侗族风雨桥

侗族风雨桥，又名凉桥、花桥、回龙桥，现有桥梁约400座，分布在湖南、贵州、广西等地的侗族聚居区。现存的大型风雨桥最早建于清乾隆年间（1736年-1795年）它们大多建于清朝嘉庆年间（1796年-1820年）风雨桥大多位于村口的水口处，亭台楼阁和回廊通过重叠的屋顶组合成规则的塔形；桥墩是用青石建造的，桥、桥柱和桥面建筑全部采用杉木，木材仅通过交错榫卯结构固定，全桥不需要一颗钉子。对于侗族人民来说，风雨桥不仅仅是一种交通工具，更承载着侗族人民的宗教信仰他们相信风雨桥可以保护村庄的繁荣、村民身体健康，也能赚钱，也能宝藏。

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风雨桥是建筑与桥梁的完美结合，是桥梁的集合、亭、塔、画廊四合一，体现了中国传统榫卯结构桥梁的精髓。侗族风雨桥被誉为世界十大最不可思议的桥梁之一，也是侗族的一个重要标志、民俗文化、建筑、艺术等领域有很高的研究价值。 www.qwbaike.cn

由于缺乏历史记载，仅从建筑和民间传说的共同规律，很难确定侗族地区桥梁产生和发展的具体年代、生态学、在宗教信仰等方面的综合分析中，我们可以大致了解于风桥的产生和发展。 www.qwbaike.cn

在原始社会晚期，木结构建筑已经初具规模，并产生了最简单的桥梁。侗族先民在浅溪中放一些大石头或在河上放一些原木来建造原生态的桥梁，以解决交通问题。

春秋战国时期，单跨和多跨木、石梁大桥在黄河流域随处可见。唐、宋、到了元代，尤其是宋代，中国的桥梁建筑达到了顶峰，侗族人民学习汉族的木结构建筑技术，用托架简支梁结构建造桥梁。侗族乡盛产杉木，几乎所有侗族人都用杉木造桥。由于侗族村寨大多处于多雨潮湿地区，木桥在日晒雨淋中容易损坏、断裂。董人想到了在桥上铺瓦、修建桥廊的方法，既能保护木桥，又能遮风挡雨方便过往行人，风雨桥的基本形式开始萌芽。 www.qwbaike.cn

后来，侗族把鼓楼和侗族的建筑艺术结合起来并将鼓楼的塔与桥亭的造型相结合，形成多层飞檐塔桥亭，创造性地与桥廊相结合，满足行人的需求、乘凉、俯视需求，成为大型多功能实用建筑。侗族地区现存的大型风雨桥始建于清乾隆年间（1736年-1795年）它们大多建于清朝嘉庆年间（1796年-1820年）

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湖南、贵州、广西共有风雨桥400多座，其中广西柳州市三江侗族自治县115座，龙胜自治县36座，贵州黎平县100多座，从江县50多座，湖南通道侗族自治县42座。此外，贵州省榕江、锦屏、天柱、湖南会同玉屏、绥宁、新晃、枝江等地区仍有部分零星分布。湖南、贵州、一些流经广西边境地区侗族村寨的小河，是风雨桥集中的地方。

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选址

在汉文化传入之前，侗族地区大多选择村落河湾中鸭鹅经常出没的地方作为修建于风桥的首选。自清朝以来，地理先生被邀请调查和定位于风桥的位置。侗族的风雨桥大多建在村口的水口处对于依山傍水的村落来说，水口是村落的重要构成要素，也是村落区域中常见的界定要素。水的入口往往是村头，出口是村尾董家在村尾修建风雨桥，与他们的风水信仰密切相关。他们认为水是财源的象征。风雨桥建在村尾，可以截留财源，积累财富。风雨桥建在村头，可以防止村庄与不利地形相撞，起到驱邪避邪的作用、保护村寨的作用。

侗族风雨桥

材料工艺

风雨桥都是土木结构。桥墩是用青石建造的，桥、桥柱和桥面建筑都是用杉木制成的董工匠利用传承了七千多年的技艺，把凸出的榫头和凹进的榫眼扣在一起，两块木头扣得紧紧的。大小木条凿吻，榫卯相连，制柱、挂、 梁、方十字直袖，纵横交错，结构牢固。从来没有钉过，也没有铆过，全是木柱交织镶嵌而成，可以屹立千年。

