶整体看起来很平静、简洁有力。价值意义

在中国古代建筑中，屋顶是最容易渗水的地方为了防止雨水侵入屋内，在钉子上安装脊兽，它是屋顶斜坡的结合处，起到护钉防锈加固的作用。二是防火的作用。在古代，建筑物上安装的吻形脊骨兽由不燃材料制成，安装在建筑物的最高处。接吻一定是金属导体，通过建筑与大地相连，起着原始的作用“避雷针'的作用。鸱吻”吐出一条金属舌头，面向天空，舌头根部连接着一根接触地面的细长铁丝，将空气中的云电荷安全传输到地球。

祥瑞鸟和祥瑞兽是中国传统文化中的重要元素，它们的形状和图案承载着丰富的象征意义。这些图像源自古代人中国人对自然的崇拜和对世界的敬畏，也反映了古代的思想文化和人生哲学。经过许多代 演变发展，到了明清时期，吉祥鸟和吉祥兽的象征意义更加丰富和统一，其造型成为精神的表达，其思想通过图案得以体现。祥瑞鸟和祥瑞兽形态各异，代代相传，成为古代社会的鲜明标志之一。这些图像所承载的文化内涵已经深入人心已经成为中国传统文化不可或缺的一部分。

明清宫殿中的修脚兽制度也影响了周边国家，如朝鲜王朝的宫殿“仙人走兽”，但名字完全不同。包括唐师傅在内的所有人、孙行者、猪八戒、沙和尚、二鬼朴、二口龙、马画像、三煞菩萨、穿山甲等。