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建筑结构

风雨桥形式多样根据桥梁结构，风雨桥可分为木梁、石梁型、石拱型、木拱型，其中木梁型较多；根据桥顶的形状，可分为硬顶式、悬山顶型、歇山顶型、混合屋面型，其中混合屋面型的风雨桥居多；根据廊桥的空间形式，可分为封闭式、半封闭式、开放式和封闭式的风雨桥比较少见。 www.qwbaike.cn

风雨桥的建筑结构一般由、中、下三部分组成。下部为石墩桥梁基础，分为桥台和墩台。桥台是桥梁两端的基座，结合河道两岸的自然地形，采用青石护坡。桥墩是竖立在河中的六棱柱石墩外壳是青石做的，内核是石头填充的、背水侧做成锐角，有效减少水流的冲击力和冲刷。

中间部分是桥跨，都是木结构。风雨桥是一座单向伸臂双向伸臂的多跨木梁桥桥跨用又粗又长的杉木条平行叠放在桥基上。在桥台处，以岸壁为基点，几层木梁一步步单向伸出，紧贴桥墩。墩顶木梁沿桥面平行方向向两侧伸出墩外，用短木梁支撑横梁，一层一层挑出承重主梁。风雨桥由密吊牛腿梁和简支组合结构组成，使墩梁互锁，形成宽阔的桥面和稳定的结构。 www.qwbaike.cn

上部为桥面廊道，通过榫卯结合的梁柱体系连接成一个整体。桥廊宽敞，两边木柱之间有板凳栏杆，供人休息。桥墙上雕刻着狮子、千年鹤、蝙蝠等吉祥物。栏杆外选择一层檐口，增强桥梁整体美感，保护桥面和支架免受风雨。桥面上方有各种各样的亭子、塔楼。塔多为吊梁与跨斗混合框架，底部为方形，上方为四边形或六边形密檐金字塔形屋顶或歇山顶。 www.qwbaike.cn
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灵魂崇拜

侗族的传统宗教还处于原始状态，信奉万物有灵论，认为人因为有灵魂附体而有生命，认为只有在阴间漂泊的灵魂来到死亡之地，新的生命才能诞生。而灵魂从冥界到死亡必须经过一座桥。所以侗族的村落，自古以来就密布着大大小小的桥梁和石板桥、木拱桥、石拱桥、铁索桥更多的是风雨桥。传说人们 他的灵魂从阴间来到死者身边，在风雨中重生。当他们到达一个村庄时，他们看到一座桥，所以他们去了桥，然后他们从桥上进入一所房子获得重生。如果他们来到村庄的边缘，可以 如果找不到桥，他们会去别的村子。因此，侗族村寨世世代代都相信，桥建得越大越多，就能吸引越多的灵魂通过，村里的人就越兴旺。 www.qwbaike.cn

护佑健康

侗族人也相信桥可以保护人 他们一生都健康。所以董家的孩子一出生就要请巫师占卜，才能知道他的灵魂是从哪座桥上来投胎的。然后备办祭品（通常为鸡、猪肉、鱼、酒、糍粑、香纸）去拜桥，每年新年去拜桥夏娃。侗族人民还认为，如果桥被损坏，它会影响人民 的健康，所以应该及时修复或重建。侗族人生于世，将永远记住这座建筑“生命桥” www.qwbaike.cn

龙脉风水

当汉文化传入侗族地区时，侗族地区的桥梁就被披上了一层神秘的风水观念的外衣。在一个村子里建一座大型的桥，必须建在村子下面的小溪上，而且要选在小溪两边两座山梁交汇的地方。山梁是“龙脉”，桥将“龙脉”对接在一起形成龙之地，既能保护村庄，又能阻挡上游的富贵，从而使村庄成为宝藏、集福之地。这时候的桥，被称为“福桥”风水桥”

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程阳风雨桥

城阳于风大桥位于广西三江侗族自治县林溪乡马鞍寨。这座桥始建于1912年，完成于1924年，桥长77.76米，桥宽3.75 米，桥面11.52米，为亭式建筑，石墩木结构，2组3墩4孔墩台上有5座塔形桥亭和19座桥廊。城阳于风大桥是中国木结构建筑的艺术瑰宝，也是世界建筑史上的奇迹。它与赵州石拱桥、泸定铁索桥、罗马尼亚的诺瓦沃钢桥也被称为世界桥梁有四座著名的历史桥梁“世界十大最壮观的桥梁之一”1982年，被选为全国重点文物保护单位。

岜团风雨桥

八团于风大桥位于广西壮族自治区柳州市三江杜东乡八团寨庙江上，规模比城阳于风大桥略小。八团于风大桥建于1910年，长50米.2米，3墩2廊3亭。桥面分为人行道和牲畜车道，人行道为3.9米，净高2.4米，牲畜车道的宽度为1.4米，净高1.9米，牲畜车道的桥面比人行道低2米。2001年，八团于风桥被列为全国重点文物保护单位。 www.qwbaike.cn

翅龙风雨桥

湖南通道侗族自治县南部的侗族古村落是众所周知的“百里侗文化长廊”之称。位于平潭江流域，建于清代中后期“八村九桥”是湘西侗族桥梁建筑艺术的经典之作，2006年5月被评为全国第六批重点文物保护单位。其中最具代表性的是一座拱形翼龙风雨桥。此桥位于湘西通道县平潭乡侗族平潭村，建于清乾隆二十六年（1761年）原名龙皇桥，1931年修复后改名为翼龙桥。翅龙桥全长63.01米，面宽3.86米，四柱三排架，共22廊。 www.qwbaike.cn

于风大桥是中华民族的巨大物质财富和文化遗产，是各民族文化不断交融的产物。风雨桥是建筑与桥梁的完美结合，是桥梁的集合、亭、塔、画廊四合一，体现了中国传统榫卯结构桥梁的精髓，被建筑师公认为“榫卯支撑梁柱体系大观”不仅仅是建筑模型，、结构、它在形式和功能上都是独一无二的，其稳定性和抗震能力更是现代桥梁的典范它被称为世界上十大最不可思议的桥梁之一，在历史和文化上闻名遐迩、民俗文化、建筑、艺术等领域有很高的研究价值。侗族雨桥是侗族的重要标志之一，它不仅是侗族文化在建筑艺术上的结晶，也是侗族人民的象征互助精神。对于民族意识、民族精神、民族交流互动、国家认同和族群价值观意义重大，甚至被称为“侗族人的脊梁” www.qwbaike.cn

困境

风雨桥大多年代久远，由于自然灾害等因素，很多已经严重受损。一些风雨桥下的水质被极度污染，河水严重萎缩甚至干涸，风雨桥已经失去了基本功能。一些风雨桥年久失修，无法满足现代人的基本需求。随着现代文化的冲击和人的衰落的现实需求雨桥的生存空间越来越窄，雨桥的技艺及其背后的文化日渐式微。 www.qwbaike.cn

保护

自20世纪末以来，一些关于历史遗迹保护的法律法规相继颁布。风雨桥的保护主要参考《文物保护法》《文物保护法实施条例》03010等规章制度。2006年，董 木楼技艺被列入非物质文化遗产风雨桥是董的杰出代表的木质建筑，很多地方的风雨桥都成了“非物质文化遗产”也成为全国重点文物保护单位。 www.qwbaike.cn

开发

风雨桥是具有侗族特色的民俗文化，其深厚的文化底蕴为工业文化的发展提供了资源。然而，于风大桥将是薄弱的只有自己的力量，它可以 不能光靠东寨产品支撑工业文化。因此，要实现工业文化的发展，于风桥必须与侗寨的其他特色文化相融合。以三江县为例目前，三江县已初步形成了以城阳于风桥景区为中心的民族风情荟萃之地、山水风光、文物古迹、生态环境、宗教与奇石文化为一体的旅游模式。旅游业的可持续发展也保护了侗族文化资源。